《單獨(dú)中的洞見》——趣味與幽默語錄

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1、1。如果從過程看，生命勉強(qiáng)算是一個(gè)故事，但從生命的整體和結(jié)局來看，它無疑更像是一個(gè)事故。2。即使是一只屎殼郎，只要它能夠爬進(jìn)一個(gè)珠寶盒里坐定，它就有資格要求人們把它當(dāng)作黑珍珠來供奉。這就是很多人對權(quán)力和官位孜孜以求的原因。3。如果你喜歡一個(gè)東西，你說不出為什么，你就是喜歡。但如果你不喜歡一個(gè)東西，你就會有很多個(gè)為什么。4。多數(shù)人就只是生活在物質(zhì)、肉體和虛榮心這三個(gè)層面上，他們的精神和靈性終其一生都不會有什么成長和蛻變，這樣的生命是非常糟糕的。這就像我們不停地給一塊地里施加糞肥，但是地里卻不長出任何東西，最后這塊地只是變成了一個(gè)純粹的糞堆。5。好像每個(gè)人都以犧牲者自居，妻子為丈夫犧牲，父母為孩

2、子犧牲，教師為學(xué)生犧牲，最后每個(gè)人都成了烈士，但我們卻幾乎沒有看到有什么人被真正地拯救了。6。既然我們這個(gè)人生已經(jīng)被死亡封頂了，那么這個(gè)世界與一口巨大無邊的棺材又有多大區(qū)別呢？面對這樣的一個(gè)人生處境，人們竟然還有心情去跟別人攀比各自的所得！這簡直就像是一大群發(fā)燒的病人在比拼誰的體溫更高一樣。7。通過問題的窗口向外瞭望，外部世界的一切似乎都是問題，我們自身正是這樣一個(gè)窗口。8。我們都是自己制造出灰塵，然后又自己全部受用。泥鰍在渾水中打滾，人在煩惱中撲騰。9?，F(xiàn)在的人已經(jīng)有了幾分錢的味道，但錢卻并沒有變得富有人性。所以，是人占有了錢，還是錢占有了人，這是很難說清楚的。10。天下沒有不散的宴席。但

3、是只要你和自己沒有走散，就沒什么可擔(dān)心的。11?？鞓分皇菬赖哪婚g休息。12。我們渴望永恒，自己卻喜怒無常。我們談?wù)撝胬?，自己卻過著如此虛假的生活。13。對有些人來說，他們的全部優(yōu)點(diǎn)就在于他們成功地隱藏了自己的所有缺點(diǎn)，并且在禮儀和待人接物方面表現(xiàn)得無懈可擊。14。分析別人的過失，并不有助于改善自己的處境。15。人們是如此的空洞乏味，以至于他們自身已經(jīng)成為了他們的一個(gè)包袱，他們想要忘記自己，扔掉自己。那就是為什么那么多人熱衷于旅游，他們試圖到盡量遠(yuǎn)一點(diǎn)的地方，看看能不能把自己扔出去。16。對于個(gè)別人的品性，我們時(shí)常會判斷錯(cuò)誤，但是對于人類的普遍品性，我們基本是不會看錯(cuò)的，這種品性從古至今一

4、直都非常的穩(wěn)定。17。就大多數(shù)人的婚姻而言，他們的婚姻已經(jīng)變成了一種慢性疾病，時(shí)好時(shí)壞。18。婚姻并不像人們所認(rèn)為的那么溫馨，相反，婚姻更多的時(shí)候表現(xiàn)出其殘酷的一面，把兩個(gè)人安置在一個(gè)房間里所發(fā)生的事情，常常比把兩只蟋蟀放進(jìn)一個(gè)陶罐后所發(fā)生的事情更加慘烈。19?；橐鼍拖袷且粡埲彳?、舒適的沙發(fā)，它是根據(jù)人精神上的軟弱特性專門設(shè)計(jì)的。20。粗俗鄙陋的東西，穿上體面而高雅的新款外套之后，搖身一變便成了時(shí)尚。21。要理解相對論那樣深奧的科學(xué)需要你的智商，要領(lǐng)悟巴赫那類高貴的音樂需要你的敏感度，要體會老子道德經(jīng)那種深邃的思想需要你的洞察力。但是要了解時(shí)尚和流行歌曲，其實(shí)也沒什么好了解的，只要你有正常人

5、的七情六欲就夠了。22。如果流行時(shí)尚被當(dāng)作是一種高尚的東西，那么叫床的呻吟就可以和交響樂平起平坐了。23。粗俗自己從來沒有跨入過高雅的領(lǐng)地，也從來沒有真正品嘗過高雅的滋味。所以，出于一種自卑的心理，或者一種酸葡萄心理，粗俗對高雅采取一種敵視和挖苦的態(tài)度就不難理解了，因?yàn)槟鞘谴炙椎木S護(hù)自尊之戰(zhàn)。24。幾乎所有的人都已經(jīng)失真了，自然，他們的看法也都是偏見。25。過于強(qiáng)調(diào)競爭已經(jīng)使整個(gè)人類處于極度焦慮甚至近乎瘋狂的狀態(tài)，這是人類的集體自殘，每個(gè)人都被迫提速并且氣喘吁吁，但是我們又要奔向哪里呢？26。為了表達(dá)對別人的尊敬，我們有時(shí)候不得不刻意地扭曲自己；為了贏得別人的尊敬，我們還是不得不扭曲自己。2

6、7。孩子在某種意義上只是他父母的一個(gè)活的玩具，一個(gè)可以玩一輩子的玩具。28。當(dāng)很多個(gè)人圍著一張桌子吃飯飲酒的時(shí)候，會產(chǎn)生一個(gè)有趣的現(xiàn)象，身體上他們是在吃喝，而心理上他們卻在排泄。當(dāng)進(jìn)食和排泄都在同一張桌子上進(jìn)行，這也算得上是難得一見的奇觀。29。我們刻意制造出幻覺，然后又癱瘓?jiān)谧约褐圃斓幕糜X中。自我總是畫地為牢，又假裝要從牢房里沖出去。30。一個(gè)人的自我需要社會和他人的滋養(yǎng)，自我就像一個(gè)電器，社會人群就像是電源插座，只有在社交人群中，自我才會來電。31。烏合之眾所在的地方，必定是烏煙瘴氣的。32。追求完美是一種非常極端的心理，它會把你帶到懸崖的邊上，你已經(jīng)沒有了退回來的余地，然后出于慣性，你

7、不得不跳下去。33。不完美正是完美的一部分。如果完美中不包括不完美，那么它還不夠完美。34?？鞓返闹車紳M了苦惱的陷阱。人們看起來似乎都在追求快樂，但事實(shí)上他們只是在邀請煩惱而已。35。神閑差不多就等于神仙。36。只有問題本身能夠提出問題。提出問題的那個(gè)東西本身就是一個(gè)問題，那就是為什么它會向外發(fā)問。37。物質(zhì)是一種無意識和無覺醒的狀態(tài)，物質(zhì)的主要特征是堅(jiān)硬、粗糙和遲鈍。這些特性也剛好是那些物質(zhì)主義者所具備的