靈性與神性——單獨(dú)中洞見

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1、1精神和靈性的世界就如同浩瀚廣闊的天空，足夠讓我們每個(gè)人去自由馳騁，在這里，你完全不用擔(dān)心碰撞和擁堵，那些是物質(zhì)世界里才會(huì)發(fā)生的。在精神和靈性的世界中，不會(huì)形成競爭，也不會(huì)有擁擠，更不會(huì)產(chǎn)生群眾。2如果你是個(gè)物質(zhì)主義者，你的生命就會(huì)走向越來越低的層面，因?yàn)槲镔|(zhì)的傾向是下墜。如果你被靈性的東西所吸引，那么你就提升了自己生命的品質(zhì)，因?yàn)殪`性是向上掉的。3宗教就像河流一樣，它們的源頭非常純凈。每一種宗教隨后的發(fā)展和變化就猶如一條河流不斷地流經(jīng)人類居住的地域，漸漸地被污染，并且加進(jìn)來很多完全不相干的雜物。4神并不存在于教堂和寺廟中，而是存在于樹木

2、的翠綠中，存在于玫瑰花隨風(fēng)搖擺的舞蹈中，存在于河流生生不息的流動(dòng)中。5大自然給予我們的啟示和諄諄教誨才是唯一純粹的宗教。6神并不是一個(gè)有形和具體的存在，而是一個(gè)人的意識(shí)所能達(dá)到的最高潛力。7我們的周圍是神的海洋，我們的內(nèi)在也一直攜帶著神，但我們還是與神錯(cuò)過了，我們簡直創(chuàng)造了奇跡。8真實(shí)的宗教是一個(gè)人內(nèi)在的體驗(yàn)，那是一種比藝術(shù)更加鮮活和微妙的體驗(yàn)。當(dāng)宗教降格為理論和教條，它就變成人們頭腦的一部分；當(dāng)宗教演變?yōu)榻M織和機(jī)構(gòu)，它就變成了俗世的一部分。9當(dāng)我們坐火車外出旅行，你凝視著窗外，外面的景物一直在快速地變換，快速變換的畫面產(chǎn)生了一個(gè)對(duì)照，讓

3、你感覺到你的內(nèi)在有一個(gè)不變的中心，你感到自己的內(nèi)在非常寧靜，你覺知到你的內(nèi)在有一個(gè)觀照，它并不隨著景物的改變而動(dòng)搖，這個(gè)內(nèi)在的觀照正是你的靈魂。10覺知意味著警覺和清醒，覺知是唯一能夠停留在此時(shí)此地的方法，失去覺知就意味著進(jìn)入過去的記憶和未來的幻想之中。當(dāng)一個(gè)人的覺知達(dá)到某種強(qiáng)度，就有開悟和成道發(fā)生。這就像當(dāng)一個(gè)人在惡夢中的時(shí)候，他希望自己能夠醒來，他盡一切努力讓自己醒來，當(dāng)然剛開始的時(shí)候他不會(huì)成功，但是如果他一直努力下去，終有一刻他真的會(huì)醒來。11當(dāng)你早上醒來的那一刻，夢就消失了。當(dāng)你的靈魂徹底覺醒的那一刻，這個(gè)世界在你面前就消失了。夢

4、的存在是因?yàn)槟愕幕杷?，這個(gè)世界的存在是因?yàn)槟愕挠?，處于欲望之中就等于處在昏睡之中?2即使是太陽的巨大光芒也無法穿透你內(nèi)在的黑暗，無論你到哪里，你都帶著內(nèi)在的那個(gè)黑暗。你所有的痛苦，所有的悲慘都出自于你內(nèi)在的那個(gè)黑暗。13有了覺知，就不會(huì)有盲目的行動(dòng)，甚至不需要任何行動(dòng)，因?yàn)橛X知照亮了內(nèi)在。沒有了覺知，在那個(gè)黑暗和混亂的內(nèi)在會(huì)發(fā)生無數(shù)的事情，那是個(gè)巨大的反應(yīng)堆，我們的一切思想、語言和行動(dòng)都出自于這個(gè)反應(yīng)堆。14在自然界中，花朵是最美的。在人類當(dāng)中，一個(gè)覺醒的靈魂是最美的，覺醒是靈性的開花。15對(duì)于一個(gè)覺醒的人來說，既沒有歷史，也沒有新聞

5、。16靈魂是一種存在，它生命的土壤永遠(yuǎn)在此時(shí)此地。欲望是一種成為，它永遠(yuǎn)奔走于過去與未來之間，它是從過去到未來的一個(gè)長期販運(yùn)。當(dāng)我們處于欲求的狀態(tài)，我們就離開了此時(shí)此地，靈魂因此而感到窒息，所以那種狀態(tài)中我們感到痛苦和焦慮。相反，當(dāng)我們活在此時(shí)此地，欲望就沒有運(yùn)作的空間，它被摁在那里動(dòng)彈不得，所以我們的自我會(huì)感到無聊和空虛?？偟膩碚f，靈魂和自我就像一對(duì)死敵，它們相互掐住對(duì)方的脖子，靈魂和自我之間的沖突，體現(xiàn)在我們的生命中就是痛苦和無聊的交替出現(xiàn)。16活生生是指內(nèi)在靈魂的活起來，那個(gè)靈魂有著清晰的覺察力和巨大的創(chuàng)造力，僅僅這兩樣能力就足以讓

6、它自娛自樂了。如果從這個(gè)靈魂向外看，這個(gè)外面的世界就像是死亡。多數(shù)人的靈魂是沉睡的，他們的內(nèi)在除了欲望還在活動(dòng)以外，其他的一切都是死的，所以外在的世界在他們眼里才會(huì)變得如此重要，因?yàn)樗麄兊膬?nèi)在不是活生生的，只有借助外在經(jīng)常性的刺激和捶打，他們才感覺到自己還活著。當(dāng)一個(gè)人內(nèi)在的靈魂死掉了，那么這個(gè)人其實(shí)就已經(jīng)死了，他之后的生命只是一段把自己的身體拖到墓地的短暫行程，就像出殯一樣。17如果沒有靈性上的成長，那么不管你在其他方面有多么成功，你的生命之路也只會(huì)越來越窄，并且越來越暗。但如果有了靈性的生活，那么另一個(gè)世界就打開了，那是你以前從來不知

7、道的世界，一個(gè)與現(xiàn)實(shí)世界完全相異的世界，你會(huì)被那個(gè)世界的光所照亮，漸漸地，你自己也變成了那個(gè)光。18如果你的意識(shí)朝著無我和神性的方向成長，那么你將擁有更多的豐富，更多的生命。但如果你的意識(shí)完全變成了自我意識(shí)，那么你的生命將會(huì)走入一條逐漸收窄和陰暗的坑道，這條坑道的終點(diǎn)也就是你生命的終點(diǎn)。19人們?nèi)绱顺撩杂诟泄俚拇碳ず拖硎?，因?yàn)樗麄儾辉l(fā)現(xiàn)在精神和靈性的世界里還有更加高級(jí)的快樂。當(dāng)較高的沒有被發(fā)掘出來，那么較低的就成為了他們的全部。20人們?cè)谑澜缟舷硎苤鞣N各樣的東西，但是，他們也許還從來沒有享受過自己。只有在單獨(dú)的清靜當(dāng)中，一個(gè)人才能夠享

8、受他自己。沒有比享受自己更大的享受了，這是終極的享受。21當(dāng)一個(gè)人內(nèi)在的品質(zhì)達(dá)到了某種程度，他就可以開始享受自己了。在這當(dāng)中，他既是享受者，同時(shí)也是被享受者。當(dāng)沒有了主體和客體的兩分性，他的自