《鬼谷子》研究

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1、《鬼谷子》研究《鬼谷子》研究建筑學(xué)03班朱東20105516《鬼谷子》寫信對(duì)代垮惟奢鴦證研究任何一本著作，首先必須搞清它的寫作時(shí)代?！豆砉茸印肥且荒局鳈?quán)有爭(zhēng)議的書。有人說，它是鬼谷子木人所作。有人說，它繪蘇秦所作。有人說，它是…?部偽書.成于六朝時(shí)代的好事者之手。最早著錄此書的《隋書〃經(jīng)籍志》，明確承認(rèn)此書為周世隱士鬼谷子的著作。它說：〃《鬼谷子》三卷，皇甫謐注。鬼谷子，周世隱于鬼谷?！ㄊ捔簳r(shí)代注釋《鬼谷子》的兀壹，提出了著作權(quán)應(yīng)歸屬蘇秦。以上兩種意見，或認(rèn)為《鬼谷子》是鬼谷子本人的著作，或認(rèn)為是蘇

2、秦的著作，其共同特點(diǎn)是承認(rèn)《鬼谷了》是先秦時(shí)代的縱橫家的著作。故《四庫全書總目》云:,zin本題鬼谷了撰。《唐志》則以為蘇秦撰。莫能詳也。其書為縱橫家之祖?！ㄥ浦⑽募伊谠凇侗婀砉茸印芬唬赫慑紫葘?duì)《鬼谷子》一書的真?zhèn)翁釋缳|(zhì)疑。他指出：〃漢時(shí)劉向、班固錄書，無《鬼谷了》，《鬼谷了》后出?！ê髞?，清人姚際恒在《古今偽書考》屮斷定，《鬼谷子》一書是六朝某好事者的偽作。近現(xiàn)代學(xué)者認(rèn)為《鬼谷子》是偽卩，就是沿襲了他們的說法，而且少疑古思潮有關(guān)。這種認(rèn)為《鬼谷子》是偽書的意見，其主要論據(jù)是劉向《別錄》與

3、班固《漢書〃藝文志》沒冇著錄它。但是，這個(gè)論據(jù)木身存在一個(gè)矛盾。因?yàn)椋秳e錄》的作者劉向.在《說苑。善說》屮恰好引用了鬼谷子的話，《善說》云：孫卿口："夫談?wù)f之術(shù)，齊莊以立之。端誠(chéng)以處之，堅(jiān)強(qiáng)以持之.譬稱以喻之，分別以明之，歡欣憤滿以送：藝，寶之，珍之。貴之，神z。如是，則說常無不行矣〃鬼谷了〃人之不善而能矯之者，難矣!說之不行、言之不從者，其辨z不明也：既明而不行者，持z不周也；既固而不行者，未中其心z所善也。辨之，明之，持之，固之，乂中其人之所善；其言神而珍，白而分，能人丁?人之心，如此而說不行者

4、，天下未嘗聞也。此之謂善說?！ㄗ迂暼眨骸ǔ鲅躁愞o，身之得失，國(guó)之安危也?！ā对姟吩疲骸ㄞo之經(jīng)矣，民之莫矣。〃夫辭者人之所以通也。主父偃n：z,人而無辭，安所用z?〃昔了產(chǎn)修其辭而趙武致敬，王孫滿明其言而楚莊以慚.蘇秦行其說而六國(guó)以安，蒯通陳其說而身得以全。夫辭者，乃所以尊君、璽身、安國(guó)、全性者也。故辭不可不修。而說不可不善。劉向引用了五段話和四件史實(shí)。茍子的話出口《茍子〃非相》，《詩經(jīng)》的句子岀自《大雅〃板》，主父偃的話大概出自《漢書〃藝文志》所曾著錄的〃《主父偃》二十八篇了產(chǎn)對(duì)答趙國(guó)詰難而使趙武信服

5、的事見于《左傳〃襄公二十五年》,王孫滿對(duì)楚莊王問鼎事見于《左傳〃宣公三年》，蘇秦合六國(guó)抗秦事見于《史記〃蘇秦列傳》，蒯通陳辭以保全生命事見于《史記〃淮陰侯列傳》。只有鬼谷子與子貢的話無法杳考。子貢沒有著作傳世，但子貢是一?個(gè)真實(shí)歷史人物毫無疑問。清朝的樸學(xué)家們對(duì)《鬼谷了》進(jìn)行了認(rèn)真的研究。除姚際恒《古今偽書考》承襲〃《漢志》所無〃的理由而認(rèn)定《鬼谷子》〃是六朝所托無疑〃外，阮元、秦恩復(fù)、周廣業(yè)、俞拋等都認(rèn)為《鬼谷子》是先秦時(shí)代的著作。命撼的《鬼谷子真?zhèn)慰肌?，?duì)前人成果作了總結(jié)性的論述。他從五個(gè)方面推斷

6、《鬼谷子》流行丁?西漢之前：一是劉向曾經(jīng)引用，二是《淮南了》中〃q降合之言四五見〃，三是司馬遷《太史公自序》引用了〃圣人不朽，時(shí)變是守〃，四是揚(yáng)雄《法言》提到了鬼谷了及其學(xué)術(shù)，五是《漢書》的《杜業(yè)傳贊》引用了《鬼谷子》中的詞語。他還認(rèn)為劉向曾經(jīng)著錄《鬼谷子》，而劉歆〃于古書多竄改，務(wù)合己意〃，〃非復(fù)乃父為學(xué)之忠實(shí)?！豆砉茸印窌灰婁?，或在其時(shí)已誤指為蘇氏之作，刪并于《蘇子》書；否則，為歆所斥為異端而排抑之〃。他的結(jié)論是：〃據(jù)吾考定。為蘇秦述其師學(xué)z作。其中有為鬼谷傳誦于弟子Z言，卩中凡古韻Z文均是；有

7、為蘇秦自撰Z篇，如《揣》、《摩》及《陰符》說解，是也；有為蘇子煞集呂尚《周書》Z言，如《符言》Z錄口齊太公《陰符》，是也?！ㄇ迦宓难芯勘緛砘究梢钥隙ā豆砉茸印肥窍惹刂?，他們的不足Z處是把此卩完全當(dāng)作一個(gè)整體，認(rèn)為其中的各篇都是先秦苦作，這就給懷疑者留卜?了漏洞。我們主張對(duì)《鬼谷子》各篇的寫作時(shí)代應(yīng)該分別研究。今《道藏》木《鬼谷子》分￡屮下三卷。上卷含《押闔》、《反應(yīng)》、《內(nèi)捷》、《抵城》等贍篇。屮卷含《飛鉗》、《忤合》、《揣篇》、《摩篇》、《權(quán)篇》、《謀篇》、《決篇》、《符言》等八篇，另有《轉(zhuǎn)丸》

8、、《肱亂》二篇，亡佚已久。下卷含《本經(jīng)陰符七篇》、《持樞》、《中經(jīng)》等九篇。我們認(rèn)為，它們可分三三類悄況。第一類包括：上卷的《扌卑闔》、《反應(yīng)》、《內(nèi)捷》、《抵蛾》，中卷的《一程鉗》、《忤合》、《揣篇》、《摩篇》、《權(quán)篇》、《謀篇》、《決篇》，共十一篇。第二類是《符言》篇。第三類是下卷的《木經(jīng)陰符七篇》、《持樞》?！吨薪?jīng)》。?、《抑闔》至《決》等十一篇是先秦《鬼谷子》原著。我們傾向于認(rèn)為先秦時(shí)代曾有鬼谷了的著作，《扌卑闔》至《決篇》等篇是先秦《鬼谷了》原