中國書法淺析

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1、書法之我見書法是漢字的書寫藝術(shù)。它不僅是中華民族的文化瑰寶，而且在世界文化藝術(shù)寶庫中獨放異采。漢字在漫長的演變發(fā)展的歷史長河中，一方面起著思想交流.文化繼承等重要的社會作用，另一方面它本身又形成了一種獨特的造型藝術(shù)。中國書法從甲骨文、金文演變而為大篆、小篆、隸書，至定型于東漢、魏、晉的草書、楷書、行書諸體，書法一直散發(fā)著藝術(shù)的魅力。書法孕育于先秦，確立于漢晉，鼎盛于中唐，播惠于當代。經(jīng)歷了幾千年的漢字藝術(shù)已經(jīng)形成了其獨有的系統(tǒng)。就字體而言，書法有楷書，行書，隸書，篆書，草書五大書體。就書體而言，各字體早就又各自成體，獨立成家。

2、非但如此，各朝各代的風格亦不盡相同，早就有人提出'晉尚韻、唐尚法、宋尚意、明尚態(tài)、清尚樸'。面對如此博大精深的民族文化，可憾自己了解的還只是鳳毛麟角，也就姑且談?wù)勛约旱囊恍W(xué)習成果。對于個人而言，我比較喜歡行書和楷書兩種字體，一個遒逸勁健,一個俊秀壯美。在平時行書的學(xué)習中，我一般以二王為主。有的人把二王的行書譽為成熟行書的源頭，大部分人學(xué)習行書也是從源頭學(xué)起，這是有一定道理的。比如唐朝大書法家李北海，其行書取法于王字，經(jīng)過刻苦訓(xùn)練而自成一家，富有自己的個性，其字筆力蒼健雄厚，結(jié)體開張,中宮緊縮，而且每個字似有無窮力量。然而就是

3、這樣一個在書法界取得如此成就得人卻告訴書者“似我者俗，學(xué)我者死也”，這對于后世的書者無疑是一貼清涼劑。這也讓我們一定程度上了解到源頭活水與其他大江大河的差距。當然，拋開這些，單看看二王對整個后世書法的影響，我們就知道譽二王書法如源頭絕非妄言。被稱為“天下第一行書”的《蘭亭集序》帖，此貼中筆畫運行變化莫測，相同字之間從未有雷同，可謂勢巧形密、遒逸勁健、千變?nèi)f化，顯示的似乎就像是受玄學(xué)和儒學(xué)共同熏染的超然的時代風韻。要不怎么說“晉尚韻”呢?顯然，要把握其中的莫測變化是很不容易的，要把握那種時書韻就更加難了，這不是隨便就可以臨摹的。

4、與《蘭亭序》帖相比，另一王羲之的碑帖——《圣教序》就比較適合初學(xué)行書者入門學(xué)習了，《圣教序》也包含諸多變化、諸多風情。至于為什么會有這樣的差異，原因有很多，其中重要的一點就是此碑帖不是王羲之在世時寫的，而是后世的唐朝人集王羲之的字而成的。雖然也是王羲之的字，但是經(jīng)過唐朝人的精挑細選，已經(jīng)讓后世書者“有法可依”了，這不得不說是唐朝對書法界的一大貢獻，要不然后世的書者就只有對著《蘭亭序》揣摩風韻了。自古以來行書優(yōu)秀的字帖很多，比如天下第二行書《祭侄文稿》等等。這是唐代大書法家顏真卿為死去的侄兒書寫的祭文，其悲憤哀痛溢于言表，使得整

5、個文稿的書法氣韻勢入奔馬，其中的真情流露亦更是難能可貴。后來顏真卿整理稿子時，卻發(fā)現(xiàn)不管怎么寫也寫不到原來的效果了。這一幕是否有些似曾相識，王羲之的《蘭亭序》不也是草稿嗎？不也是在感情外露的時候?qū)懙膯?？中國的第一行書和第二行書都是草稿，都是感情和氣韻在筆墨上的展示，都是他們自己不可逾越的高峰?？磥磉@真是應(yīng)了“運用之妙，存乎一心'的古話啊!唐朝是一個空前的盛世，不但國力雄厚，心態(tài)也比較開放，包容性很強。表現(xiàn)在書法藝術(shù)方面，就是不論行書、草書還是楷書，唐朝都名家輩出。我們都知道，唐朝之前就已經(jīng)出現(xiàn)楷書了，但是唐朝把楷書推到了一個不

6、可逾越的高峰。所以此處就單看唐朝的楷書。唐朝涌現(xiàn)了一大批優(yōu)秀的楷書家，初唐四家歐陽詢、虞世南、褚遂良、薛稷以及后面的顏真卿，柳公權(quán)等都是書法界的一代人杰。歐陽詢的代表作是《九成宮》，其字險峻，用筆如利刃刻石，構(gòu)字如神仙飄立，實在是書史上不可多得的佳作；顏真卿，其字結(jié)構(gòu)嚴整，雍容雄秀，雄奇壯美，筆畫巨細皆有法，愈看俞佳。顏體表現(xiàn)了唐朝那種強大的盛世局面和其廣闊的胸懷。晚唐時期的柳公權(quán)，其字法度嚴謹,神清氣健，筆畫之間似有無限張力并且變化無窮，以字的筋骨著稱。“涉水潛者得魚蝦，涉水深者得蛟龍”，雖然現(xiàn)在我只識得書法之中的冰山一角，

7、但是在以后的學(xué)習生活中吾將把有限的精力投入到無限的學(xué)習涉獵中去，不斷提高自己對書法藝術(shù)認識的境界，為中華優(yōu)秀文化的傳承盡一份微薄之力。