【精品】楊春風(fēng)論文

《【精品】楊春風(fēng)論文》由會(huì)員上傳分享，免費(fèi)在線閱讀，更多相關(guān)內(nèi)容在工程資料-天天文庫(kù)。

1、加強(qiáng)馬克思主義發(fā)展史教育把握馬克思主義發(fā)展的丿力史經(jīng)驗(yàn)，堅(jiān)定對(duì)馬克思主義的信仰，增強(qiáng)全面貫徹“三個(gè)代表”重要思想的堅(jiān)定性和口覺(jué)性。對(duì)馬克思主義的信仰問(wèn)題，是堅(jiān)持和發(fā)展馬克思主義的旨要問(wèn)題。馬克思自從發(fā)現(xiàn)了唯物史觀和剩余價(jià)值學(xué)說(shuō)，將社會(huì)主義變成了科學(xué)之后，便毅然地同以往的信仰實(shí)行決裂，并對(duì)這些信仰進(jìn)行了清理和批判。他堅(jiān)信己的新學(xué)說(shuō)是科學(xué)真理和行動(dòng)的指南，并為Z付出了畢牛的粕力。列寧是偉大的馬克思主義的堅(jiān)定信仰者，堅(jiān)信馬克思主義理論是“最徹底、最完整、最周密、內(nèi)容最豐富的發(fā)展論”，“遵循著馬克思的理論的道路前進(jìn)，我們將越來(lái)越接近客觀真理（但決不會(huì)窮盡它）；而遵循看任何其

2、他的道路前進(jìn)，除了混亂和謬誤之外，我們什么也得不到?！绷袑巿?jiān)定不移地為撲衛(wèi)、堅(jiān)持和發(fā)展馬克思主義奮斗了一牛。毛澤東堅(jiān)信“馬克思、恩格斯、列寧、斯大林的理論，是'放Z四海而皆準(zhǔn)'的理論”,堅(jiān)持并創(chuàng)造性地發(fā)展了馬克思列寧主義，實(shí)現(xiàn)了馬克思主義屮國(guó)化歷程屮的第一次人飛躍,創(chuàng)立了毛澤東思想。鄧小平是抨衛(wèi)、堅(jiān)持和發(fā)展馬列主義、毛澤東思想的杰出代表，他把堅(jiān)持馬列主義、毛澤東思想規(guī)定為立國(guó)z本的“四項(xiàng)基本原則”在耍求說(shuō)“新話”的同時(shí)，強(qiáng)調(diào)“老祖宗不能丟”。鄧小平理論就是在新的歷史條件下對(duì)馬列主義、毛澤東思想的重大創(chuàng)新。這一重人貢獻(xiàn)正是建立在“老祖宗不能丟”的堅(jiān)定信仰之上的。馬克思

3、主義發(fā)展的歷史經(jīng)驗(yàn)表明，只有堅(jiān)定地佶仰馬克思主義，才能堅(jiān)持和發(fā)展馬克思主義。堅(jiān)定馬克思主義信仰，具有重要的現(xiàn)實(shí)意義「三個(gè)代表”重要思想是對(duì)馬克思列寧主義、毛澤東思想和鄧小平理論的繼承和發(fā)展，是當(dāng)代中國(guó)"II人堅(jiān)定地信仰馬克思主義、在新的歷史條件下高舉馬克思主義旗幟的集中體現(xiàn)。只有堅(jiān)定地信仰馬克思主義，才能真正做到高舉鄧小平理論偉大旗幟，不斷增強(qiáng)貫徹“三個(gè)代表唾要思想的自覺(jué)性和堅(jiān)定性。馬克思主義是在曲折中發(fā)展的。既然曲折是客觀存在的，我們就不應(yīng)該懼怕它；既然曲折Z后必有大的發(fā)展，我們的信仰就應(yīng)該更加堅(jiān)定。1999年，英國(guó)廣播公司通過(guò)互聯(lián)網(wǎng)在不同種族、不同信仰、不同意識(shí)

4、形態(tài)、不同社會(huì)制度的國(guó)家，舉行了一次全球范圍的“千年思想家”網(wǎng)上民意測(cè)驗(yàn)活動(dòng)，以推舉過(guò)去一千年中最有影響力的人物，結(jié)果，馬克思的得票高居榜首。這個(gè)結(jié)果告訴我們，馬克思的感召力、影響力和歷史穿透力是千年111:界無(wú)以倫比的。正如******同志深刻指出的那樣：一?百多年來(lái)，沒(méi)有哪i種理論、學(xué)說(shuō)能像馬克思主義那樣，保持它的勃勃生機(jī)，對(duì)推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步起那樣U大的作用，造成那樣深遠(yuǎn)的影響。盡管現(xiàn)在世界上的情況有很多新變化，但歷史發(fā)展的總趨勢(shì)并沒(méi)有越出馬克思主義經(jīng)典作家所揭示的慕本規(guī)律。以科學(xué)的態(tài)度對(duì)待馬克思主義，發(fā)揚(yáng)實(shí)事求是精神，從對(duì)馬克思主義的錯(cuò)誤和教條式的理解中解放岀來(lái)。

5、以科學(xué)的態(tài)度對(duì)待馬克思主義，既是堅(jiān)定馬克思主義信仰的基礎(chǔ)，也是堅(jiān)持和發(fā)展馬克思主義的本質(zhì)要求?？茖W(xué)的信仰是以科學(xué)為前提的，是來(lái)自科學(xué)、依靠科學(xué)而形成和發(fā)展的。信仰的持久而強(qiáng)大的牛命力不是人類(lèi)的精神世界所固有的，也不是僅靠教化獲得和維系的，從根本上說(shuō)，是科學(xué)賦予的。馬克思主義是迄今為止關(guān)丁?人類(lèi)歷史發(fā)展規(guī)律的最嚴(yán)整最有生命力的科學(xué)。但是，科學(xué)不會(huì)自然地滿(mǎn)足人，不會(huì)自然地生成信仰。只有以科學(xué)的態(tài)度來(lái)對(duì)待科學(xué)，才能實(shí)現(xiàn)科學(xué)的價(jià)值，才能在科學(xué)Z樹(shù)上開(kāi)放出永不凋謝的信仰Z花，也才能堅(jiān)持和發(fā)展好馬克思主義這門(mén)科學(xué)，使Z永葆勃勃牛機(jī)?活力?？茖W(xué)態(tài)度就是實(shí)事求是的態(tài)度。實(shí)事求是是全

6、部科學(xué)和科學(xué)精神的核心與實(shí)質(zhì),是馬克思主義的粘髓與靈魂。抓住了實(shí)事求是，就抓住了馬克思主義的木質(zhì)；丟掉了實(shí)事求是，就丟掉了馬克思主義的靈魂。以實(shí)事求是的科學(xué)態(tài)度對(duì)待馬克思主義，耍求我們必須從對(duì)馬克思主義的錯(cuò)誤的和教條式的理解中解放出來(lái)，対馬克思主義的錯(cuò)誤和教條式的理解，必然導(dǎo)致刈馬克思主義信仰的動(dòng)搖和喪失，英至墮落為馬克思主義的敵人；以錯(cuò)誤的和教條式的理解來(lái)指導(dǎo)革命和建設(shè),就會(huì)給黨和人民的事業(yè)帶來(lái)垂人損失。在我黨歷史上，由于對(duì)馬克思主義的錯(cuò)謀的和教條式的理解，兒經(jīng)導(dǎo)致路線性的失誤,使黨和人民的事業(yè)遭受了不少挫折。歷史經(jīng)驗(yàn)反復(fù)證明，一部馬克思主義發(fā)展史，就是一部解放思

7、想、實(shí)事求是的歷史，只有以實(shí)事求是的科學(xué)態(tài)度對(duì)待馬克思主義，從對(duì)馬克思主義的錯(cuò)誤的和教條式的理解中解放出來(lái),才能永葆馬克思主義信仰的科學(xué)性、純潔性和堅(jiān)定性,永葆黨的指導(dǎo)思想和各項(xiàng)路線方針政策的止確性。66666666666666666堅(jiān)持實(shí)踐第一?的觀點(diǎn)，一切從實(shí)際出發(fā),理論聯(lián)系實(shí)際，是實(shí)事求是的本質(zhì)要求。實(shí)踐性是馬克思主義的根本特征。馬克思主義是一定社會(huì)實(shí)踐的產(chǎn)物，是在實(shí)踐基礎(chǔ)上不斷發(fā)展的科學(xué)。馬克思主義發(fā)展史表明，馬克思主義每一次重大發(fā)展，都是和一定歷史條件下的實(shí)踐要求相聯(lián)系的。馬克思主義Z所以是科學(xué)，不僅在于它是從實(shí)踐中來(lái)又經(jīng)過(guò)實(shí)踐檢驗(yàn)被證明是止確的真理，