馬克思論文(李雄)

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1、湖南農(nóng)業(yè)大學(xué)課程論文學(xué)院：商學(xué)院班級(jí)：國(guó)貿(mào)二班姓名：李雄學(xué)號(hào)：200942348219課程論文題目：“兩個(gè)必然''原理的科學(xué)性與現(xiàn)實(shí)性課程名稱：馬克思主義基本原理概論評(píng)閱成績(jī)：評(píng)閱意見(jiàn)：成績(jī)?cè)u(píng)定教師簽名：FI期：年月“兩個(gè)必然”原理的科學(xué)性與現(xiàn)實(shí)性學(xué)生：李雄（商學(xué)院國(guó)貿(mào)二班，學(xué)號(hào)200942348219）摘要：馬克思、恩格斯在總結(jié)當(dāng)時(shí)工人運(yùn)動(dòng)經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，運(yùn)用辯證唯物主義和歷史唯物主義哲學(xué)以及馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)科學(xué)地論證了資本主義向社會(huì)主義轉(zhuǎn)變的必然性，為無(wú)產(chǎn)階級(jí)的革命運(yùn)動(dòng)捉供了價(jià)值導(dǎo)向和精神支持。所以,在價(jià)值性和科學(xué)性相統(tǒng)一的視

2、角下重新認(rèn)識(shí)馬克思主義和〃兩個(gè)必然〃理論就具有重要的意義。關(guān)鍵詞：馬克思主義；“兩個(gè)必然”；科學(xué)性；辯證統(tǒng)一資本主義必然滅亡，社會(huì)主義必然勝利，這是馬克思恩格斯運(yùn)用科學(xué)的世界觀和方法論，考察人類社會(huì)發(fā)展的一般規(guī)律，進(jìn)而考察資本主義社會(huì)發(fā)展的特殊規(guī)律，揭示出的世界歷史發(fā)展的大趨勢(shì)。一、資本主義的基本矛盾發(fā)展決定了“兩個(gè)必然”馬克思恩格斯運(yùn)用歷史唯物主義的基本原理，通過(guò)對(duì)資產(chǎn)階級(jí)和無(wú)產(chǎn)階級(jí)的產(chǎn)生、發(fā)展及其相互斗爭(zhēng)過(guò)程的分析，深刻揭示了資本主義必然滅亡和社會(huì)主義必然勝利的歷史發(fā)展趨勢(shì)?！皟蓚€(gè)必然”的思想既不是出自于痛恨資本主義的道徳義憤，

3、也不是源于向往未來(lái)共產(chǎn)主義的善良愿槊，而是基于對(duì)資本主義經(jīng)濟(jì)運(yùn)動(dòng)規(guī)律的科淫認(rèn)識(shí)。社會(huì)化的生產(chǎn)和資本主義私人占有的矛盾，決定了資本主義私有制必將為社會(huì)主義公有制所代替。資本主義生產(chǎn)方式發(fā)展到機(jī)器大工業(yè)階段以后，使以生產(chǎn)資料使用社會(huì)化、勞動(dòng)過(guò)程社會(huì)化和勞動(dòng)產(chǎn)品社會(huì)化為主要內(nèi)容的生產(chǎn)社會(huì)化的程度日益提高。這是人類社會(huì)物質(zhì)生產(chǎn)前所未有的進(jìn)步。社會(huì)化的生產(chǎn)同資本主義私人占有制便發(fā)生了對(duì)抗性的矛盾。這個(gè)矛盾是生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的矛盾在資本主義生產(chǎn)方式屮的集屮表現(xiàn)。資本主義生產(chǎn)方式越是占統(tǒng)治地位，越是不斷發(fā)展，“社會(huì)的生產(chǎn)和資本主義占有的不相容性，

4、也必然越加鮮明地表現(xiàn)出來(lái)”二、“兩個(gè)必然”原理的科學(xué)性馬克思恩格斯早就指出，資本主義早期的股份公司直接取得了社會(huì)資本的形式，已經(jīng)不再是私人生產(chǎn)，是對(duì)作為私人財(cái)產(chǎn)的資本在資本主義生產(chǎn)方式本身范圍內(nèi)的揚(yáng)棄。這種自行揚(yáng)棄是資本主義適應(yīng)生產(chǎn)社會(huì)化的要求而朝著資本社會(huì)化方向進(jìn)行的改革。因?yàn)椋吧鐣?huì)化大生產(chǎn)的本性要求在事實(shí)上承認(rèn)它作為社會(huì)生產(chǎn)力的那種性質(zhì)。”“這迫使資本家階級(jí)在資本關(guān)系內(nèi)部可能的限度內(nèi)，越來(lái)越把生產(chǎn)力當(dāng)作社會(huì)生產(chǎn)力看待?！瘪R克思恩格斯早在《共產(chǎn)黨宣言》屮就已指岀:“資產(chǎn)階級(jí)除非對(duì)生產(chǎn)工具，從而對(duì)生產(chǎn)關(guān)系，從而對(duì)全部社會(huì)關(guān)系不斷地

5、進(jìn)行革命，否則就不能生存下去?！边@就告訴我們，資本主義的自行揚(yáng)棄是資本主義基本孑盾運(yùn)動(dòng)的必然結(jié)果，是以“鐵的必然性”發(fā)揮著作用的客觀規(guī)律所使然，顯示了歷史發(fā)展的趨勢(shì)。正如馬克思所說(shuō)：“我把生產(chǎn)的歷史趨勢(shì)歸結(jié)成這樣：它'本身內(nèi)于自然變化的必然性，造成了對(duì)自身的否定它本身己經(jīng)創(chuàng)造出了一種新的經(jīng)濟(jì)制度的因素”。在今天的發(fā)達(dá)資本主義國(guó)家，客觀存在的現(xiàn)實(shí)是，這種對(duì)資本主義起著揚(yáng)弄作用的新的社會(huì)因索止FI益增多。對(duì)這些新社會(huì)因索的作用和性質(zhì)的認(rèn)識(shí)，我們既應(yīng)從馬恩已冇的認(rèn)識(shí)出發(fā)，同時(shí)又不能僅僅停留在100多年前的認(rèn)識(shí)基礎(chǔ)上，而應(yīng)根據(jù)時(shí)代的前進(jìn)和現(xiàn)

6、在的情況，加以深化和發(fā)展。這里的關(guān)鍵是能否用馬克思主義唯物辯證的觀點(diǎn)和方法來(lái)理解“兩個(gè)必然”的歷史發(fā)展趨勢(shì)：(-)“兩個(gè)必然”的實(shí)現(xiàn)是一個(gè)漸進(jìn)過(guò)程，其間有突變而不僅表現(xiàn)為突變社會(huì)主義代替資本主義是一個(gè)漫氏的歷史過(guò)程。把“兩個(gè)必然”的實(shí)現(xiàn)看作為一個(gè)過(guò)程,就不會(huì)把社會(huì)主義代替資本主義狹隘地理解為涇渭分明、非此即彼、首尾相接的兩個(gè)階段或僅表現(xiàn)為一種突變；相反它更多的是一種否定揚(yáng)棄、此消彼＜、不斷趨近的漸進(jìn)過(guò)程。這個(gè)過(guò)程是一個(gè)由量變到局部質(zhì)變(社會(huì)主義因素在資本主義胎胞里積累)，再到全部質(zhì)變的過(guò)程。從這樣的思路來(lái)看，馬克思所說(shuō)的“新的經(jīng)濟(jì)制

7、度的因素”，我們今天完全可以理解為“社會(huì)主義制度的因素”。資本主義內(nèi)部新的社會(huì)因素的不斷增多和積累，將為新社會(huì)的產(chǎn)生創(chuàng)造出必要的條件，這顯然是一種走向社會(huì)主義的趨勢(shì)。在這個(gè)意義上，當(dāng)代資本主義的新發(fā)展是更趨近了社會(huì)主義，而不是更遠(yuǎn)離了社會(huì)主義。(―)“兩個(gè)必然”的實(shí)現(xiàn)是世界歷史性的事業(yè)，立足于單個(gè)國(guó)家而不限于某個(gè)或某幾個(gè)國(guó)家“兩個(gè)必然”理論與馬克思的世界歷史觀緊密相連。在馬克思恩格斯那里，社會(huì)主義、共產(chǎn)主義的前捉是“生產(chǎn)力的普遍發(fā)展和與此相聯(lián)系的世界交往”；本質(zhì)要求是全人類的解放；價(jià)值目標(biāo)是實(shí)現(xiàn)一切人的自由發(fā)展。因此，“兩個(gè)必然”從

8、根本上是一個(gè)世界歷史性的事業(yè)，作為地域性的存在不可能真正實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義，或者只能是“粗陋的共產(chǎn)主義及其變種”。把“兩個(gè)必然”的實(shí)現(xiàn)看作是世界歷史進(jìn)程的結(jié)果，就不應(yīng)把社會(huì)主義代替資本主義僅僅看作是我們現(xiàn)有社會(huì)主義國(guó)家的事情，世界上的各個(gè)民