本文發(fā)表于大韓經(jīng)絡(luò)診斷學(xué)雜志

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1、本文發(fā)表于《大韓經(jīng)絡(luò)診斷學(xué)雜志》2005年第2期158-180頁。古方派的代表人物吉益東洞圖1吉益東洞像吉益東洞①（元祿十五年?安永二年，1702—1773）名爲(wèi)則，字公言，通稱周助。其一生所眉之奮鬥與追求的目標(biāo)可以概括眉一句話：復(fù)興具有兩千餘年之歷史，但自《傷寒論》之作者張仲景死後即絕而不行的“疾醫(yī)”之道，使醫(yī)學(xué)回歸正道！在“學(xué)”與“術(shù)”兩方面，吉益東洞均表現(xiàn)出與衆(zhòng)不同的鮮明特色，故可謂占方派中最具影響的代表人物。藝備醫(yī)學(xué)會會長、醫(yī)學(xué)博士吳秀三在評價(jià)古方派諸多名人時(shí)謂：“於是等諸家間而拔其祥、萃其精、爲(wèi)其岱宗者，即東洞先生也?！雹谝?、歷盡艱辛的成名之路生於安藝廣島的吉益東洞，本姓畠

2、山。以身爲(wèi)足利家“管領(lǐng)”而聞名的畠山政長乃其先祖。政長的弟弟名義就，世代以金瘡、産科爲(wèi)業(yè)。?其四代孫義益改用自己的名爲(wèi)姓，其子又將義字改眉吉；並整理家傳之方著成《換骨抄》，此即吉益姓氏以及所謂“吉益流金瘡産科”的由來。而東洞的爺爺、與《換骨抄》作者吉益助秀同輩的帛山政光後來也因仕途險(xiǎn)惡而以醫(yī)爲(wèi)業(yè)。東洞幼時(shí)，因聞祖上乃一代名族，故欲重振其雄風(fēng)。遂習(xí)兵書、馳馬弄劍，對於祖父相襲的醫(yī)業(yè)毫無興趣。年稍長，思太平時(shí)節(jié)欲以武術(shù)復(fù)興家業(yè)實(shí)屬不易，始效古人“不爲(wèi)良相則眉良醫(yī)”之說，決心學(xué)醫(yī)。時(shí)年十九歲，先隨祖父的門人習(xí)吉益流金瘡産科之術(shù)。一日忽謂：“懷孕者，婦人之常也；金瘡者，外傷也。無病則無藥而可

3、，有病則隨證治之，何分科哉？”乃從家傳之方中採擇二三有奇效者，而置其他於不顧，專心於內(nèi)科之研究?！昂贡軤t，以慎其眠；蚊蟄攻身，以戒其睡”,遍閱《素問》、《靈樞》以降百家Z書，至三十歲時(shí)又大冇所悟：“萬病唯一毒，衆(zhòng)藥皆毒物，以毒攻毒，毒去髏佳?！贝思磧用摹叭f病一毒”之說。乂因他極力反對當(dāng)時(shí)醫(yī)家普遍習(xí)用的中國宋明醫(yī)學(xué)，所以常說：“非醫(yī)天下醫(yī)，救疾之功也不多焉；非出京師，授教之業(yè)也不弘焉?！雹偌鏂|洞早年號“東庵”，移居京都東洞院後，始以“東洞”為號。②吳秀三廣引現(xiàn)存史料寫成相當(dāng)於個(gè)人傳記的長文“吉益東洞先生”，載藝備醫(yī)學(xué)會所編《東洞全集》屮（京都：思文閣出版，1970年複刻本）。本文

4、中冇關(guān)束洞生平事跡的敘述，多取材於此文。又《東洞全集》所收吉益東洞以及出自其門人Z手的著作計(jì)有13種，本文所引文獻(xiàn)未另註明版木者，均繫據(jù)此。圖2東洞制做的偶人為了治療衆(zhòng)醫(yī)之病和弘揚(yáng)自己的主張，三十七歲的東洞於元文三年攜父母和妹妹來到京都，以“古醫(yī)道”爲(wèi)旗號開業(yè)行醫(yī)。當(dāng)此Z時(shí)，恥於門己不能復(fù)興家業(yè)而隱於醫(yī)的東洞，認(rèn)為不應(yīng)玷污木姓，始改用同族的吉益之姓。雖志向遠(yuǎn)大，但現(xiàn)實(shí)卻是殘酷的。醫(yī)業(yè)不興旺，幾乎沒有弟子入門，僅有的一點(diǎn)積蓄亦被盜，所剩唯有一個(gè)“窮”字。不得已只能在店中學(xué)著做人偶、焼缽皿，賣幾個(gè)錢糊口度口，如此景象長達(dá)三年。（圖2）據(jù)森立Z《遊巷醫(yī)話》記載，此時(shí)東洞的家境是“貧居陋巷，

5、但冇一爐一鍋。滿堂儘是造偶人Z木屑堆積，唯座右《傷寒論》一部時(shí)時(shí)披閱?！睎|洞之友邨尾氏，仕于威震四方的佐倉侯，因公事入京而順訪故友。見其潦倒之狀，故薦東洞于佐倉侯。佐倉侯乃允招其爲(wèi)侍醫(yī)，邨尾大喜，告知東洞。孰料東洞卻謂：“始以了爲(wèi)知我者，今識了非知我者。吾雖貧而老親在，崑降吾志污辱祖先乎？貧者士Z常也，窮達(dá)者命也。假令術(shù)不行，天未喪斯道也，吾果餓死耶？窮則必冇達(dá)，行道樂道，貧困何憂？”辭而不仕。延享元年，東洞四I?三歲，貧益甚。囊屮空空一貧如洗，真正是“家無隔役糧”。於是齋戒禁食七R,詣少名彥廟告曰：“爲(wèi)則不敏，過志古醫(yī)道。不顧衆(zhòng)懼，推而行之。今也貧窮，命在旦夕。我道非而天罰以貧與？

6、爲(wèi)則知其是，而未知其非也！假令饑且死不敢更轍矣。大明神吾邦醫(yī)祖也，請垂照鑒：道非其道，速斷吾命！若推而行，則必害萬人。誅一夫而救衆(zhòng)，固吾之所願也?！雹僖蝗?，某經(jīng)商的友人過東洞寓所，見其貧而贈以金銀。東洞以日後無加倍報(bào)答之能力而謝絕之。其友謂：“余贈金於先生，非爲(wèi)先生，而是爲(wèi)天下萬民，不必念償還之事?！睎|洞始拜受。由是可見其志操高潔Z—斑。在繼續(xù)靠制做偶人糊I」的生活中，使其聲名大振的機(jī)遇卻突然降臨——一日，束洞照例將自己制做的偶人送到銷售的店鋪去，適逢店主人老母患傷寒病篤，乃自薦爲(wèi)其診治。臨病榻細(xì)細(xì)診看之際，得知已經(jīng)帝室典醫(yī)山脇東洋診治，故索其處方觀之，謂：“當(dāng)去掉石膏用之。”稍後，

7、東洋先生來到病家，診察之後正當(dāng)稍事思考時(shí)，店主人告Z東洞Z語。東洋先生乃額手稱歎曰：“我近口亦正在究心思量是否當(dāng)去石膏，即聞其語，則今H去”離開病家，東洋先生即前往陋巷Z屮拜訪東洞。其後，丿占主人因老母痊愈而重謝束洋，然東洋先生卻謂：“彼時(shí)若無東洞之言，陷於誤治而不自知。全治乃彼之功也，謝金自當(dāng)他受?！睆拇硕酥粷u厚，東洞之名亦漸爲(wèi)人知。正所謂：“先生名所以益顯者，東洋揚(yáng)之也。”②延享四年，東洞四十六歲時(shí)，醫(yī)業(yè)已相當(dāng)發(fā)達(dá)，弟了也逐漸增多，與松原維嶽、香川