[精品]淺談禮品包裝

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1、南京化工職業(yè)技術(shù)學(xué)院期末論文課程名稱：物流包裝管理姓名：莊南洋班級：物流管理1022學(xué)號：1004020220指導(dǎo)老師：許道云日期：2011年12月20日淺談中國禮品包裝［摘要］中國自古以來就講究禮尚往來，禮品饋贈是人們生活中的-?種情感表達(dá)形式，以“禮”、“情”的包裝就顯得尤為重要，禮品作為特殊的商品，其包裝就需要具備獨(dú)特的個性特征，而這種特征就必須與屮國特有的文化觀結(jié)合起來，作為一種文化形態(tài)來對待。本文通過從不同人群文化認(rèn)知，情感體驗(yàn)差異進(jìn)行分析，明確了隨著時代發(fā)展的需耍，我們要盡可能的按照人們的情緒情感來

2、設(shè)計包裝，將吸引性、引導(dǎo)性、文化性、互動性、差異性系統(tǒng)的結(jié)合在包裝設(shè)計中，在體驗(yàn)中更好地滿足人們的情感需要。關(guān)鍵詞：禮品包裝設(shè)計文化認(rèn)知情感體驗(yàn)［正文］禮品是人類美好情感的精神載體,是友誼和情感交流的紐帶，它傳遞著人與人之間的親請、友情、愛情以及各種復(fù)雜的情感,表達(dá)了人們對人性的贊美、對道德的詮釋、對美的追求、對誠的態(tài)度。崇尚禮儀是中華民族性格的重耍組成部分，禮尚往來、以禮相待是國人的傳統(tǒng)美德和行為規(guī)范，饋贈禮品是人們社會活動屮的重要一環(huán)，饋贈的不只是單一的物，更是希望通過這種行為傳遞給被贈予者祝福、崇敬、關(guān)懷

3、、愛慕、思念等情感。正因?yàn)槿绱?，禮品己成為古往今來的重耍商品，它所體現(xiàn)的精神價值遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過商品本身的物質(zhì)價值，而作為傳遞和承載人們情感的媒介一一禮品包裝起著舉足輕重的作用，它是指為了滿足消費(fèi)者在社會交際中，對表示心意而饋贈的禮品所進(jìn)行的特別包裝，是現(xiàn)代包裝體系中的一個重要組成部分。當(dāng)今隨著社會生產(chǎn)力的不斷提高、生產(chǎn)社會化日益沖出國界向全球化發(fā)展、人類生活水平不斷向高檔次、高品位邁進(jìn)，人們對商品包裝設(shè)計的科學(xué)化、藝術(shù)化和合理化的要求也越來越高，所以禮品包裝設(shè)計的發(fā)展，必須也要具有深厚的文化底蘊(yùn)才能取得長足地發(fā)展，正

4、如著名文化人類學(xué)家馬林洛夫斯基說過“在人類社會生活屮，一切生物的需要已轉(zhuǎn)化為文化的需要”?，F(xiàn)代禮品包裝設(shè)計正是因?yàn)槠涮厥庑?，成了一門以文化為本位，以生活為基礎(chǔ)，以現(xiàn)代為導(dǎo)向的藝術(shù)設(shè)計學(xué)科。因此，我們無論是在理論上，述是在實(shí)踐屮都應(yīng)把禮品包裝設(shè)計作為一種文化形態(tài)來對待。(-)文化是人類歷史實(shí)踐過程中所創(chuàng)造物資財富和精神財富的總和，為現(xiàn)代禮品包裝設(shè)計提供智力支持和基礎(chǔ)性作用文化可以說包括人們的一切行為方式和滿足這些行為方式所創(chuàng)造的萬事萬物，以及基于這些方面所形成的各種觀念。伴隨著科技的發(fā)展、生產(chǎn)力的提高及文化的進(jìn)步

5、，對禮品包裝設(shè)計文化的沖擊力也越來越強(qiáng)，主要表現(xiàn)在生產(chǎn)、生活、價值、思維、審美、道德倫理、民族心理觀念等齊個方面。它是禮品包裝設(shè)計文化的靈魂，并曲此規(guī)定自己的發(fā)展規(guī)律，吸收、改造或排斥異質(zhì)文化的要索，左右設(shè)計文化的發(fā)展趨勢。作為禮品包裝設(shè)計典范的酒類包裝就充分體現(xiàn)了現(xiàn)代包裝設(shè)計的文化觀，我國的酒類包裝文化早在周代就已經(jīng)形成，漢以后乂得到了不斷的豐富和發(fā)展，是世界三大酒類包裝文化古國Z-O經(jīng)丿力了數(shù)千年的滄桑巨變后，現(xiàn)今仍然以精湛的工藝、獨(dú)特的風(fēng)格和最大的銷量而馳名世界，并以其悠久的歷史、博大精深的內(nèi)涵在世界酒類

6、包裝文化之林中獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷。作為特殊形態(tài)的禮品，具有很廣泛的社會性和民族性，蘊(yùn)藏著豐富的內(nèi)涵，有著深厚的社會基礎(chǔ)、鮮明的民族特色和持久的生命力。在眾多的酒類禮品包裝設(shè)計中不乏漂亮大方、出類拔萃，透明的玻璃質(zhì)地，陶釉的光彩照人，粗粗動人的“身段”(造型)更是藏而不露，“深閨待字”(待售)，當(dāng)然，其中不少酒類禮品包裝一律都是幾何圖形，塊面分割，或者是金板紙加產(chǎn)品的品名，這種形式也無可厚非，但缺少了自身產(chǎn)地的特點(diǎn)，體現(xiàn)不出當(dāng)?shù)氐奈幕卣?。隨著全球的溝通和激烈的競爭，只有越具有文化化、個性化、地方化、民族化、人性化的包裝才

7、更具有國際化，才能被世人所認(rèn)同，如酒盒上有杏花村；景陽崗酒的武松打虎；宋河糧液上的清明上河圖；三峽醇包裝上的長江三峽圖，皆有畫龍點(diǎn)睛Z妙，茅臺酒沿用的是老包裝，一兩百年都是一直用這種包裝形式，而名牌包裝，它的包裝形式本身就具冇地方的文化特色，反映了山區(qū)人的樸實(shí)、豪放的性格，也將屮國現(xiàn)代的禮品包裝推向了發(fā)展的高峰。(-)現(xiàn)代禮品包裝設(shè)計文化的時代性和民族性，構(gòu)成了包裝設(shè)計文化的社會屬性和本質(zhì)屬性德國古典哲學(xué)家黑格爾曾經(jīng)說過，每種藝術(shù)作品都屬于它的時代和它的民族，而包裝作為一種特殊的文化現(xiàn)象，同其他藝術(shù)作品一樣，也

8、應(yīng)當(dāng)屬于它的時代性和民族性。在包裝設(shè)計領(lǐng)域里，不論是國外還是國內(nèi)都應(yīng)當(dāng)充分發(fā)揚(yáng)自己的民族特色，建立起具有木土文化特色的現(xiàn)代設(shè)計，例如中秋佳節(jié)的月餅禮盒包裝,中秋佳節(jié)是中國的傳統(tǒng)節(jié)F1,它的包裝所傳達(dá)的語言就必須具冇中華民族傳統(tǒng)文化的特色。只有民族的才是世界的，在現(xiàn)代商品包裝設(shè)計屮，除了吸收國外的先進(jìn)設(shè)計理念與科學(xué)技術(shù)外，繼承和發(fā)展我國傳統(tǒng)藝術(shù)風(fēng)格同樣具有重大的現(xiàn)實(shí)意義。我國是一個有著悠