愛國主義過時論

《愛國主義過時論》由會員上傳分享，免費(fèi)在線閱讀，更多相關(guān)內(nèi)容在行業(yè)資料-天天文庫。

1、經(jīng)濟(jì)全球化是當(dāng)今時代發(fā)展的重要趨勢。在經(jīng)濟(jì)全球化這把雙刃劍的作用下，一方面隨著商品、人才、資本、信息、技術(shù)等打破民族國家界限流動，世界各國、各地區(qū)之間的聯(lián)系和依存度日益緊密，另一方面社會財(cái)富的流動和經(jīng)濟(jì)發(fā)展的格局均顯示出不均衡性。社會存在決定社會意識，經(jīng)濟(jì)全球化語境下，作為觀念形態(tài)的愛國主義還有沒有存在的價值，人們站在不同的角度給出了不同的態(tài)度和答案。在這些眾說紛紜的答案中，不乏有一些不理性甚至錯誤的觀點(diǎn)，沖擊著愛國主義思想和原則，在一定程度上影響著人們的理性愛國行為，需要我們從理論上給予正確的澄清與回答。一、愛國主義過時論愛國主義作為對祖國的深

2、切關(guān)懷之情，盡管也強(qiáng)調(diào)胸懷世界、兼顧世界利益并能超越狹隘民族主義，但最關(guān)鍵的還是要以高度的民族自尊心、自信心和自豪感為民族的國家的利益而努力奮斗。隨著經(jīng)濟(jì)全球化趨勢的加深，人們交往的劃時代變革和“地球村”觀念的傳播，“愛國主義過時論”也常常出現(xiàn)在人們的爭議中。主張“愛國主義過時”的觀點(diǎn)認(rèn)為，世界市場已經(jīng)建立，國家界限已被打破，人類文明也在走向融合，“地球村”正在形成，人們生活在相互交流、共同進(jìn)步的集體中，凡事應(yīng)該以國際社會為重，民族主義已經(jīng)不再適應(yīng)時代的發(fā)展和進(jìn)步，民族國家已經(jīng)成為一個危險的時代錯誤，應(yīng)該被歷史潮流的所摒棄，無需再談國家主權(quán)、民族

3、利益和愛國主義。這種觀點(diǎn)看到了經(jīng)濟(jì)全球化所帶來的世界各國、各地區(qū)的資源共享和相互依存的關(guān)系，但沒看清楚經(jīng)濟(jì)全球化的實(shí)質(zhì)，從而夸大并美化了經(jīng)濟(jì)全球化，并拋開民族國家利益去空談人類利益，在客觀上嚴(yán)重影響了人們長期以來的根深蒂固的民族國家觀念，淡化了人們?yōu)閲瞰I(xiàn)意識和國家安危意識，消弭了社會共同價值觀和民族凝聚力，其實(shí)質(zhì)是一種民族虛無主義的表現(xiàn)。之所以會產(chǎn)生這種觀點(diǎn)，原因主要有：一是一些學(xué)者、知識精英過度鼓吹“全球民主化”、“普世文明”、“走向世界”、“與國際接軌”，宣稱“民族國家的時代已經(jīng)過去”,“民族國家的傳統(tǒng)思維方式、行為模式已經(jīng)過時”[1]等，

4、讓人們形成一種自我殖民化的思維定勢，自以為資本主義與社會主義之間的矛盾和對立已經(jīng)不存在了，人們都住進(jìn)了地球村，當(dāng)上了世界公民；二是一些采用降低人格甚至國格的途徑和手段去招攬生意的經(jīng)濟(jì)活動，如上海等地某些商家打出的“大日本”和“昔日法租界的風(fēng)光”等廣告，讓人們在經(jīng)濟(jì)消費(fèi)中不知不覺地淡化了國家主權(quán)意識、民族尊嚴(yán)意識和民族國家觀念；三是一部分民眾的理論水平較低，在對經(jīng)濟(jì)全球化的實(shí)質(zhì)缺乏了解的情況下，把全球化現(xiàn)象進(jìn)行了夸張和臆想，從而忽略了經(jīng)濟(jì)全球化中維護(hù)民族國家利益的重要性和必要性。事實(shí)上，經(jīng)濟(jì)全球化不僅不是對民族國家的消滅，而是帶有明確的民族國家利益

5、目的的，其實(shí)質(zhì)是新自由主義推行自己主張的一種手段，是“全球國家和民族的解體，迫使各國政府放棄干預(yù)經(jīng)濟(jì)的權(quán)利，聽任跨國公司和國際金融巨頭操縱世界經(jīng)濟(jì)，聽任美國政府和美聯(lián)儲挾持國際貨幣基金組織、世界銀行，以美國利益為中心，制定影響全球各國的經(jīng)濟(jì)政策?！盵2]因此，在全球化進(jìn)程中，仍然需要強(qiáng)調(diào)，在任何情況下都要把維護(hù)國家利益作為行動的指向標(biāo)，即要“以自己的國家利益為最高準(zhǔn)則來談問題和處理問題”，[3]在正確把握一切國際關(guān)系和國際形勢的前提下，始終自覺、勇敢并善于捍衛(wèi)我們國家的正當(dāng)利益。二、強(qiáng)勢愛國論愛國主義作為一個人對其所屬的國家或群體的熱愛,對其制度

6、的忠誠和對其國防的熱情，首先表現(xiàn)為維護(hù)本國、本民族的利益，但這并不是說，要排斥其它國家和民族的共同發(fā)展，而是要在擁有對國家的積極認(rèn)同與對同胞的特殊關(guān)切的同時，容納“他者”。而在經(jīng)濟(jì)全球化中滋生的民族主義語境下，逐漸生出一種“強(qiáng)勢愛國論”的觀點(diǎn)。這種觀點(diǎn)認(rèn)為，經(jīng)過30多年的改革開放，無論是經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展還是國際地位形象，我國都已經(jīng)得到巨大的提升，具備了與西方發(fā)達(dá)國家相抗衡的實(shí)力，應(yīng)該在我國國家主權(quán)、民族團(tuán)結(jié)和經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展受到威脅時，以強(qiáng)硬態(tài)度保護(hù)我國國家利益不被侵占，以強(qiáng)悍的姿態(tài)對世界說“不”。這種觀點(diǎn)實(shí)質(zhì)上是一種缺乏國際視野和人類情懷的民族主義，它

7、有助于強(qiáng)化民族自尊心、自強(qiáng)心和自信心，有助于民族獨(dú)立，喚起人們維護(hù)國家主權(quán)、統(tǒng)一和領(lǐng)土完整，有利于保存民族的文化傳統(tǒng)，同時為政治統(tǒng)治提供了某種合法性基礎(chǔ)，但也容易使人們在對待民族問題、國家利益方面，失去了理性分析判斷的能力，不能客觀、理性地看待祖國的文化和文明，易產(chǎn)生盲目自大、排外心態(tài)，或者糾纏于歷史恩怨，易產(chǎn)生過于敏感、敵意的報復(fù)心態(tài)和不理性的“愛國”行為。產(chǎn)生這種觀點(diǎn)的原因主要是：一是受自20世紀(jì)90年代以來，就以一種獨(dú)立的話語姿態(tài)出現(xiàn)在學(xué)術(shù)界的國內(nèi)民族主義思潮和民族主義運(yùn)動的影響。在這種思潮的影響下，人們不能正確的認(rèn)識愛國主義，以為愛國就是

8、對外強(qiáng)硬，就是排斥外國的一切文明，抵制外來商品，甚至認(rèn)為愛國就是不擇手段的激情表達(dá)。二是隨著我國經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展和國際地位提升，人們?nèi)找娓邼q