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《結(jié)構(gòu)式家庭治療》由會員上傳分享，免費(fèi)在線閱讀，更多相關(guān)內(nèi)容在工程資料-天天文庫。
1、結(jié)構(gòu)式家庭治療尹平廣東省人民陜院廣東省精神衛(wèi)生研究所在20世紀(jì)50年代前后，心理治療界發(fā)生了一場革命性的變化，一些治療師們把心理治療的視角從個體自身，擴(kuò)大到個體周圍的環(huán)境，特別是家庭環(huán)境，于是被稱為心理治療領(lǐng)域中的第四勢力，家庭治療學(xué)派在戰(zhàn)后的美國拉開了序幕。在隨后到來的家庭治療百家爭鳴的時代里，結(jié)構(gòu)式家庭治療(structuralfamilytherapy)像是一匹異軍突起的黑馬，馳騁在眾多家庭治療流派的洪流結(jié)構(gòu)式家庭治療發(fā)端于20世紀(jì)60年代,是由薩爾瓦多.米紐欽(SalvadorMinuchin)創(chuàng)建的。此流派以簡潔和實(shí)用兩大特點(diǎn)，在20枇紀(jì)70-
2、80年代稱雄于整個家庭治療界，成為家庭治療學(xué)派中影響最深、應(yīng)用最廣泛的-?個流派，同時也帶動了家庭治療的發(fā)展。家庭治療在進(jìn)入21世紀(jì)后，雖然后現(xiàn)代和整合式的家庭治療是主流，但結(jié)構(gòu)式家庭治療，無論是理論上還是在技術(shù)方呦，通過在臨床實(shí)踐中不斷地發(fā)展和完善，依然是家庭治療界最具特點(diǎn)的主流學(xué)派之一。第一節(jié)：發(fā)展歷史與代表人物同其它的家庭治療流派--樣，結(jié)構(gòu)式家庭治療起源于現(xiàn)實(shí)的需要以及新理論的影響。對結(jié)構(gòu)式家庭治療的產(chǎn)生起主要影響的方法論是系統(tǒng)論和控制論，同時還吸收借鑒了社會學(xué)中的結(jié)構(gòu)功能理論和心理學(xué)中的依戀理論。當(dāng)然這些理論也對整個家庭治療的產(chǎn)生與發(fā)展起到了至
3、關(guān)重耍的作用。結(jié)構(gòu)式家庭治療的創(chuàng)立和發(fā)展，與米紐欽極具個人魅力的人格，以及無與倫比的技術(shù)大師身份冇著密切的關(guān)系，甚至有人懷疑結(jié)構(gòu)式家庭治療的流行是菇流派特點(diǎn)所致，還是米紐欽的個人魅力所為。因此，介紹結(jié)構(gòu)式家庭治療的發(fā)展歷史，還需從米紐欽的個人發(fā)展經(jīng)歷談起。米紐欽1921年出生于阿根廷的一個叫圣?薩瓦多的小鎮(zhèn)，其中四分之一是猶太人。父母都是有著猶太人血統(tǒng)的俄羅斯移民，父親經(jīng)營一家雜貨店。他從小生活在一個猶太人的大家族里，受猶太人生活方式的影響卜長大成人。米紐欽是家屮老大，冇一個妹妹和弟弟。在米紐欽眼里，父親是慈祥、公正但冇距離感的人，母親是一個始終陪伴著孩
4、子并保護(hù)和約束他們的人。家規(guī)很嚴(yán)謹(jǐn)，父親是家庭主要的經(jīng)濟(jì)來源，母親則是主要的照顧者。父母親分別統(tǒng)治不同的世界，他們的相處之道在于彼此互相需要和支持。1940年，米紐欽離開家庭開始讀醫(yī)學(xué)院，大學(xué)第四年，因參加學(xué)生運(yùn)動被捕入獄三個月。這段經(jīng)歷對他影響很大，使他開始注意制度的不公性，這也成為他H后工作的動力來源之一。大學(xué)畢業(yè)后，米紐欽在一家醫(yī)院的兒科當(dāng)一名住院醫(yī)生，并修醫(yī)學(xué)心理學(xué)的課程。1948年，以色列建國后，米紐欽受社會H的的感召，從阿根廷遠(yuǎn)赴以色列自愿在軍隊(duì)當(dāng)了18個月的軍頁。1950年，阿以戰(zhàn)爭結(jié)束后不久，他來到美國芝加哥學(xué)習(xí)兒童稱神病學(xué)，打算以后回到
5、以色列當(dāng)--名兒童精神科醫(yī)生。在此期間他得到了家庭治療的先驅(qū)者之一納森?阿克曼(NathanAckerman)的指導(dǎo)，阿克曼是一位精神分析取向的兒童精神病學(xué)家,這段時期的學(xué)習(xí)對他將來的治療家庭理論形成有著重要的影響。完成培訓(xùn)后，1952年米紐欽同新婚不久的太太一同移居以色列，幫助那些在納粹大屠殺中幸免于難的歐洲孤兒，也治療來自印度、也門、伊朗和摩洛哥的兒童。在那時，他開始深刻地體會到家庭對兒童的影響力，并產(chǎn)生了對家庭治療濃厚的興趣。1954年,米紐欽再次回到美國,在紐約心理分析中心(WilliamAkinsonWhite)開始接受精神分析的訓(xùn)練，同時學(xué)習(xí)
6、了沙利文的人際精神病學(xué)，并被銀妮、弗洛姆、埃里克森等文化精神分析學(xué)說深深地吸引住。之后米紐欽來到了紐約郊區(qū)的威爾特維克(Wiltwych)男子學(xué)校，一所專門收留犯罪青少年的學(xué)校做一名住校精神科醫(yī)生。在那里，他和同事們主要處理來自紐約貧尺血或黑人和拉丁美洲移民中貧困家庭的青少年心理和行為問題。1959年，米紐欽受到D.杰克遜(DonJackson)的一篇文章的啟發(fā)，開始把注意力轉(zhuǎn)向兒童個體之外，去檢查和分析他們的家庭背景。他發(fā)現(xiàn)這些兒童的家庭，通常冇多逼問題和分離的家庭結(jié)構(gòu)，同時他還關(guān)注在貧困環(huán)境下的生活經(jīng)歷是如何影響家庭功能的。于是，米紐欽和同事們決定同
7、吋與這些青少年和他們的家庭-?起會談，尋找通過改變家庭人際背景來解決青少年行為問題的治療方法，他們開始稱自己為家庭治療師。他們設(shè)計(jì)了一間有單向玻璃的治療室，輪流觀察彼此的工作過程。米紐欽是第一個提倡使用單向玻璃對治療過程進(jìn)行觀察的人，他開創(chuàng)了家庭治療現(xiàn)場督導(dǎo)的先河，這一技術(shù)對后來的心理治療師的培訓(xùn)和督導(dǎo)冇著積極的促進(jìn)作用。米紐欽在威爾特維克工作了8年，他的這段經(jīng)歷使他意識到家庭的結(jié)構(gòu)性特點(diǎn)和家庭成員Z間等級形式的重要性，這為結(jié)構(gòu)家庭治療理論奠定了基礎(chǔ)。在此期間他形成了很多極具獨(dú)創(chuàng)性的行為取向的技術(shù)，以治療處于弱勢地位的貧困家庭。其成果由《貧尺總家庭》(F
8、amiliesoftheSlums)一書來具體體現(xiàn)。而這木書的出版，標(biāo)志著結(jié)構(gòu)式
