薩提亞家庭治療與結(jié)構(gòu)式家庭治療的比較

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1、結(jié)構(gòu)式家庭治療與薩提亞家庭治療的比較摘要：結(jié)構(gòu)式家庭治療和薩提亞家庭治療是現(xiàn)今家庭治療領(lǐng)域比較著名的兩個(gè)家庭治療模式，本文從理論基礎(chǔ)、基本觀念、治療過程、治療師角色四個(gè)方面對(duì)這兩個(gè)治療模式進(jìn)行了比較。關(guān)鍵詞：家庭治療結(jié)構(gòu)式治療薩提亞治療家庭治療一般指一類以家庭為對(duì)彖進(jìn)行的治療模式，治療師通過與全部或部分家庭成員的治療性會(huì)談以及其他專業(yè)技術(shù)來協(xié)助家庭成員改善家庭關(guān)系，建立良性的家庭互動(dòng)模式，從而從根本上解決整個(gè)家庭及其個(gè)別成員的問題，促進(jìn)家庭的良性運(yùn)轉(zhuǎn)和家庭成員的身心健康（張文霞，朱東亮，2005）o作為家庭社會(huì)工作的專業(yè)方法，家庭治療克服了

2、早期心理治療的局限，把治療的范圍由個(gè)人層面，擴(kuò)大到家庭層面，從家庭整體的角度分析個(gè)人的問題，為解決個(gè)人問題提供了更合適更有效的途徑。在家庭治療領(lǐng)域，最具影響力的治療模式的當(dāng)屬結(jié)構(gòu)式家庭治療和薩提亞家庭治療。結(jié)構(gòu)式家庭治療是美國家庭治療人師米紐慶等在60年代創(chuàng)立的，又叫結(jié)構(gòu)趨向家庭治療。薩提亞家庭治療是家庭治療大師薩提亞所開創(chuàng)，其理論和方法自成一家，與結(jié)構(gòu)式家庭治療冇明顯區(qū)別。-：理論基礎(chǔ)比較薩提亞家庭治療的理論基礎(chǔ)①“種了模型”和“威脅和獎(jiǎng)賞模型”?！胺N了模型”認(rèn)為，每個(gè)人生來就貝有獨(dú)特的潛能，在適宜的條件下是可以實(shí)現(xiàn)的。人與人Z間的關(guān)系是

3、真正且充滿愛的。不存在控制與被控制的關(guān)系。每個(gè)人在本質(zhì)上是一樣的，只是毎個(gè)人所擁有的資源不同而已，由此構(gòu)成了我們的差異性和獨(dú)特性。當(dāng)我們接受每個(gè)人的差異和獨(dú)特性，我們就會(huì)感到自身的完整性?！巴{和獎(jiǎng)賞模型”認(rèn)為，每個(gè)人要想成為有用的人就需要控制與被控制，人與人Z間存在著等級(jí)關(guān)系，位高Z人認(rèn)為口己冇責(zé)任去幫助別人學(xué)習(xí)正確的處事方法，并嚴(yán)格規(guī)定他們所期望的角色和行為,并通過獎(jiǎng)賞和贊揚(yáng)的方式來表達(dá)對(duì)對(duì)方的愛。這樣，毎個(gè)人都被特定的行為規(guī)范所支配，達(dá)不到吋就會(huì)感到內(nèi)疚、恐懼或者被拒絕，產(chǎn)生強(qiáng)烈的絕望感。這種對(duì)改變的恐懼使人們維持現(xiàn)狀，拒絕成長(zhǎng)和改變

4、。而治療的目的是讓被治療者認(rèn)識(shí)和接納口己，幫助其認(rèn)識(shí)口身的整體性，認(rèn)識(shí)到每個(gè)人都擁有豐富的能量和資源可以利用。②影響個(gè)體發(fā)展的縱向影響因素。在個(gè)人成r和發(fā)展的過程中，不斷影響我們的想法、感受和行為的因素稱為縱向因素。家庭是個(gè)體成長(zhǎng)的基礎(chǔ)，同吋也影響我們以后生活的應(yīng)對(duì)能力。早期的三角關(guān)系（父親、母親和孩了）經(jīng)歷是個(gè)體“門我”同一性的主要來源，三角關(guān)系中的習(xí)得經(jīng)驗(yàn)決定了兒童如何適應(yīng)周圍環(huán)境，以及人際交往中對(duì)他人的信任度，并發(fā)展岀自己的應(yīng)急處理機(jī)制。這些早期的經(jīng)驗(yàn)塑造了兒童的人格。治療的口的就是以新的系統(tǒng)的經(jīng)驗(yàn)修正這些早期經(jīng)驗(yàn)記憶，形成正確的適應(yīng)

5、環(huán)境和與人互動(dòng)的方式。①學(xué)習(xí)和改變。一個(gè)個(gè)體要想成為更加完整的人，更好的去生活，就耍做出必耍的改變，來獲得進(jìn)一步的成長(zhǎng)。學(xué)習(xí)和改變的過程可以帶來新的認(rèn)識(shí)，當(dāng)這些認(rèn)識(shí)整合起來時(shí)，個(gè)體就會(huì)被所獲得的新的體驗(yàn)所改變。在治療時(shí)，不是關(guān)注個(gè)體的消極面和過去的經(jīng)歷，而是關(guān)注于此時(shí)此刻，在個(gè)體使用新的方式的同時(shí)，心的方式將被淘汰。結(jié)構(gòu)式家庭治療的理論基礎(chǔ)①系統(tǒng)控制論。系統(tǒng)論強(qiáng)調(diào)家庭結(jié)構(gòu)中的整體性、家庭的層級(jí)組織和子系統(tǒng)的相互依存功能?？刂普撽U述了家庭內(nèi)在的規(guī)則、口我調(diào)整和控制等。系統(tǒng)論和控制論為結(jié)構(gòu)家庭治療的“整體性”提供了理論框架，指明了系統(tǒng)取向的治療

6、方向。②交互決定理論。在結(jié)構(gòu)式家庭治療的中，相互性是根本的原理。結(jié)構(gòu)式家庭治療要求改變過程而不是去找出最初犯錯(cuò)的人。米紐慶視癥狀行為為家庭對(duì)壓力的反應(yīng)以及不能適應(yīng)正在變化的情境的結(jié)果。在這種觀點(diǎn)下，所冇家庭成員具冇平等的癥狀性，而不管家庭如何努力的將問題定在某一個(gè)家庭成員上。結(jié)構(gòu)式家庭治療師要理解產(chǎn)生功能失調(diào)的交互作用的家庭背景，然后與家庭成員一?道致力于改變現(xiàn)存的背景，以允許新的交互作用的出現(xiàn)。③建構(gòu)主義。建構(gòu)主義理論認(rèn)為，我們通過門己對(duì)環(huán)境的獨(dú)特建構(gòu)來賦予世界意義，闡述和組織事件、對(duì)未來作出預(yù)測(cè)，并但在這些建構(gòu)的基礎(chǔ)上做岀行動(dòng)。20世紀(jì)

7、80年代后，結(jié)構(gòu)式家庭治療的發(fā)展吸收了建構(gòu)主義中很多有意義的元素，如米紐慶受建構(gòu)主義的影響，非常重視家庭的“敘事”。-：基木觀念比較薩捉亞家庭治療關(guān)注的核心在于家庭成員間溝通過程。這種理論模式認(rèn)為家庭關(guān)系對(duì)于家庭成員的心理和行為有著決定性的影響，不良的家庭互動(dòng)模式是引起家庭成員個(gè)人問題或家庭問題的主要原因。相比之下，結(jié)構(gòu)式家庭治療關(guān)注的核心是家庭結(jié)構(gòu)，該理論模式認(rèn)為個(gè)人問題或家庭問題的產(chǎn)生與家庭結(jié)構(gòu)混亂或功能失調(diào)有很大的關(guān)系。家庭治療的最終冃的就是幫助家庭改變病態(tài)的家庭結(jié)構(gòu),形成正常的家庭結(jié)構(gòu)。薩提亞模式認(rèn)為會(huì)引起家庭問題的不良的溝通方式主

8、要有四種，包括①討好型，其特點(diǎn)是忽略自己,凡是都用討好別人的方式來換取別人的好感。②指責(zé)型，其特點(diǎn)是只顧自己而不顧別人的感受。③理性型，其特點(diǎn)是凡事強(qiáng)調(diào)理性和客觀分析，而忽視口己