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《油畫藝術(shù)策劃語言研討》由會(huì)員上傳分享，免費(fèi)在線閱讀，更多相關(guān)內(nèi)容在工程資料-天天文庫(kù)。
1、油畫藝術(shù)策劃語言研討本文作者：吳蓿蓿單位：湖北藝術(shù)職業(yè)學(xué)院作為“純美術(shù)”概念的油畫主要或完全以審美為創(chuàng)作目的，兼具教化、自?shī)实纫饬x，油畫創(chuàng)作是畫家在生活體驗(yàn)的基礎(chǔ)上，借助油畫材料和技法語言進(jìn)行藝術(shù)構(gòu)思和和意象物化的過程;設(shè)計(jì)是人類為實(shí)現(xiàn)某種特定目的而進(jìn)行的創(chuàng)造性活動(dòng)，具有設(shè)想、運(yùn)籌、計(jì)劃、謀算的涵義，現(xiàn)代設(shè)計(jì)是大工業(yè)背景下技術(shù)設(shè)計(jì)和藝術(shù)設(shè)計(jì)的結(jié)合，設(shè)計(jì)不是純粹的藝術(shù)創(chuàng)作，而是"立足于內(nèi)在觀念的意義，強(qiáng)調(diào)目的性，強(qiáng)調(diào)創(chuàng)造性；或者立足于設(shè)計(jì)的形式意義，強(qiáng)調(diào)設(shè)計(jì)手段的高科技化，強(qiáng)調(diào)材料、形態(tài)、色彩等形式因素的運(yùn)用和結(jié)構(gòu)秩序的合理安排。'‘[2]功能和審美
2、是設(shè)計(jì)的兩大特性，現(xiàn)代設(shè)計(jì)也因其在視覺文化中極為突顯的位置和發(fā)展趨勢(shì)而受到其他媒介的高度關(guān)注。傳統(tǒng)油畫創(chuàng)作注重藝術(shù)家將自然'‘理想化”再現(xiàn)的能力，在強(qiáng)調(diào)藝術(shù)表現(xiàn)理想性的同時(shí)，往往將藝術(shù)世界與現(xiàn)實(shí)生活隔離開來。19世紀(jì)末開始，在現(xiàn)代大工業(yè)環(huán)境下發(fā)展起來的現(xiàn)代繪畫開始刻意打破“畫室傳統(tǒng)”，將油畫創(chuàng)作置于現(xiàn)代社會(huì)的文化背景下進(jìn)行思考，使藝術(shù)與生活的界限趨向模糊，一系列革命性的藝術(shù)理念出現(xiàn)在繪畫領(lǐng)域：以塞尚為代表的理性、分析的創(chuàng)作觀念中斷了油畫描摹實(shí)物的傳統(tǒng)；立體主義在塞尚精神的基礎(chǔ)上通過對(duì)形體的分解與重構(gòu)在畫面中建立了新的空間和形體的邏輯關(guān)系，并將綜合材
3、料運(yùn)用到創(chuàng)作當(dāng)中，提出了“拼貼”的概念；崇尚機(jī)械文明并熱衷于表現(xiàn)速度、運(yùn)動(dòng)感的未來主義;康定斯基的抽象主義信念以及由此衍生的通過純粹的平面形式表現(xiàn)情感意味的至上主義；宣稱“藝術(shù)必須是構(gòu)成的藝術(shù)”、將工業(yè)和機(jī)械結(jié)構(gòu)中的構(gòu)成方式以及紙板、金屬、玻璃等工業(yè)材料納入繪畫創(chuàng)作的構(gòu)成主義；蒙德里安倡導(dǎo)的"新造型主義”以"抽象化與單純化”的形式進(jìn)行純粹精神的表現(xiàn);杜尚的“觀念藝術(shù)”徹底顛覆了傳統(tǒng)的藝術(shù)定義，將現(xiàn)成品引入繪畫，借助圓規(guī)劃線和工業(yè)制圖的手法表達(dá)創(chuàng)作理念;后工業(yè)信息時(shí)代的波普藝術(shù)，從流行文化和大眾傳媒中汲取營(yíng)養(yǎng)，進(jìn)行視覺圖像的拼貼組合。油畫創(chuàng)作在以上種
4、種思潮中的變革是藝術(shù)發(fā)展的必然，也是社會(huì)環(huán)境因素作用下的“設(shè)計(jì)”性思考。在20世紀(jì)一系列的工業(yè)設(shè)計(jì)運(yùn)動(dòng)中，甚至有不少像勞特累克、保羅克利、蒙克等杰出的畫家投身其中，身體力行地從事著"設(shè)計(jì)”性的繪畫實(shí)踐，現(xiàn)代設(shè)計(jì)強(qiáng)調(diào)自由創(chuàng)造、理性主義、機(jī)器美學(xué)、形式主義、科技與信息等思想理念與現(xiàn)代油畫的創(chuàng)作觀念產(chǎn)生了眾多的共鳴。繪畫觀念的改變必然導(dǎo)致創(chuàng)作題材和內(nèi)容的拓展。傳統(tǒng)油畫創(chuàng)作的內(nèi)容基本以風(fēng)景和人物肖像為主，注重對(duì)某一事物或者事實(shí)的描繪，著力塑造典型情境中的典型形象，所繪題材具有明顯的宗教性、文學(xué)性的特點(diǎn)。工業(yè)文明影響下的現(xiàn)代繪畫則遠(yuǎn)遠(yuǎn)不滿足于坐在自然的面前畫
5、其所見，而是將觀察、思考和表現(xiàn)的觸角深入到了一切社會(huì)生活和社會(huì)現(xiàn)象之中，機(jī)器、戰(zhàn)爭(zhēng)、工廠、垃圾，甚至抽象的人性、思想等等一切可能的東西都成為創(chuàng)作的母題"盡管這些畫派的畫家們?cè)谧约旱乃囆g(shù)中維系了與傳統(tǒng)油畫的某種聯(lián)系，但這種聯(lián)系的價(jià)值卻被大大淡化，而被高揚(yáng)的價(jià)值則是它們各自的“主義”?！盵3]另外，在創(chuàng)作手段和媒材上，也由傳統(tǒng)的油性顏料、畫布、畫筆、畫刀等材料擴(kuò)展到丙烯、油漆、絲網(wǎng)印、拼貼、攝影、計(jì)算機(jī)等多種綜合材料的運(yùn)用，一些現(xiàn)代設(shè)計(jì)和工業(yè)生產(chǎn)的現(xiàn)成品也常常出現(xiàn)在作品當(dāng)中?！懊缹W(xué)上最顯著最有特色的問題是形式美的問題”（喬治桑塔耶納GeorgeSant
6、ayana語）。形式存在于一切美術(shù)作品之中，是素材和媒材的統(tǒng)一，也是物質(zhì)和觀念的融合?！皩憣?shí)”和“造型”是傳統(tǒng)油畫圖式的典型符號(hào)，雖然在構(gòu)圖上有'‘三角形”、“豎線式”、“S形”等形式上的講究，但更多的是注重主體形象的塑造。觀念的解放推動(dòng)了形式的自由發(fā)展，現(xiàn)代油畫創(chuàng)作在藝術(shù)樣式上進(jìn)行了多維度的深入探索，其圖式在抽象化、符號(hào)化、圖像化以及空間的平面化、色彩的單純化上的表現(xiàn)越來越多地背離了油畫本體語言的計(jì)強(qiáng)調(diào)合理安排（構(gòu)圖、布局）藝術(shù)的視覺元素（線條、形體、色調(diào)、色彩、肌理、光線、空間）的原則，其語言上“設(shè)計(jì)”性的特點(diǎn)無論是在抽象還是具象表現(xiàn)中都體現(xiàn)得
7、尤為充分。歸納其要點(diǎn)為：（1）裝飾性表現(xiàn)。多采用分解重構(gòu)、勾線平涂的平面化處理以及夸張變形、象征符號(hào)的圖案化表現(xiàn)，并綜合材質(zhì)、肌理、筆觸等因素，使畫面造型和色彩或自由浪漫或冷靜嚴(yán)謹(jǐn)，視覺上富有秩序性、單純性、平面化、符號(hào)化的設(shè)計(jì)意味?？死锬诽亍ⅠR蒂斯、畢加索的作品都具有鮮明的裝飾特點(diǎn)。（2）抽象化表現(xiàn)。強(qiáng)調(diào)點(diǎn)、線、面在畫面中的構(gòu)成方式，通過形狀、比例、大小、疏密以及色彩關(guān)系的安排、布局，使畫面富于韻律節(jié)奏和情趣意蘊(yùn)。"抽象藝術(shù)的關(guān)鍵在于發(fā)現(xiàn)自我，發(fā)現(xiàn)最內(nèi)在的本質(zhì)，并適應(yīng)著現(xiàn)代生活的技術(shù)節(jié)奏，借助"圓圈和方塊”等語言去表達(dá)那種蘊(yùn)藏在我們內(nèi)心深處的東西
8、。”[4]抽象繪畫的表達(dá)方式吻合了現(xiàn)代設(shè)計(jì)簡(jiǎn)練、理性的形式風(fēng)格?？刀ㄋ够⒚傻吕锇驳睦L畫是抽象表現(xiàn)的典范。（3）圖像化再現(xiàn)
