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《走近分析教育哲學(xué)》由會(huì)員上傳分享，免費(fèi)在線閱讀，更多相關(guān)內(nèi)容在工程資料-天天文庫。
1、Approaching作者：作者簡介:原文出處:內(nèi)容提要:走近分析教育哲學(xué)——對(duì)分析教育哲學(xué)發(fā)展史的重新梳理heAnalyticPhilosophyofEducation:RefreshtheHistoryoftheAnalyticPhilosophyofEducation王海濤王海濤，山東新泰人，中國海洋大學(xué)教育系副教授，研究方向?yàn)榻逃軐W(xué)，教育評(píng)價(jià)。青島266100《清華大學(xué)教育研究》（京）2017年第20173期第31-40頁本章通過對(duì)分析教育哲學(xué)發(fā)展史的考察，對(duì)分析教育哲學(xué)可能是什么、追求什么等問題進(jìn)行分析。認(rèn)為分析教育哲
2、學(xué)是在加強(qiáng)教育哲學(xué)的學(xué)術(shù)性等學(xué)科問題的反思和爭論屮逐漸發(fā)展壯大起來的，它力求追求思想的清晰。ByresearchingthehistoryoftheAnalyticPhilosophyofEducation,thisarticleprovidesananalyticalviewpointonthedefinitionofAnalyticPhilosophyandthepurposeofthisphilosophy.Thecurrentauthorproposesthattheanalyticphilosophyofeducatio
3、ndevelopsandstrengthensitselfduringthecontemplationanddebatesamongthecvcr-increasingtechnicalityofeducationphilosophiesandotheracademicfields.Itaimstoclarifyconceptionthroughanalysis.期刊名稱:復(fù)印期號(hào):《教育學(xué)》2017年11期關(guān)鍵詞:分析教育哲學(xué)/歷史/語言轉(zhuǎn)向/分析/"rmlyticphilosophyofeducation/history/th
4、elinguisticturn/analytics中圖分類號(hào)：G40-02文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼:A文章編號(hào)：1001-4519(201刀03-003—10分析教育哲學(xué)同20世紀(jì)上半葉發(fā)展起來的以〃清思"為宗旨的分析哲學(xué)有著極其密切的聯(lián)系,其主張運(yùn)用分析的方法對(duì)教育的概念、命題、理論、問題等逬行分析和澄清，以達(dá)到思想清晰的目的。在分析哲學(xué)家們看來，思想的清晰被認(rèn)為是硏究的一種美德。從分析教育哲學(xué)史的角度來看，分析哲學(xué)的理論和方法被應(yīng)用到教育問題的研究上，既是教育實(shí)踐的需要，也是教育理論自身發(fā)展的需要。本文通過對(duì)分析教育哲學(xué)發(fā)展史的考查和梳理,
5、就分析教育哲學(xué)可能是什么、追求什么等問題進(jìn)行分析,以求教于方家。一、走向分析的教育哲學(xué)——"起點(diǎn)"的重新梳理和思考追問"分析教育哲學(xué)意味著什么〃這樣的問題，是要冒很大風(fēng)險(xiǎn)的，因?yàn)榉治鼋逃軐W(xué)從誕生到今天經(jīng)歷了很多變化和發(fā)展。我們既希望客觀地展現(xiàn)它的發(fā)展脈絡(luò)，又想要準(zhǔn)確地把握分析教育哲學(xué)的基本立場和觀點(diǎn)，這可能是一件無法完成的任務(wù)。對(duì)此,我們可以采取維特根斯坦的做法,就是用家族相似的概念把分析教育哲學(xué)家們所想要完成的硏究任務(wù)、所關(guān)注的研究對(duì)象、所采用的硏究方法和主張聯(lián)系起來，把它們看作一系列相互重疊交叉的相似之物，來嘗試認(rèn)識(shí)分析教育
6、哲學(xué)。通常來講，哈迪在1942年寫的《教育理論中的真理與謬誤》被認(rèn)為是使用分析哲學(xué)技術(shù)弄清教育問題的第一個(gè)努力。這篇論文的意義并不僅僅局限于此，同時(shí),他也較早地、清醒地意識(shí)到教育理論硏究的性質(zhì)問題,并對(duì)歷史上存在的三種非常有影響的教育理論進(jìn)行了理智的分析、解讀和辯護(hù)，他從邏輯上而不是從實(shí)踐效果或價(jià)值偏好上對(duì)教育理論進(jìn)行分析和解剖，使我們知道了教育理論體系建立的內(nèi)在邏輯聯(lián)系。②盡管哈迪并沒有想到利用分析強(qiáng)化教育哲學(xué)的學(xué)術(shù)性，但他在教育概念和理論的澄清上無疑是成功的，使哲學(xué)分析的方法成為教育哲學(xué)研究的一個(gè)特點(diǎn),使教育研究成為一種分析的
7、活動(dòng)。③哈迪講到，"由于存在著許多相互沖突的學(xué)說,教育理論的現(xiàn)狀很難令人滿意。本書的目的在于消除不同的意見。習(xí)慣上一向認(rèn)為在教育這個(gè)學(xué)科中的不同意見是無可非議的,正如長期以來在哲學(xué)理論界也把不同意見看成是無可非議一樣。但是近些年來有些專業(yè)哲學(xué)家的態(tài)度看來有所變化。以穆爾、布羅德、維特根斯坦為首的劍橋分析學(xué)派已經(jīng)試圖這樣分析命題，即不同哲學(xué)家之間意見的不一致，顯然是有關(guān)事實(shí)材料的不一致，或者是有關(guān)詞的用法的不一致，或者經(jīng)常是純粹感情上的不一致。在哈迪看來，在教育理論領(lǐng)域內(nèi)普遍采用同樣的態(tài)度,現(xiàn)在是時(shí)候了。也就是說,兩個(gè)教育理論家如果
8、意見不一,應(yīng)弄清爭執(zhí)是事實(shí)上的,還是語詞上的,或者是由于某種情緒沖突。要做到這一點(diǎn),必須總是盡可能用最清楚的方式闡述每種教育理論。這樣不允許用模棱兩可的話文飾那些隱藏的東西"。④由于諸多原因，在哈迪之后，大約過了十多年，英語國家教育哲學(xué)界才又關(guān)注教
