原文叔孫武叔毀仲尼子貢曰

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1、【原文】叔孫武叔毀仲尼。子貢曰；“無以為也仲尼不可毀也他人之賢者丘陵也猶可逾也仲尼日月也無得而逾焉人雖欲自絕其何傷于日月乎多見其不知量也?！薄緲?biāo)點(diǎn)】叔孫武叔毀仲尼。子貢曰：“無以為也！仲尼不可毀也。他人之賢者，丘陵也，猶可逾也；仲尼，日月也，無得而逾焉。人雖欲自絕，其何傷于日月乎？多見其不知量也。”叔孫武叔毀謗仲尼。子貢說：“這樣做是沒有用的！仲尼是毀謗不了的。他人之賢，好比丘陵，還可跨越過去。仲尼之賢，猶如日月，是不可能超越過去的。雖然有人要自絕于日月，對(duì)日月又有什么損害呢？只不過表明他太自不量力罷了。”【相關(guān)點(diǎn)評(píng)】陳時(shí)：王陽(yáng)明的《傳習(xí)

2、錄》中記載了下面一段對(duì)話：?jiǎn)枺骸笆鍖O武叔毀仲尼，大圣人如何猶不免于毀謗？”先生曰：“毀謗自外來的，雖圣人如何免得？人只貴于自修，若自己實(shí)實(shí)落落是個(gè)圣賢，縱然人都?xì)?，也說他不著；卻若浮云揜日如何損得日的光明。若自己是個(gè)象恭色莊、不堅(jiān)不介的，縱然沒一個(gè)人說他，他的惡意終須一日發(fā)露。所以孟子說‘有求全之毀，有不虞之譽(yù)’，毀譽(yù)在外的，安能避得，只要自修何如爾?！遍T人問王陽(yáng)明：“大圣人怎么也免不了被人詆毀誹謗呢？”王陽(yáng)明說：“詆毀誹謗是從外面來的，即使是圣人又如何能避免得了呢？人貴在自我修養(yǎng)，如果自己確確實(shí)實(shí)是一個(gè)圣人，縱然人們都詆毀他，也說他不

3、倒，就像浮云遮日，怎么能減損太陽(yáng)的光明呢？如果自己是一個(gè)外表恭敬莊重、內(nèi)心不三不四的人，縱使沒一個(gè)人說他，他的邪惡也終有一天會(huì)被揭露出來的。所以孟子說：‘有過分苛求的誹謗，有預(yù)想不到的贊譽(yù)’，誹謗和贊譽(yù)都來自外面，怎么能避免得了？只要能自我修養(yǎng)，外來的毀譽(yù)又能怎么樣呢？”輞川閑居贈(zèng)裴秀才迪王維[簡(jiǎn)介]王維（約692～761），字摩詰，原籍太原祁縣（今屬山西），父輩遷居于蒲州（今山西永濟(jì)）。進(jìn)士及第，官至尚書右丞，世稱王右丞。王維詩(shī)明凈清新，精美雅致，李杜之外，自成一家。其名字取自維摩詰居士，心向佛門。雖為朝廷命官，卻常隱居藍(lán)田輞川，過著亦

4、官亦隱的居士生活。王維又是杰出的畫家，通曉音樂，善以樂理、畫理、禪理融入詩(shī)歌創(chuàng)作之中。蘇軾謂其“詩(shī)中有畫”、“畫中有詩(shī)”，他是唐代山水田園詩(shī)派的著名代表。[原文]寒山轉(zhuǎn)蒼翠，秋水日潺湲。倚杖柴門外，臨風(fēng)聽暮蟬。渡頭余落日，墟里上孤煙。復(fù)值接輿醉，狂歌五柳前。[譯文]寒山轉(zhuǎn)變得格外郁郁蒼蒼，秋水日日舒緩地流向遠(yuǎn)方。我柱杖佇立在茅舍的門外，迎風(fēng)細(xì)聽著那暮蟬的吟唱。渡頭那邊太陽(yáng)快要落山了，村子里的炊煙一縷縷飄。又碰到裴迪這個(gè)接輿酒醉，在恰如陶潛的我面前謳狂。[賞析]這是一首詩(shī)、畫、音樂完美結(jié)合的五律。這首詩(shī)所要極力表現(xiàn)的是輞川的秋景。首聯(lián)和頸聯(lián)

5、寫山水原野的深秋晚景，詩(shī)人選擇富有季節(jié)和時(shí)間特征的景物：蒼翠的寒山、緩緩的秋水、渡口的夕陽(yáng)，墟里的炊煙，有聲有色，動(dòng)靜結(jié)合，勾勒出一幅和諧幽靜而又富有生機(jī)的田園山水畫。頷聯(lián)和尾聯(lián)寫人寫詩(shī)人與裴迪的閑居之樂。倚杖柴門，臨風(fēng)聽蟬，把詩(shī)人安逸的神態(tài)，超然物外的情致，寫得栩栩如生；醉酒狂歌，則把裴迪的狂士風(fēng)度表現(xiàn)得淋漓盡致。詩(shī)中有畫，畫中有詩(shī)。風(fēng)光人物，交替行文，相映成趣，形成物我一體、情景交融的藝術(shù)境界，抒寫詩(shī)人的閑居之樂和對(duì)友人的真切情誼?！岸深^余落日，墟里上孤煙?！鳖i聯(lián)寫原野暮色。夕陽(yáng)欲落，炊煙初升，這是田野黃昏的典型景象。渡頭在水，墟里在

6、陸；落日屬自然，炊煙屬人事：景物的選取是很見匠心的?！靶胬锷瞎聼煛?，顯系從陶潛“曖曖遠(yuǎn)人村，依依墟里煙”（《歸田園居之一》）點(diǎn)化而來。但陶句是擬人化的表現(xiàn)遠(yuǎn)處村落上方炊煙縈繞、不忍離去的情味，王句卻是用白描手法表現(xiàn)黃昏第一縷炊煙裊裊升到半空的景象，各有各的形象，各有各的意境。這一聯(lián)是王維修辭的名句，歷來被人稱道。“渡頭余落日”，精確地剪取落日行將與水面相切的一瞬間，富有包孕地顯示了落日的動(dòng)態(tài)和趨向，在時(shí)間和空間上都為讀者留下想象的余地。“墟里上孤煙”，寫的也是富有包孕的片刻?！吧稀弊?，不僅寫出炊煙悠然上升的動(dòng)態(tài)，而且顯示已經(jīng)升到相當(dāng)?shù)母叨?/p>

7、。尾聯(lián)引用了陶的典故：“復(fù)值接輿醉，狂歌五柳前。”陶文《五柳先生傳》的主人公，是一位忘懷得失、詩(shī)酒自?shī)实碾[者，“宅邊有五柳樹，因以為號(hào)焉?！睂?shí)則，這位先生正是陶潛的自我寫照；而王維自稱五柳，就是以陶潛自況的。接輿，是春秋時(shí)代“鳳歌笑孔丘”的楚國(guó)狂士，詩(shī)人把沉醉狂歌的裴迪與楚狂接輿相比，乃是對(duì)這位年輕朋友的贊許。陶潛與接輿──王維與裴迪，個(gè)性雖大不一樣，但那超然物外的心跡卻是相近相親的。所以，“復(fù)值接輿醉”的復(fù)字，不表示又一次遇見裴迪，而是表示詩(shī)人情感的加倍和進(jìn)層：既賞佳景，更遇良朋，輞川閑居之樂，至于此極??！末聯(lián)生動(dòng)地刻畫了裴迪的狂士形象

8、，表明了詩(shī)人對(duì)他的由衷的好感和歡迎，詩(shī)題中的贈(zèng)字，也便有了著落。12題“寒山轉(zhuǎn)蒼翠”一句中，“轉(zhuǎn)”字用得十分精妙，說說其妙處。答：“轉(zhuǎn)”字含義是轉(zhuǎn)化，其精妙之處在于突出了時(shí)間、光線、色彩的變化