2018屆高三廣州一模優(yōu)秀作文

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1、廣州一模優(yōu)秀作文1古文化遇上新時(shí)尚一邊是古老神秘的甲骨文,一邊是時(shí)尚新潮的表情包f甲骨文表情包一推出便引轟動(dòng)。這是古文化遇上新時(shí)尚后的蓬勃生機(jī)與無(wú)限可能■這也帶給我們文化延續(xù)與傳承的思考。甲骨文表情包,本質(zhì)上是一老一新的奇妙文化組合。甲骨文作為中國(guó)最古老的文字,是原始社會(huì)里記載山川日月■觸摸世間萬(wàn)物的表達(dá)方式■代表著一種古老而遙遠(yuǎn).深邃而神秘的文化。而表情包則是近年隨社交媒體發(fā)展才興起一種表達(dá)方式,它代表的是一種時(shí)尚的.流行的文化。當(dāng)甲骨文與表情包組合在一起■我們不僅看到了俏皮的圖案,還看到了形象的文字;不僅感受到了表情包的新潮和生

2、活氣息■還感受到了甲骨文的靈動(dòng)與活力。這是一次值得稱(chēng)贊的古今融合，也是古文化與新時(shí)尚的一次順利"會(huì)面”f還是一次對(duì)古老與時(shí)尚的重新解讀。甲骨文表情包之所以引起轟動(dòng).收獲大量"點(diǎn)贊”，不僅在于內(nèi)容上的融合■更是因?yàn)槠浔澈笤趥鞑シ绞缴系?時(shí)尚化"創(chuàng)新。正如泰戈?duì)査詅"古老的種子,生命的胚芽蘊(yùn)藏于內(nèi)部■只需要在新時(shí)代的土壤里播種。甲骨文等干百年前的文化.文物便是那種子■只要我們?cè)跁r(shí)尚傳播的土壤里悉心耕種■便可收獲古文化的新生機(jī),因此,不少"種子"紛紛穿上時(shí)尚外衣,在新時(shí)代生根發(fā)芽：古詩(shī)借助時(shí)尚流行歌，《經(jīng)典詠流傳》讓《苔》《明日歌》重回

3、人們視野,文物經(jīng)由網(wǎng)購(gòu)助力,故宮里的字畫(huà)不再寂寞。古文化經(jīng)過(guò)時(shí)尚的傳播渠道,中華上下五干年的文明也煥發(fā)了新光華。在新時(shí)代重現(xiàn)芳華。在古文化園遇上新時(shí)代而恢復(fù)容光之時(shí)■我們更應(yīng)深入思考：怎樣讓以"慢"為特色的古文化與以"快"為標(biāo)簽的新時(shí)尚更好地包容和合,從而激發(fā)持久的文化活力？不讓《在舌尖上的中國(guó)》里的掛面.章丘鐵鍋僅成為短時(shí)間的現(xiàn)象級(jí)追捧；不讓文物保護(hù)只停留在瞬時(shí)激增的志愿者報(bào)名數(shù)目；不讓悠久的文化只是我們腦海中一閃而過(guò)的片斷記憶。我們要以更堅(jiān)守的態(tài)度■更堅(jiān)定的毅力呵護(hù)著古文化的過(guò)去、現(xiàn)在■甚至未來(lái)■讓新時(shí)尚陪在古文化的身邊慢下來(lái)■

4、走遠(yuǎn)去。當(dāng)頑強(qiáng)如石.堅(jiān)韌如絲.煙爛如畫(huà).優(yōu)雅如資的古文化與新時(shí)尚相遇■我們看見(jiàn)了中華文明更悠久深遠(yuǎn)的未來(lái)。評(píng)語(yǔ)：本文屬論述類(lèi)一等文。文章開(kāi)頭先概括了材料的核心內(nèi)容一"甲骨文”與"表情包”的相遇f進(jìn)而抽象出"古文化"與"時(shí)尚"的概念，再回應(yīng)作文的要求和任務(wù)f表達(dá)了"對(duì)文化延續(xù)與傳承的思考"O起筆看似平淡■但簡(jiǎn)潔有力■統(tǒng)攝全篇。文章第二段承按第一段所提出的觀點(diǎn),以富有感染力的語(yǔ)言分析了“甲骨文表情包”這"一老一新的奇妙文化組合",并探討了"甲骨文表情包”成為時(shí)尚的深層原因。條分縷析,層次綿密,極富說(shuō)服力。文章第三段在第二段"內(nèi)容上的融合

5、"的基礎(chǔ)上,進(jìn)一步論證了"甲骨文表情包"創(chuàng)新的傳播方式。然后將筆力集中在’‘新時(shí)代中重現(xiàn)芳華"的傳統(tǒng)文化是如何借助時(shí)尚的傳播渠道煥發(fā)新生的。視野闊■格局大,有理?yè)?jù),有情懷。文章的第四段筆鋒一轉(zhuǎn)■提出了對(duì)當(dāng)下古文化重現(xiàn)生機(jī)的冷靜思考：要以"堅(jiān)守的態(tài)度,堅(jiān)定的毅力"讓"新時(shí)尚陪在古文化身邊慢下來(lái).走遠(yuǎn)去”O(jiān)娓娓道來(lái)■理性客觀。文章結(jié)尾以?xún)?yōu)美的語(yǔ)言暢想了中華文明的美好未來(lái)f回應(yīng)開(kāi)頭f結(jié)構(gòu)嚴(yán)整。文章情緒飽滿(mǎn),內(nèi)容豐富,思維深刻,展示了考生對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化與當(dāng)代社會(huì)的深入觀察和獨(dú)到思考。文章語(yǔ)言節(jié)奏明快■整散結(jié)合f表現(xiàn)了考生嫻熟的語(yǔ)言能力和深厚

6、的寫(xiě)作功底。文章結(jié)尾"絢"字寫(xiě)錯(cuò)，扣1分。發(fā)展等級(jí)打在深刻。評(píng)分:19+20+20=59-1=58象干年之形f領(lǐng)時(shí)代風(fēng)騷草茂林深旁,先祖虔誠(chéng)地在龜甲上刻出第一個(gè)象形之字■開(kāi)啟了甲骨文對(duì)萬(wàn)物的臨摹；干年后的今日,莘莘學(xué)子穩(wěn)健的腳步旁,又出現(xiàn)一組朝氣而古意的甲骨文標(biāo)語(yǔ)。甲骨文重又成為時(shí)尚■此番席卷而來(lái)■帶著干年的積淀,又領(lǐng)現(xiàn)世風(fēng)華。甲骨文在《世界記憶名錄》榜上有名,在南粵中學(xué)也是被設(shè)計(jì)為標(biāo)語(yǔ),基至是根據(jù)電腦技術(shù)重新解讀和設(shè)計(jì),這創(chuàng)新的審美和大眾的關(guān)注,讓’‘甲骨文"當(dāng)之無(wú)愧帶上"時(shí)尚"標(biāo)簽。而略一細(xì)察,這時(shí)尚"背后"■更有萬(wàn)干緣由■不僅

7、使甲骨文成為當(dāng)時(shí)之風(fēng)尚,更成為時(shí)代的崇尚。甲骨文■厚蘊(yùn)為底.無(wú)邪為表■是現(xiàn)代人對(duì)古意的追尋與傳承。正因甲骨文與主俱來(lái)的對(duì)世界的探索,歷史演遷中不斷積淀的無(wú)邪純真,才引得人皆趨之習(xí)之，成為時(shí)尚?！对?shī)經(jīng)》’‘思無(wú)邪",故而經(jīng)久不衰；甲骨文"寫(xiě)無(wú)邪",故而承載現(xiàn)代人美好的愿景,又有如南粵中學(xué)的標(biāo)語(yǔ)一般,朝氣蓬勃,唯有甲骨文才能淋漓盡致地表達(dá)出這一分向世界進(jìn)發(fā)的無(wú)畏。寫(xiě)一字甲骨■不求端正橫撇,更多的,是對(duì)世界的敬意與好奇,這漸漸凝聚的虔城,是現(xiàn)代人戒躁復(fù)禮的時(shí)尚,是追尋古意的時(shí)尚。甲骨文,承得住歲月的磨煉,經(jīng)得起時(shí)代的推敲,所以在這亂花漸欲

8、迷人眼的時(shí)代,又展風(fēng)華。激勵(lì)之法干干萬(wàn),而南粵中學(xué)獨(dú)選中甲骨文■也許既為耳目一新,加入甲骨文的時(shí)尚,亦也許是因其中透出的真意■歷萬(wàn)代而彌新的氣勢(shì),更具激勵(lì)價(jià)值。甲骨文應(yīng)用于表情包.被借勛電腦技術(shù)重新解讀,都是甲骨文在現(xiàn)代的百般化身■但