魯迅作品中的生命意識(shí)

《魯迅作品中的生命意識(shí)》由會(huì)員上傳分享，免費(fèi)在線閱讀，更多相關(guān)內(nèi)容在行業(yè)資料-天天文庫(kù)。

1、魯迅作品中的生命意識(shí)江蘇省揚(yáng)州中學(xué)謝實(shí)魯迅〔1881年9月25日～1936年10月19日〕課題研究的緣起1、《必修五》“直面苦難”與“我頭上的燦爛星空”兩話題多篇課文涉及到關(guān)于生死的哲學(xué)命題。2、《紀(jì)念劉和珍君》中魯迅關(guān)于“徒手請(qǐng)?jiān)浮钡淖h論文字涉及到對(duì)斗爭(zhēng)中個(gè)別生命體“犧牲”的看法。3、近期閱讀相關(guān)魯迅研究文章的一點(diǎn)感悟希望與同學(xué)們交流。研究目的從一個(gè)較新的角度深入了解魯迅，激發(fā)閱讀興趣。掌握圍繞一個(gè)論題梳理資料、歸納觀點(diǎn)的研究方法。再來(lái)了解魯迅1、家道中衰，親見父親逐漸病重直至死亡。2、早年赴日本學(xué)醫(yī)3、相信“進(jìn)化論”。4、因長(zhǎng)

2、期的辛勞，一直多病，直至逝世。研究途徑——知人論世幻燈片4我有四年多，曾經(jīng)常常，——幾乎是每天，出入于質(zhì)鋪和藥店里，年紀(jì)可是忘卻了，總之是藥店的柜臺(tái)正和我一樣高，質(zhì)鋪的是比我高一倍，我從一倍高的柜臺(tái)外送上衣服或首飾去，在侮蔑里接了錢，再到一樣高的柜臺(tái)上給我久病的父親去買藥。回家之后，又須忙別的事了，因?yàn)殚_方的醫(yī)生是最有名的，以此所用的藥引也奇特：冬天的蘆根，經(jīng)霜三年的甘蔗，蟋蟀要原對(duì)的，結(jié)子的平地木，……多不是容易辦到的東西。然而我的父親終于日重一日的亡故了?！?yàn)檫@些幼稚的知識(shí)，后來(lái)便使我的學(xué)籍列在日本一個(gè)鄉(xiāng)間的醫(yī)學(xué)專門學(xué)校里

3、了。我的夢(mèng)很美滿，預(yù)備卒業(yè)回來(lái)，救治象我父親似的被誤的病人的疾苦，戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)候便去當(dāng)軍醫(yī)，一面又促進(jìn)了國(guó)人對(duì)于維新的信仰?！丁磪群啊底孕颉愤@樣的病，為什么魯迅先生一點(diǎn)也不曉得呢？許先生說(shuō)，周先生有時(shí)覺得肋痛了就自己忍著不說(shuō)，所以連許先生也不知道，魯迅先生怕別人曉得了又要不放心，又要看醫(yī)生，醫(yī)生一定又要說(shuō)休息。魯迅先生自己知道做不到的?！捈t《回憶魯迅先生》后起的生命，總比以前的更有意義，更近完全，因此也更有價(jià)值，更可寶貴。——《我們現(xiàn)在怎樣做父親》參考資料魯迅（1881——1936）1881——1911滿清時(shí)期1912——1

4、936民國(guó)時(shí)期1912——1927北洋軍閥統(tǒng)治時(shí)期1927——1936國(guó)民黨統(tǒng)治時(shí)期1911年辛亥革命1919年五四運(yùn)動(dòng)1926——1927年北伐戰(zhàn)爭(zhēng)1916年——1926年軍閥割據(jù)與混戰(zhàn)時(shí)期1921年中國(guó)共產(chǎn)黨成立研究途徑——知人論世再來(lái)了解魯迅生活創(chuàng)作的時(shí)代特征1、魯迅的一生經(jīng)歷了滿清、民國(guó)（北洋軍閥統(tǒng)治）、國(guó)民黨統(tǒng)治時(shí)期三個(gè)歷史時(shí)期。他生活的歷史階段總的來(lái)說(shuō)是一個(gè)人民生活極端貧困、戰(zhàn)亂頻繁、政權(quán)更迭頻繁的階段。2、魯迅又生活在經(jīng)歷了辛亥革命、軍閥割據(jù)與混戰(zhàn)、五四運(yùn)動(dòng)、北伐戰(zhàn)爭(zhēng)、無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命運(yùn)動(dòng)相繼上演的社會(huì)變革中，中國(guó)歷史在

5、這個(gè)階段出現(xiàn)了各種思想，形成了各種流派，也產(chǎn)生了各種文學(xué)主張，魯迅屬于”為人生“的一派?；脽羝?慣于長(zhǎng)夜過春時(shí)，挈婦將雛鬢有絲。夢(mèng)里依稀慈母淚，城頭變幻大王旗。忍看朋輩成新鬼，怒向刀叢覓小詩(shī)。吟罷低眉無(wú)寫處，月光如水照緇衣。--(《南腔北調(diào)集·為了忘卻的紀(jì)念》)研究結(jié)論：主觀因素使他一直對(duì)生命與生命體抱以特別的關(guān)注，黑暗社會(huì)的現(xiàn)狀和社會(huì)斗爭(zhēng)的激烈又使他近距離接觸死亡，激發(fā)他對(duì)生命的思考，并折射到作品中。研究途徑——分解課題方法提示：在閱讀材料時(shí)，有意識(shí)注意從不同角度批注、歸納要點(diǎn)，留待最后梳理，作為分解課題的依據(jù)。生命意識(shí)對(duì)

6、生命本質(zhì)的認(rèn)識(shí)對(duì)生命個(gè)體的關(guān)注對(duì)生命發(fā)展的思考研究途徑——資料梳理圍繞“對(duì)生命本質(zhì)的認(rèn)識(shí)”材料一：“凡有高等動(dòng)物，倘沒有遇著意外的變故，總是從幼到壯，從壯到老，從老到死。”“我想種族的延長(zhǎng)，——便是生命的連續(xù)，——的確是生物界事業(yè)里的一大部分。何以要延長(zhǎng)呢?不消說(shuō)是想進(jìn)化了。但進(jìn)化的途中總須新陳代謝。所以新的應(yīng)該歡天喜地的向前走去，這便是壯，舊的也應(yīng)該歡天喜地的向前走去，這便是死；各各如此走去，便是進(jìn)化的路?！薄峨S感錄二十九》材料二：“過去的生命已經(jīng)死亡。我對(duì)于這死亡有大歡喜，因?yàn)槲医璐酥浪?jīng)存活。死亡的生命已經(jīng)朽腐。我對(duì)

7、于這朽腐有大歡喜，因?yàn)槲医璐酥浪€非空虛?！薄丁匆安荨殿}辭》結(jié)論一：生命是一個(gè)不斷更新的過程，新舊的更替是生命的主要表現(xiàn)形式，死亡的降臨不過是生命的另一種開始。道家？幻燈片11材料三：“有我所不樂意的在天堂里，我不愿去；有我所不樂意的在地獄里，我不愿去；有我所不樂意的在你們將來(lái)的黃金世界里，我不愿去?！薄队暗母鎰e》“幾個(gè)朋友祝我安樂，幾個(gè)仇敵祝我滅亡。我卻總是既不安樂，也不滅亡地不上不下地生活下來(lái)，都不能副任何一面的期望。”——《死后》“仰慕往古的，回往古去罷!想出世的，快出世罷!想上天的，快上天罷!靈魂要離開肉體的，趕

8、快離開罷!現(xiàn)在的地上，應(yīng)該是執(zhí)著現(xiàn)在，執(zhí)著地上的人們居住的。仰慕往古的，回往古去罷!想出世的，快出世罷!想上天的，快上天罷!靈魂要離開肉體的，趕快離開罷!現(xiàn)在的地上，應(yīng)該是執(zhí)著現(xiàn)在，執(zhí)著地上的人們居住的?！辈牧纤模骸峨s感》材料五：結(jié)論二：幻燈片