資源描述：
《淺析魯迅作品中的批判意識(shí)好概要》由會(huì)員上傳分享，免費(fèi)在線閱讀，更多相關(guān)內(nèi)容在工程資料-天天文庫(kù)。
1、淺析魯迅作品的批判意識(shí)文學(xué)院漢語(yǔ)言文學(xué)（師范）2009級(jí)譚啟霞指導(dǎo)老師郝明工摘要：魯迅作為中國(guó)偉大的文學(xué)家和革命家，其人生使命就在于喚醒麻木、沉睡的中國(guó)人。面對(duì)各種苦難的處境，他既剖析自己也剖析別人，形成了獨(dú)有的批判意識(shí)。本文主要從魯迅所處的境遇，面對(duì)這種境遇所表現(xiàn)出來(lái)的孤獨(dú)和絕望，以及因此而產(chǎn)生的批判和抗?fàn)幰庾R(shí)來(lái)簡(jiǎn)單分析這種批判意識(shí)的形成及表現(xiàn)，進(jìn)而剖析他抗?fàn)幣c創(chuàng)造的精神，獨(dú)立自強(qiáng)的自我,承受苦痛的能力和拯救世界的大愛(ài)。關(guān)鍵詞：魯迅；絕望；批判意識(shí)Abstract:LuXun；Despair；CriticalconsciousnessKeywo
2、rds:LuXunastheChinesegreatwriterandrevolutionary,whosemissioninlifeistoawakenthesleepingnumbness,Chinese?Thefaceofsufferingsituation,henotonlyanalysetheiranalysisofothers,formedauniquecriticalconsciousness.ThisarticlemainlyfromLuXun*ssituation,inthefaceofthissituationhasshown
3、thelonelinessanddespair,andthuscriticismandstruggleconsciousnesstosimpleanalysisonformationandperformanceofthiscriticalconsciousness,andthenanalyzeshisfightingspiritandcreative,independentself,sufferingandtheabilitytosavetheworld'sgreatlove.古今中外對(duì)魯迅作品進(jìn)行研究的作品不勝枚舉，如張夢(mèng)陽(yáng)的《悟性與奴性：魯迅
4、與中國(guó)知識(shí)分子的“國(guó)民性”》王乾坤的《魯迅的生命哲學(xué)》，美國(guó)威廉.萊爾的《魯迅的現(xiàn)實(shí)觀》，原野昌一郎的長(zhǎng)文《中國(guó)新興文藝與“魯迅”》，然而這些研究大多數(shù)只注重魯迅思想的變遷，或者只注重別人對(duì)魯迅的評(píng)價(jià)，而并非魯迅自己的思想，亦或是只關(guān)照他為中國(guó)人尋找出路過(guò)程中的艱辛和他作品對(duì)新文化成長(zhǎng)的主要影響，而基于其眾多作品，從作品內(nèi)容挖掘其為民請(qǐng)命的斗爭(zhēng)過(guò)程中所展現(xiàn)出來(lái)的批判意識(shí)是比較欠缺的，本文將基于此而展開(kāi)論述。魯迅生命中所經(jīng)歷的恐懼、復(fù)仇、反抗、憎惡、沖突等和他那顆愛(ài)國(guó)愛(ài)民的熾熱之心使其作品形成了一種獨(dú)有的意識(shí)一一批判意識(shí)，這一點(diǎn)首先就與他在作品中描
5、寫(xiě)自身境遇，且常把它比著“墻”和“荒原”有著密切的聯(lián)系。生命曾然是可貴的，可一旦進(jìn)入“社會(huì)場(chǎng)”，就成了被漠視、被迫害的對(duì)象。人的命運(yùn)便也變得無(wú)從選擇：一面被吃，一面吃人。魯迅在他的《狂人日記》里則清處地表現(xiàn)了這么一種境遇。一方面狂人自己被殘暴、陰險(xiǎn)的家族人所吃，同吋也發(fā)現(xiàn)自己在無(wú)意間吃了自己妹子的幾塊肉。吃人世界的批判者自身也是有了“四千年吃人履歷”的“吃人者”。對(duì)于狂人和“吃人”世界的每一個(gè)生存者來(lái)說(shuō)，每個(gè)人自身也無(wú)可奈何地成為“罪人”。即便是狂人，也不過(guò)是一個(gè)無(wú)法決定自身的歷史性的微不足道的創(chuàng)造物。據(jù)《狂人日記》的寫(xiě)作時(shí)間來(lái)看，這篇小說(shuō)無(wú)疑就
6、是自己對(duì)當(dāng)時(shí)的世態(tài)和自身生活的寄寓。在魯迅生活的境遇里他常常以“碰壁”為喻。這“壁”便是在魯迅作品里經(jīng)常出現(xiàn)的一個(gè)物象一一“墻”。這一堵堵“墻”包含的象征意義概括起來(lái)可以總結(jié)出三種意思：一、“墻”將世界分為“里”和“外”兩個(gè)部分，在某個(gè)程度上來(lái)說(shuō)，兩者互不溝通，互不關(guān)懷，從而造成人與人之間關(guān)系的疏離。如《故鄉(xiāng)》里的作者與閏土之間產(chǎn)生的“厚障壁”。少年吋代兩人一起玩，有著最純真的伙伴關(guān)系，可當(dāng)中年
7、］寸，他見(jiàn)到“我”卻畢恭畢敬地叫“我”老爺。造成前后變化的便是封建等級(jí)制度這一堵“墻”。在現(xiàn)實(shí)生活中，1927年魯迅與其弟周作人決裂，就是最好的佐證。二
8、、代表造成某種圍困狀態(tài)的殘酷的現(xiàn)實(shí)，并且這種現(xiàn)實(shí)卻吋常又不見(jiàn)其具體而實(shí)在的形影，然而孤涼冷寂感無(wú)處不在。如《“碰壁”之后》中說(shuō)的“鬼打墻”，《在酒樓上》中無(wú)任何大風(fēng)大浪卻頹喪的呂緯甫以及在魯迅留學(xué)日本期間所經(jīng)歷的“漏題事件”和“幻燈片事件”，都很真切說(shuō)明了他所受到的生活中陰暗而晦澀的現(xiàn)實(shí)的圍攻和迫害。三、代表找不到出路的現(xiàn)實(shí)中的物象，從而給人造成的絕望。如《〈吶喊〉自序》里的著名象征物“鐵屋子”，代表的便是當(dāng)時(shí)無(wú)法沖破的社會(huì)的黑暗現(xiàn)實(shí)。另外，魯迅還說(shuō)過(guò)他身上帶有“鬼氣”①，時(shí)常使自己不得脫身，這也不得不說(shuō)是縈繞在他心里的一種絕望和幽憤。然而即便是
9、絕望和憤概，卻始終得不到消除，于是便產(chǎn)生了一種釋?xiě)嵥频呐?。魯迅作品中的“墻”這一的物象，同樣也是他對(duì)現(xiàn)實(shí)生活中的各種必然性的阻力發(fā)起的
