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1、武俠小說(shuō)研究論文河南科技大學(xué)武俠小說(shuō)研究課程論文學(xué)生學(xué)號(hào)論文名稱論文負(fù)責(zé)人所在班級(jí)聯(lián)系電話電子信箱河南科技人學(xué)梁羽生武伙小說(shuō)中的金世遺人物分析摘要：對(duì)于梁羽生武俠小說(shuō)中的人物金世遺形象進(jìn)行分析關(guān)鍵詞：性情；個(gè)性；朋友；愛(ài)情；金世遺是梁羽生筆下的小說(shuō)人物，他少年時(shí)就被世人遺棄，因而養(yǎng)成了乖戾的脾氣。但是他木性善良，因而對(duì)每一個(gè)對(duì)他好的人都十倍百倍的冋?qǐng)?bào)。從年少苦難，遺世獨(dú)立初涉江湖行為怪誕，再到奇遇名門俠客弟子漸漸轉(zhuǎn)向俠義主流，到與歷谷二人的情感糾纏，再到晚年的隱居等等。無(wú)論是情路還是人工路，他好像都是充滿了坎坷，但是他卻依然灑脫的站在天地間。金世遺最早出現(xiàn)在《冰川天
2、女傳》，幼年父母雙亡，流落街頭，述身染一種皮狀病，遭人冷眼。后來(lái)得師父毒龍尊者垂憐，帶至蛇島修習(xí)武藝。這樣一個(gè)身世和經(jīng)丿力，造就了他后來(lái)的性格基石。成年的他在自己的方寸Z地獨(dú)舞，萬(wàn)物不滯，怡然自得。藐視止派人物的俗世道義，不與邪派人物合流，算是一個(gè)殊III:難得的定向了。冇些人覺(jué)得這樣的悲慘身世，金世遺成年后定然要對(duì)波詭云誦的江湖產(chǎn)生憎恨的，而性格也必然要偏激執(zhí)著得多了，在小說(shuō)里卻似乎并沒(méi)有那么“到位”，不可信服。這倒是一種誤解。用阿徳勒的個(gè)體心理學(xué)解釋，人在幼小時(shí)產(chǎn)牛的口卑感（特別是外表上）會(huì)產(chǎn)半一種半活模式，而生活模式乂會(huì)促成生活的主觀目標(biāo)，因?yàn)槊恳粋€(gè)人的自卑感
3、不同，必須結(jié)合具體的個(gè)人心理經(jīng)驗(yàn)去推演生活的主觀L1標(biāo)。比Z弗洛伊徳的理論，我史認(rèn)可阿徳勒。金世遺雖然身世可憐，卻沒(méi)到心理承受的臨界點(diǎn)，并且大部分經(jīng)受惡性童年經(jīng)丿力的人，意志都會(huì)日漸消弭，而不是具有強(qiáng)烈攻擊性的人格。童年的金世遺畢竟得到了江湖的救贖，以江湖的方式。這里面還涉及到馬斯洛人木心理學(xué)強(qiáng)調(diào)的教育作用，毒龍尊者這個(gè)亦正亦邪的武林異數(shù)，也把自己的世界觀都拋給了年輕的金世遺，使得金世遺雖然接受了一些不合倫理的道理，但也免去了封建教義的束縛，使得他對(duì)以有機(jī)緣在寧?kù)o無(wú)求中攀上新的境界。金世遺雖然是在《云海玉弓緣》里成為主角，在《冰川天女傳》里他的形彖就已經(jīng)獲得了釋放。
4、只不過(guò)是一園花好，襯出了富貴牡丹，金世遺的婉轉(zhuǎn)驕矜、人生哀苦都給唐經(jīng)天和冰娥做了嫁衣。冰川天女對(duì)金世遺確是單純的憐憫，而金世遺在人格H我實(shí)現(xiàn)上滿足了牛存和安全需耍后，正缺失的便是這愛(ài)和歸屬。他一廂兒情愿地把冰川天女引為知己，心心愛(ài)慕，那廂兒只不過(guò)把他當(dāng)做個(gè)不懂事的弟弟罷了。正是天地遽然無(wú)親,人情怎多溫柔虛幻。冰娥一念而起的善意，被金世遺當(dāng)作繞指柔腸，如海深情。金世遺飄零江湖，放浪不羈，毒手瘋丐惡名多遭人嫌隙，平地里冒出來(lái)個(gè)絕世仙子待若己出，就天長(zhǎng)地遠(yuǎn)地把這份一念慈悲當(dāng)作了情愫。對(duì)嘆這沁入戲中的金世遺，終究爭(zhēng)不過(guò)口衣勝雪的唐經(jīng)天，人家金童玉女得伉儷情深，他只能選擇繼續(xù)
5、惦念，或者釋然。如魚飲水，冷暖自知。經(jīng)此之后，金世遺開(kāi)始在自我實(shí)現(xiàn)上啟蒙，而這曲折的路程最是折煞人。金世遺不是憨直近傻的郭靖，不是雄放難收的喬峰，不是乖戾近魔的楊過(guò)，不是浪蕩市井的韋小寶，不是癡情至性的李尋歡，也不是冰冷嘎人的西門吹雪。金世遺身上的每個(gè)故事與他當(dāng)時(shí)的性格表現(xiàn)対照，少冇乖張附會(huì)的痕跡，情節(jié)走向比較口然。冇人說(shuō)他與丿萬(wàn)勝男相比，個(gè)性似缺乏剛骨，略有不足，我倒以為這正是金世遺可愛(ài)之處。雖然金世遺沒(méi)有《云》中其他一些人物個(gè)性清明爽利，可你要叫一個(gè)身世悲戚、一世惹桃花的男人拋卻因緣這條唯一可以憑借的牽連，在情場(chǎng)上游龍戲風(fēng)、游刃冇余，那倒是令人訝異了。金世遺這個(gè)
6、形象的氣息韻致，每每讓人覺(jué)得適逢其會(huì)的可嘆可惱，卻乂無(wú)可奈何，內(nèi)心里也不希冀這故事就這樣溫吞著繼續(xù)下去了。金世遺就似無(wú)怙蒼生中一人，為度自己遠(yuǎn)離孽障，和著偶然倦意徒生的靈魂，孤獨(dú)地行走。相比于其他作家，梁氏筆下的人物一玄顯得單薄，而金世遺則是個(gè)另類。金庸筆下的人物是半個(gè)天使和半個(gè)魔鬼的結(jié)合，讓人敬佩又讓人同情。古龍寫的則是塵世的畸人、天上的謫仙、異域的過(guò)客、人間的浪子，讓人欣賞又難以捉摸。金世遺卻給我們一種全新的閱讀感受。他憤世嫉俗、放浪形骸，極度的白卑屮乂摻雜著極度的白尊和自傲。他不害怕別人，卻害怕口己，總也擺脫不了身后的影子，想沉淪卻又不甘沉到深淵，一世人總是半
7、犬吊。他素性疏狂，卻乂時(shí)時(shí)透出迂腐，往往自尋煩惱，陷入重重矛盾中。他相信“獨(dú)來(lái)獨(dú)往何足懼，是清是濁自分明”，卻不知若得不到認(rèn)同根本無(wú)法在紅塵俗世立足。他看慣了人世的冷酷本己不抱希望，卻又難以自己地渴望人間的溫情與關(guān)懷，盡管當(dāng)這些到來(lái)時(shí)他乂選擇了逃避和拒絕。他總在矛盾中，處在煎熬狀態(tài)，戴著鐐銬跳舞，自得其樂(lè)中自有無(wú)窮的苦澀。囚籠中的雄鷹即使還在撲騰，給人的感覺(jué)仍是悲哀的。這是不是一個(gè)很特別的人物？在讓人欽佩、同情、惋惜的同時(shí)，是否也給人一種親切Z感？如同有一根細(xì)小的硬刺，不知不覺(jué)刺入我們內(nèi)心的痛處。盡管他從《冰川天女傳》中的邪中有止走向了《云海玉弓緣》中的正中有邪
