文化研究語境下的敘事理論【文化研究論文】

《文化研究語境下的敘事理論【文化研究論文】》由會(huì)員上傳分享，免費(fèi)在線閱讀，更多相關(guān)內(nèi)容在工程資料-天天文庫。

1、文化硏究論文-文化硏究語境下的敘事理論【內(nèi)容提要】本文主要論述了20世紀(jì)六七十年代以來敘述學(xué)從“經(jīng)典”向“后經(jīng)典”的發(fā)展變化探討了敘事理論與文化硏究之間的關(guān)系，試圖在文化硏究的背景下提出“審美文化敘述學(xué)”的構(gòu)想。20世紀(jì)90年代以?來，文化硏究作為一個(gè)新的硏究領(lǐng)域，在國內(nèi)外逐漸得到了廣泛的重視，并引起了人們持續(xù)不斷的關(guān)注，吸引了來自各方面人們的興趣。這一硏究從一開始就超越了純粹“文學(xué)”的范圍，滲入了傳統(tǒng)的以及20世紀(jì)以來所出現(xiàn)的各種文化形式之中。它影響所及，不僅對傳統(tǒng)的文藝學(xué)體系形成了挑戰(zhàn)，而且也對2

2、0世紀(jì)以來所出現(xiàn)的一些“新”的文學(xué)理論提出了新的耍求。隨著文化硏究的進(jìn)一步深入，傳統(tǒng)的文藝學(xué)體系必將發(fā)生進(jìn)一步的變革，以適應(yīng)飛速發(fā)展的時(shí)代。本文主要是在文化硏究這一背景下，或者說在廣義的文化語境下，對于20世紀(jì)六七十年代以來所形成的敘事理論的發(fā)展變化作一個(gè)探討。為了適應(yīng)文化硏究這一趨勢，同時(shí)也為了進(jìn)一步豐富和擴(kuò)展敘事理論，本文將提出“審美文化敘述學(xué)”的構(gòu)想，以期引起人們的討論，并就教于各位同仁。_、從經(jīng)典敘述學(xué)到后經(jīng)典敘述學(xué)現(xiàn)代敘事理論的形成可以說是20世紀(jì)結(jié)構(gòu)主義文論的直接成果?，F(xiàn)代敘述學(xué)的發(fā)展幾乎

3、是與結(jié)構(gòu)主義、尤其是與法國結(jié)構(gòu)主義文論同步的。敘事理論早期的一些重耍代表人物，同時(shí)也是法國結(jié)構(gòu)主義文論的重耍代表人物，如羅蘭?巴特、格雷馬斯等，因而,現(xiàn)代敘事理論的發(fā)展從一開始就打上結(jié)構(gòu)主義的烙印就不足為怪了。就敘述學(xué)硏究本身而言，它主要集中于兩個(gè)不同的層面:一個(gè)是敘事結(jié)構(gòu)的層面，它硏究敘述（不論是以何種表現(xiàn)媒介出現(xiàn)的）的性質(zhì)、形式、功能，并試圖歸納出敘述的能力。它在故事、敘述以及二者相互關(guān)系的層次上考察敘事作品所具有的共同特征，并且探討使它們得以相互區(qū)分開來的因素。另一個(gè)則是敘述話語的層面，它硏究敘

4、事文中話語表現(xiàn)模式中的時(shí)序狀況勻事件，集中于故事與敘述本文、敘述過程與敘述本文、故事與敘述過程之間可能的關(guān)系，而不關(guān)注故事層次本身，也不試圖去建構(gòu)諸如故事或情節(jié)語法。具體說來，它考察時(shí)態(tài)、語式、語態(tài)這樣一些問題①。在敘述學(xué)硏究中對于敘述結(jié)構(gòu)的關(guān)注，是與結(jié)構(gòu)主義關(guān)系更為密切的層面，用普林斯的話來說，它是由結(jié)構(gòu)主義所激發(fā)（structuralist-inspired）②的硏究層面。這一硏究無疑受到了由普羅普所開啟的對于俄羅斯童話故事所作的結(jié)構(gòu)硏究的影響。它所關(guān)注的是被敘述的故事的邏輯、句法、結(jié)構(gòu)，也就是廣

5、義上的敘述語法問題。它試圖要在不論以何種媒介所構(gòu)成的、任何具有所謂敘述性的敘事作品中，去探尋它們所具有的共同特征，共同的敘述結(jié)構(gòu)。在其早期所進(jìn)行的這種努丿J，一如巴特在他的《S/Z》開頭所說到的：據(jù)說，某些佛教徒依恃苦修，最終乃在芥子內(nèi)見須彌。這恰是初期敘事分析家的意圖所在:在單一的結(jié)構(gòu)中，見出世間的全部故事（曾有的量'一如恒河沙數(shù)）：他們盤算著，我們應(yīng)從每個(gè)故事中'抽離出它特有的模型'然后經(jīng)由眾模型，導(dǎo)引出一個(gè)包納萬有的大敘事結(jié)構(gòu)（為了檢核），再反轉(zhuǎn)來，把這大結(jié)構(gòu)施用于隨便哪個(gè)敘事。③巴特在這里不指

6、名地提到了諸如普羅普以及列維■斯特勞斯等人所作硏究的某些意圖，它顯然是沿襲結(jié)構(gòu)主義硏究方向的結(jié)果。這種硏究狀況多少反映出入們對曾經(jīng)主導(dǎo)文學(xué)硏究中那些無視對文學(xué)作品內(nèi)部硏究的關(guān)注所作出的反應(yīng)，一如熱奈特所說：“人們曾經(jīng)在相當(dāng)長的時(shí)間內(nèi)將文學(xué)視作一個(gè)沒有代碼的信息，因此現(xiàn)在有必要暫時(shí)將它看成一個(gè)沒有信息的代碼?！雹苓@些硏究是以較為簡單的敘事作品作為對象的，它所得出的結(jié)論在一定意義上是與他們所做的硏究相符的。敘述語法的探尋對于從總體上把握敘事作品的構(gòu)架與敘述邏輯自然有其不可忽略的意義，它不僅可以幫助人們對敘

7、事作品在結(jié)構(gòu)意義上的進(jìn)一步理解，而且也打開了一條進(jìn)入敘事作品內(nèi)部硏究的途徑。然而，當(dāng)一定的敘述構(gòu)架已經(jīng)被揭示出來，一定的模式已經(jīng)被建構(gòu)起來之后，人們就不再滿足于對這種敘述語法的一般了解，而將其硏究深入到敘述本文屮，探討敘述本文中的話語表現(xiàn)模式以及故事與敘述話語之間的關(guān)系等。熱奈特所進(jìn)行的硏究，尤其是他的《敘事話語》的發(fā)表，不僅是這一硏究的一個(gè)重耍起點(diǎn)，同時(shí)也為這一硏究方向的確立打下了一個(gè)重要基礎(chǔ)。它日益形成為敘述學(xué)硏究的一個(gè)引人注目的主流，并在20世紀(jì)七八十年代得到了充分發(fā)展，產(chǎn)生了一系列重要的硏究成

8、果，形成為人們現(xiàn)在稱之為“經(jīng)典”敘述學(xué)的階段。除熱奈特而外，里蒙■凱南，巴爾、查特曼、普林斯與斯坦?jié)蔂柕热说某x究大體上都屬于這一范圍弦些硏究繼承了早期敘述學(xué)硏究中已有的成果但又與早期的硏究明顯不同。他們不冉試圖去探討無邊無際的具有所謂敘述性的一切敘事作品、包括用各種不同媒介表現(xiàn)出來的敘事作品的基本敘述語法，而主要基于以語言形式出現(xiàn)的敘述本文為其硏究對象，而且更多地是以大量現(xiàn)實(shí)主義與現(xiàn)代主義小說作為硏究對象,來探討在這樣一些敘事作品屮所顯示出來的敘述性以及