淺談昆曲藝術(shù)

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1、淺談昆曲藝術(shù)淺談昆曲藝術(shù)摘要昆曲作為一種中國(guó)的傳統(tǒng)戲劇藝術(shù)，2001年昆曲入選“人類(lèi)口頭和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作”名錄。至此，昆曲重新受到人們的關(guān)注，如今這門(mén)美輪美奐的戲曲藝術(shù)已成為人類(lèi)共同的瑰寶，需要我們每個(gè)人去傳承，本論題正是出于對(duì)這種傳統(tǒng)文化的珍愛(ài)，將對(duì)昆曲的傳播，產(chǎn)生，及歷史沿革予以探討，希其能讓讀者更深刻了解昆曲這一藝術(shù)界的國(guó)寶，讓美傳承下去，以致T秋萬(wàn)代。關(guān)鍵詞昆曲傳播昆曲產(chǎn)生歷史變遷藝術(shù)性一、昆曲傳播1956年，浙江昆劇團(tuán)改編的大型昆曲《十五貫》進(jìn)京演出，在全國(guó)產(chǎn)生了廣泛的影響，為此，《人民日?qǐng)?bào)》專(zhuān)門(mén)發(fā)表了一篇關(guān)于《從“一

2、出戲救活了一個(gè)劇種”說(shuō)起》的社論，充分肯定昆曲的藝術(shù)價(jià)值,國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人周恩來(lái)，毛澤東等也特別關(guān)注。此后，全國(guó)許多地方相繼恢復(fù)了昆曲劇團(tuán)，一大批表演藝術(shù)家重又回到昆曲表演舞臺(tái)，昆曲重新得到人們的認(rèn)識(shí)。2000年，在文化部直接領(lǐng)導(dǎo)下，江蘇省昆山市等單位成功舉辦了“中國(guó)昆劇藝術(shù)節(jié)”o期間，各地昆劇院，團(tuán)紛紛組織藝人“冋娘家”交流演出。百位老藝術(shù)家和昆曲愛(ài)好者共度百年盛事，昆曲藝術(shù)進(jìn)一步得到重視。5月18口，昆曲被聯(lián)合國(guó)教科文組織評(píng)為“人類(lèi)口述和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作”o2001年，在古鎮(zhèn)周莊興建昆曲博物館和古戲臺(tái)，用來(lái)展現(xiàn)昆曲漫長(zhǎng)六百年歷史，如

3、今的周莊每天安排為過(guò)往游人免費(fèi)表演昆曲，使其成為人類(lèi)共同的精神財(cái)富。2002年10月，昆山舉行紀(jì)念昆曲入選文化遺產(chǎn)周年活動(dòng)，愛(ài)川紀(jì)子發(fā)言說(shuō)；“昆山創(chuàng)建了昆曲博物館，并在古鎮(zhèn)周莊每天為成千游人安排昆曲演出，對(duì)昆曲保護(hù)和發(fā)展起到了很重耍的作用”。隨后,由江蘇省蘇州市政府投資，中央電視臺(tái)新聞評(píng)論部與江蘇電視總臺(tái)專(zhuān)題部聯(lián)合制作，歷時(shí)近兩年，成功攝制講述中國(guó)昆曲歷史與藝術(shù)成就的大型電視紀(jì)錄片《昆曲六百年》（共八集）在央視播出，對(duì)昆曲藝術(shù)走進(jìn)尋常白姓家起到很好推動(dòng)作用。2004年11月，北京保利劇院全本《長(zhǎng)生殿》公演，經(jīng)過(guò)大膽改革后的戲裝一時(shí)成為

4、人們的焦點(diǎn)。2004年4月，由著名作家白先勇攜手兩岸三地藝術(shù)家打造的“青春版”《牡丹亭》開(kāi)始在世界巡演。2006年進(jìn)演美國(guó)加州，連演十二場(chǎng)，場(chǎng)場(chǎng)爆滿(mǎn)，昆曲藝術(shù)開(kāi)始走向世界。白先生曾說(shuō)：“昆曲就像一個(gè)精美飛瓷器，放在角落，時(shí)間長(zhǎng)了，落滿(mǎn)了灰塵，沒(méi)有人知道它的美。把它擦拭干凈，放在燈光下，它的透明的光澤會(huì)讓你驚嘆。”這個(gè)瓷器止在歷史的塵埃中脫穎而出,綻放耀眼光彩。2006年3月，南京紫金劇場(chǎng)上演全木《1699?桃花扇》十分成功。此后，口先勇攜《牡丹亭》走進(jìn)了北大、北師大、北京傳媒大學(xué)，武漢大學(xué)等兒十所有名大學(xué)，所到Z處掀起了昆曲熱。200

5、7年國(guó)慶期間，中央電視臺(tái)文藝頻道“文化訪(fǎng)談錄”節(jié)目中，人們看到連續(xù)七天播出的《于丹?游園驚夢(mèng)》。很快，根據(jù)于丹昆曲系列講座為基礎(chǔ)修改潤(rùn)色而成的新書(shū)《于丹?游園驚夢(mèng)一一昆曲藝術(shù)審美之旅》出版，昆曲義工白先勇先生欣然為此書(shū)做序?？谙壬约阂沧珪?shū)，演講，參與排練昆曲等等，為昆曲的傳播積極奔走。走進(jìn)學(xué)術(shù)界，關(guān)于昆曲的著作也已是數(shù)量頗豐，朱棟霖，吳新雷《中國(guó)昆曲藝術(shù)》、紐騾《中國(guó)昆曲藝術(shù)》、周秦《蘇州昆曲》、張?jiān)屎汀独デ鶩I記》、余秋雨《笛聲何處》、口先勇《嫦紫嫣紅牡丹亭》《我的昆曲之旅》《白先刃說(shuō)昆曲》《牡丹還魂》、劉靜《幽蘭飄香一一昆曲Z美

6、》等等，給昆曲的研究和傳播注入強(qiáng)大的力量。社會(huì)的大環(huán)境對(duì)昆曲的重視，作為一名愛(ài)好者，有必要對(duì)其一些知識(shí)進(jìn)行探討和梳理，希其能對(duì)目前關(guān)于它的研究有少許的添補(bǔ)。二、昆曲的產(chǎn)生及歷史變遷丹納在其《藝術(shù)哲學(xué)》中提出一個(gè)觀點(diǎn)：有一種“精神的”氣候，就是風(fēng)俗習(xí)慣和時(shí)代精神，而“作品的產(chǎn)生，取決于時(shí)代精神和周?chē)牧?xí)俗”。昆曲的故鄉(xiāng)一一昆山，這里口古經(jīng)濟(jì)繁榮，文化昌盛，藝事豐富多彩，是它孕育世界文化遺產(chǎn)的戲劇幽蘭一一昆曲。元代初期，昆山地區(qū)人口稠密，商業(yè)發(fā)達(dá)，市井茶樓酒肆民間藝人賣(mài)場(chǎng)的場(chǎng)所，南詞曲調(diào)得到流行并流傳。元后期，昆曲始祖顧堅(jiān)“精于南詞，善作

7、古賦”，與當(dāng)時(shí)文人顧阿瑛，楊維禎等人來(lái)往甚密，經(jīng)常一起詠唱，把流傳在昆山一帶的南詞曲調(diào)進(jìn)行加工，改進(jìn)，整理成只有清唱的腔調(diào)，取名“昆山腔”?！袄ド角弧币辉~從此成為昆曲另一代名詞。明代曲家魏良輔曾“足跡不下樓者十年”專(zhuān)心研究戲劇咅樂(lè)，將弋陽(yáng)腔，海鹽腔的咅樂(lè)融入昆山腔，向北曲名家張野塘學(xué)習(xí)，并將口己的唯一女兒許配了他。使昆腔兼具有南曲的委婉清麗和北曲的深沉渾厚，再將昆腔語(yǔ)言改為上層社會(huì)通行的“中州韻”，并用江南絲竹，吹管和打擊樂(lè)伴奏，建立起“水磨調(diào)”的昆腔體系，使昆山腔在眾藝中迅速突出，達(dá)到美輪美奐的境界。嘉靖末年，曲家梁辰魚(yú)，經(jīng)過(guò)多年磨

8、練，一部大型傳奇《浣紗記》橫空出世，將昆曲推向舞臺(tái)，完成昆曲發(fā)展的最后形式。劇中講述西施和范蠡的故事，成功塑造兩個(gè)典型形象。梁辰魚(yú)在編詞度曲中基本遵循“水磨調(diào)”字正腔圓的原則，同吋根據(jù)自己“轉(zhuǎn)喉發(fā)響，聲若金石”的優(yōu)勢(shì)，對(duì)