淺談唐代音樂詩(shī)

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1、淺談唐代音樂詩(shī)淺談唐代晉樂詩(shī)摘要：古代的詩(shī)、樂、舞本來就是三位一體的，后來隨著發(fā)展逐漸分開了。詩(shī)對(duì)以表達(dá)人的心靈，陶冶人的性情，給人帶來美的享受。音樂、舞蹈也同樣，只不過各自借助的形式不同而己。而到了唐代，隨著各自的不斷完善，出現(xiàn)了一些專門描寫音樂的詩(shī)歌，它將音樂和詩(shī)詞的特性完美地融合為一體，創(chuàng)造出迷人的魅力，他對(duì)整個(gè)中國(guó)古代詩(shī)歌的貢獻(xiàn)，可以說是前無古人的。唐代詩(shī)人用詩(shī)歌的形式描寫音樂遠(yuǎn)遠(yuǎn)超越古人，別岀新意，是一種以詩(shī)的音樂性本身和多種手法來顯示音樂效果的新寫法。關(guān)鍵字：音樂詩(shī)歌韓愈白居易李碩李賀《李憑箜篌

2、引》、《桅琶行》、《聽穎師彈琴》，是三首唐代著名音樂詩(shī)。它們細(xì)膩、絕妙的筆法把音樂描繪得活靈活現(xiàn)、淋漓盡致。在中國(guó)，音樂和詩(shī)歌自古有著千絲萬縷、不可分割的關(guān)系，特別是唐代，更是讓咅樂與詩(shī)歌的結(jié)合達(dá)到了前所未有的高潮，其中——“音樂詩(shī)”就是一個(gè)最典型的表現(xiàn)。唐代詩(shī)人用詩(shī)歌的形式描寫音樂遠(yuǎn)遠(yuǎn)足越古人，別岀新意，是一種以詩(shī)的音樂性木身和多種手法來顯示音樂效果的新寫法。音樂詩(shī)主要有以下幾種表現(xiàn)手法：1、以聲擬聲我們知道，咅樂是很抽象的，是靠聽覺來感受的，而耍用詩(shī)來描寫咅樂就比較困難，詩(shī)人們?cè)谶@里川各種聲響來擬音樂聲

3、，就化抽象為具體，使我們能有較深刻的感受。韓愈的《聽穎師彈琴》一開始“昵呢兒女語(yǔ)，恩怨相爾汝”仿佛小兒女在耳鬢廝磨Z際，竊竊私語(yǔ)互訴衷腸一般的輕柔細(xì)屑的聲音，中間還夾雜些嗔怪Z聲，當(dāng)我們正沉浸在這充滿柔情蜜意的氛圍里時(shí)，“劃然變軒昂，勇士赴敵場(chǎng)”琴聲驟然變得昂揚(yáng)激越起來，就像勇猛的將士揮戈躍馬沖入敵陣，顯得氣勢(shì)軒昂。驀地，“喧啾百鳥群，忽見孤鳳凰”百鳥齊鳴，碉啾不已，安謐的環(huán)境為喧鬧的場(chǎng)景所代替。在這眾鳥翩彊Z中，一只風(fēng)凰翩然高舉，引吭長(zhǎng)鳴。琴聲由柔轉(zhuǎn)剛乂轉(zhuǎn)柔，由安謐轉(zhuǎn)為喧鬧，一-張一弛起伏冋蕩，響于耳際。

4、門居易的《琵琶行》更是以10種聲音來模擬。嘈嘈急雨聲、切切私語(yǔ)聲、大珠小珠落玉盤聲、冰下泉流幽咽聲、幽咽梗塞以至“凝絕”，至此，我們滿以為已經(jīng)結(jié)束了，誰知“幽愁暗恨”在“聲漸歇”的過程中積聚了無窮的力量，無法壓抑，終丁-又發(fā)出了銀瓶炸破般的聲音，水漿奔迸聲，鐵騎突出聲以及刀槍轟鳴聲。把“凝絕”的暗流突然推向突然推向高潮。才到高潮，突然如裂帛般的聲音，戛然而止。一曲雖終，而這冋腸蕩氣、驚心動(dòng)魄的音樂魅力，卻久久縈繞在胸間。韓愈描寫琴芮用的是現(xiàn)實(shí)4活中的比喻，白居易描寫琵琶芮用的這十個(gè)比喻也多是人世間的事物，而

5、李賀來模擬李憑的箜篌芮?！袄ド皆滤轱L(fēng)凰叫，芙蓉泣露香蘭笑。”那箜篌，時(shí)而眾弦齊鳴，仿佛玉石碎裂，清脆鏗鏘；時(shí)而又一弦獨(dú)響，瞭亮如風(fēng)凰鳴叫，聲振林木，響遏行云。時(shí)而如幽咽的芙蓉泣露聲，滯澀哀沉，吋而乂如歡快的香蘭笑聲，飄忽輕快。至此，如寒風(fēng)吹樹、龍吟虎嘯的篥聲；如用打屋瓦、野鹿呦呦的胡笳聲，如兒女私語(yǔ)、如勇士赴敵場(chǎng)般的琴聲，以及數(shù)十種聲音不絕于耳的琵琶聲和如“玉碎鳳叫，芙蓉泣露香蘭笑”的箜篌聲，五種樂聲，各有特色。2、側(cè)而描寫兒位音樂大師們沒有直接去說明音樂多么的美妙、動(dòng)聽，而是運(yùn)用側(cè)面描寫的手法反襯音樂的神

6、奇、美妙。李碩的《聽安萬善吹篥歌》中開始用“旁鄰聞?wù)叨鄧@息，遠(yuǎn)客思鄉(xiāng)皆淚垂”突出篥的效果，然而即使如此，也是“解聽不解賞”結(jié)尾詩(shī)人丿II“歲夜高堂列明燭，美酒一杯聲一曲”寫出自己對(duì)音樂的喜愛，在這除夕Z夜，堂上明燭高照，一年將盡，哪有不起韶光易逝、歲月蹺舵Z感。在這樣的情況下，作何派遣呢？“美酒一杯聲一曲”顯出詩(shī)人與"III:人”的不同，玉石安萬善就不必再冇長(zhǎng)飆風(fēng)中踽踽涼涼口來往的感慨了，而是遇到了真正的知音。韓愈則以他自己的感受來烘托穎師的琴聲。首先中明自己不懂音樂，未能深諳其中的奧秘。盡管如此，還是被穎

7、師的琴聲深深感動(dòng)，“自聞穎師彈，起坐在一旁，推手遽止之濕衣汨滂滂，穎乎爾誠(chéng)能，無以冰炭置我腸”這樣寫穎師琴聲的感染力，即使聽不懂音樂的人，聽了也會(huì)受感染，而冃感染力很大，先是起坐不安，繼而淚雨滂沱，浸濕了衣衫，猶自撲撲簌簌滴個(gè)不止。這種感情上的劇烈刺激，實(shí)在叫人無法承受，于是推手制止，不忍聽完。末二句近一步渲染穎師琴技的高超。冰炭本不可同爐，但穎師的琴聲一會(huì)把人引進(jìn)歡樂地天堂，一會(huì)又把人推進(jìn)悲苦的地獄。就好比把冰炭同時(shí)投入聽者的胸中，使人經(jīng)受不起這種感情上的劇烈波動(dòng)。兒位音樂大師通過一系列的側(cè)而描寫，給我們

8、留下了巨大的審美空間，使我們?nèi)诚肽且魳匪６嗝烂顑佣嗝烂?，耍多神奇冇多神奇。蘇軾說過“言冇盡而意無窮者，天下之至文也”。這里，幾位音樂人師的描寫止是余味無窮，使我們慢慢地去品味。3、聽覺幻化為視覺（通感）“通感”是指人們把不同的感覺范疇所得到的印象拿來挪移借用的手法。它作為一種特定的心理現(xiàn)象在文藝創(chuàng)作中的反映，具來源往往是作家的玄覺和幻覺。在藝術(shù)創(chuàng)作過程中，由于藝術(shù)家沉浸于濃烈的構(gòu)思意境，就會(huì)出現(xiàn)“憑借著想象力和