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1、《一代藥王孫思邈》學(xué)號(hào)：0901372姓名：李萌班級(jí)：中醫(yī)學(xué)（五年制）摘要通過對(duì)藥王孫思邈傳奇…生的探索和對(duì)他醫(yī)學(xué)技術(shù)和醫(yī)道品德的學(xué)習(xí)，讓我們更加了解到一個(gè)醫(yī)學(xué)大家對(duì)醫(yī)學(xué)的執(zhí)著追求和對(duì)醫(yī)德的矢志堅(jiān)守。藥王的一生有很多的貢獻(xiàn)，《千金方》的問世，大醫(yī)精誠(chéng)理念的提出，養(yǎng)生之道的獨(dú)特見解,“阿是穴”的創(chuàng)立等等。希槊通過這篇論文能讓大家了解一個(gè)更加真實(shí)全面的孫思邈！關(guān)鍵詞孫思邈藥王《千金方》阿是穴養(yǎng)生消渴病妙應(yīng)真人醫(yī)德精誠(chéng)引言他是一代藥王他的藥王廟從古至今都香火鼎盛他的年齡是未知之謎他是自古最重視養(yǎng)生的醫(yī)家他自創(chuàng)了一個(gè)新興穴位他讓幾代皇帝對(duì)他望賢不及他有太多的傳奇故事他就是一代藥王孫思
2、邈《一代藥王孫思邈》【孫思邈的傳奇一生】孫思邈出生于西魏時(shí)代，傳說生于541年卒于682年，是個(gè)百歲老人，孫思邈的年齡現(xiàn)今有六種說法：最小的101歲，第二種說法是120歲，第三種說法是131歲，第四種說法是141歲，第五種說法是165歲，甚至還有168歲的說法。為唐代著名道士，醫(yī)藥學(xué)家。被人稱為“藥土”。京兆華原（今陜西耀縣）人。幼聰穎好學(xué)。自謂“幼遭風(fēng)冷，屢造醫(yī)門，湯藥之資，罄盡家產(chǎn)”。及長(zhǎng)，通老、莊及百家之說，兼好佛典。年十八立志究醫(yī)，“頗覺有悟，是以親鄰中外有疾厄者，多所濟(jì)益”。北周大成元年（579）,以土室多故，乃隱居太口山（在今陜西那縣）學(xué)道，煉氣、養(yǎng)形，究養(yǎng)生長(zhǎng)壽
3、之術(shù)。及周靜帝即位，楊堅(jiān)輔政時(shí)，征為國(guó)子博士，稱疾不就。隋大業(yè)（605?618）中，游蜀中峨眉。隋亡，隱于終南山，與高僧道宣相友善。唐太宗李世民即位，召至京師，以其“有道”，授予爵位，固辭不受，再入峨眉煉“太一神精丹”。顯慶三年（658）,唐高宗又征召至京，居于鄱陽(yáng)公主廢府。翌年，高宗召見，拜諫議大夫，仍固辭不受。咸亨四年（673）,高宗患疾，令其隨御。上元元年（674）,辭疾還山，高宗賜良馬，假鄱陽(yáng)公主邑司以屬之。永淳元年卒，遺令薄葬，不藏明器，祭去牲牢。宋徽宗崇寧二年（1103）追封為妙應(yīng)真人。他自幼天資聰慧，七歲就學(xué)，H誦千余言，弱冠之年已通曉諸子百家，尤善談老子、莊子
4、并且還喜好鉆研佛教典籍，曾被人稱為“圣童”。當(dāng)時(shí)的社會(huì)風(fēng)尚是“朝野士庶，咸恥醫(yī)術(shù)Z名，多教子弟誦短文，構(gòu)小策，以求出身之道。醫(yī)治之術(shù)，缺而弗論”。孫思邈目睹民眾缺醫(yī)少藥，冋顧自己幼遭風(fēng)冷之疾，屢造醫(yī)門，為治病而罄盡家產(chǎn)的痛苦經(jīng)歷，遂志學(xué)做一名“蒼生大醫(yī)”，毅然放棄仕途。他以歷代名醫(yī)為榜樣，刻苦鉆研醫(yī)藥典籍。對(duì)于診療疾病的方法，采藥和制藥的法度，養(yǎng)生保健Z術(shù)，凡冇一事長(zhǎng)于己者，他總是不遠(yuǎn)千里，伏膺取決。在他二十歲左右時(shí)，便打下了一定的醫(yī)學(xué)基礎(chǔ)。孫思邈年長(zhǎng)時(shí)，因避當(dāng)時(shí)戰(zhàn)亂和朝廷征辟，曾隱屆太白山，后乂隱屆終南山。唐武德年間與道宣律師相識(shí)，結(jié)為知交，每一往來，談?wù)摻K夕，使他們?cè)卺t(yī)學(xué)
5、上都得到裨益。佛教的“醫(yī)方明”也是冇關(guān)醫(yī)學(xué)研究的學(xué)問。孫思邈的醫(yī)書佛教典籍中有關(guān)于印度醫(yī)學(xué)的“四大”——地、水、火、風(fēng)學(xué)說，百一學(xué)說，耆婆、阿伽佗諸方，天竺國(guó)按摩等內(nèi)容。而道宣的醫(yī)學(xué)知識(shí)對(duì)孫思邈足右影響的。相傳“天王補(bǔ)心丹”就是道宣發(fā)明的。據(jù)《華嚴(yán)經(jīng)傳記》卷五所載：“義寧元年，高祖起義并州，邈在境內(nèi)，高祖知其宏達(dá)，以禮待Z,命為軍頭，任之四品，固辭不受，后游丿刃諸處，不恒所居?！钡c親友說過，待將來社會(huì)上出了賢明君主時(shí)，我可以出來做些濟(jì)世活人的事。唐太宗即位以后，特將孫思邈召詣京師，準(zhǔn)備授以爵位，孫思邈仍婉言謝絕。此次進(jìn)京，他有更多的機(jī)會(huì)接觸長(zhǎng)安醫(yī)家，閱覽各類醫(yī)藥書籍。孫
6、思邈與甄權(quán)甄立言兄弟關(guān)系密切。他推崇甄權(quán)的針法。深州刺史成君綽患急癥，頸部腫脹，喉中閉塞，滴水不下已三FI,求治于孫思邈，孫思邈請(qǐng)甄權(quán)會(huì)診，出甄權(quán)針刺而愈。他還記錄下了甄立言治心腹冷痛五辛湯方，指岀該方有良效。孫思邈不但重視書本知識(shí)，而且更注重實(shí)踐。他遍歷關(guān)中的山川，并在貞觀年間南下到四川考察風(fēng)土人情、采集藥材、煉制丹藥、沿途施診。此行豐富了他的醫(yī)藥知識(shí)，開闊了視野，積累了實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)。他曾在峨眉山道士處得高子良服柏葉法,在江州（今江津縣）治愈前湘東王的腳氣病，為梓州（今中江縣三臺(tái)）刺史李文博治愈消渴病。在此期間，他親門為六百多麻瘋病人作過治療，治愈者達(dá)十分Z一。歸途上又為梁州（
7、今陜西漢屮）漢王李元昌治療水腫獲效，為隴州韓府君用馬灌酒治療風(fēng)疾，述用瞿麥丸治愈了一位屮流矢者，使其身上的箭頭經(jīng)服藥后自行脫出。長(zhǎng)期的醫(yī)療實(shí)踐中，孫思邈有感于醫(yī)方木草部帙浩繁，忽遇急癥求檢困難的情況,遂博采群經(jīng)，刪裁繁重，務(wù)在簡(jiǎn)易，結(jié)合他個(gè)人的學(xué)術(shù)經(jīng)驗(yàn)，于永徽三年（652年）撰成了《備急千金要方》（簡(jiǎn)稱《千金要方》）30卷。他認(rèn)為：“人命至重，有貴千金，一方濟(jì)Z,德逾于此。”故以“千金”兩字命名。該書較系統(tǒng)地總結(jié)中國(guó)口占以來至唐初的醫(yī)藥學(xué)成就「'上極文字Z初，卜?訖有隋Z世，或經(jīng)或方,無不采摭。集諸家之
