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《淺談教師個(gè)人素養(yǎng)的構(gòu)建》由會(huì)員上傳分享，免費(fèi)在線閱讀，更多相關(guān)內(nèi)容在工程資料-天天文庫(kù)。
1、淺談教師個(gè)人素養(yǎng)的構(gòu)建摘要：本文通過(guò)對(duì)目前高校教育的教師素養(yǎng)現(xiàn)狀進(jìn)行分析，找出根木問(wèn)題所在，說(shuō)明了教師素養(yǎng)與教學(xué)質(zhì)量的關(guān)系，指出了教書(shū)育人的實(shí)踐意義，針對(duì)教師素養(yǎng)的構(gòu)建提出了幾點(diǎn)建議。關(guān)鍵詞：教師個(gè)人素養(yǎng)教書(shū)育人構(gòu)建屮圖分類(lèi)號(hào)：G45文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：ADOI:10.3969/j.issn.1672-8181.2013.23.021在每一所師范學(xué)校的正門(mén)口，都赫然呈現(xiàn)的八個(gè)大字：“學(xué)高為師，德高為范這是著名的教育學(xué)家陶行知留給我們的至理名言，說(shuō)明了為人師表的要求不僅應(yīng)該學(xué)問(wèn)高，更應(yīng)該有高尚的道德情操，這是每一個(gè)教育者的基本
2、素養(yǎng)。1教師素養(yǎng)的現(xiàn)狀分析目前，國(guó)內(nèi)高校中的教師素養(yǎng)還存在著各種問(wèn)題。許多教師基本上沒(méi)有經(jīng)過(guò)教學(xué)法的培訓(xùn)，很少考慮學(xué)生的實(shí)際情況和需求。其現(xiàn)狀如下：第一，理論研究薄弱。［1］如高校中從事教學(xué)理論研究的隊(duì)伍薄弱，有些教師的科研意識(shí)普遍比較淡薄，科研能力不強(qiáng)。第二，教師教學(xué)道德存在著“責(zé)任心不強(qiáng)，缺乏奉獻(xiàn)意識(shí)”、“課堂上流露消極心態(tài)”、“使用不正確的課堂語(yǔ)言”、“教學(xué)內(nèi)容陳IH,脫離社會(huì)實(shí)際、教學(xué)思想陳舊，課堂缺乏生活意義和生命價(jià)值”等問(wèn)題。［2］第三，教師科研道德存在著“學(xué)術(shù)抄襲”,“炒作學(xué)問(wèn)”、“粗制濫造”、“學(xué)術(shù)作
3、弊”、“學(xué)把作風(fēng)和學(xué)術(shù)團(tuán)體宗派化”等問(wèn)題。［3］第四，教師的教學(xué)方法和課堂設(shè)計(jì)的不合理導(dǎo)致學(xué)生學(xué)習(xí)態(tài)度不積極，學(xué)習(xí)不得法，教學(xué)形式和方法缺乏創(chuàng)新，［4］不能學(xué)以致用等等。2教師素養(yǎng)的內(nèi)涵和意義教學(xué)質(zhì)量是學(xué)校的靈魂。人才培養(yǎng)首先要求教師必須具備較高的素養(yǎng)。提高教學(xué)質(zhì)量的根本在于提高教育者的整體素養(yǎng)。教師素養(yǎng)的內(nèi)涵包括：教師的道德素養(yǎng)、基本技能、業(yè)務(wù)素養(yǎng)、科研能力、身心素養(yǎng)、工作量、科學(xué)文化素養(yǎng)、社會(huì)交往素養(yǎng)等八個(gè)方面。［5］在這些素養(yǎng)中教師的道德素養(yǎng)尤為重耍，這是其他素養(yǎng)的前提。2.1教書(shū)育人是教師素養(yǎng)的核心價(jià)值體系首
4、先，教師育人是教師的基本道德責(zé)任［6］和核心價(jià)值。《高等學(xué)校教師職業(yè)思想道德修養(yǎng)》中認(rèn)為：“教書(shū)育人是教師根據(jù)社會(huì)發(fā)展的需要和學(xué)牛身心發(fā)展的規(guī)律，在教學(xué)過(guò)稈屮，自覺(jué)地把教育和教學(xué)結(jié)合起來(lái)，盡職盡責(zé)，既傳授科學(xué)文化知識(shí)，乂進(jìn)行思想品德教育，把學(xué)生培養(yǎng)成為德智體美諸方面全面發(fā)展的為社會(huì)所需要的人才。”［7］2.2教書(shū)育人的實(shí)踐意義第一，H標(biāo)性的學(xué)習(xí)和在學(xué)生現(xiàn)有知識(shí)的認(rèn)知基礎(chǔ)上的信息輸入是課堂有效進(jìn)行的前提。充分了解教材的知識(shí)結(jié)構(gòu)，明確教學(xué)目的，了解學(xué)習(xí)對(duì)象的現(xiàn)狀和要求；上課之前做好充分的準(zhǔn)備是上好課的關(guān)鍵。第二，認(rèn)真實(shí)施
5、教學(xué)工作的每一環(huán)節(jié)，有效地組織課堂。教師和學(xué)生的相處時(shí)間大部分是在課堂上，除了要規(guī)范言行舉止之外，合理的課堂設(shè)計(jì)和知識(shí)的有效輸入更加重耍。課堂是指揮棒，是導(dǎo)向，教師在課堂中不能局限于書(shū)本知識(shí)的傳授，而應(yīng)注重學(xué)生綜合應(yīng)用能力的提高，培養(yǎng)學(xué)生的自律性學(xué)習(xí)習(xí)慣和良好的學(xué)習(xí)方法也是教師課堂設(shè)計(jì)中的重要一環(huán)。第三，高校是學(xué)生的精神故鄉(xiāng)。梅貽琦在上世紀(jì)40年代曾說(shuō)道：“學(xué)校猶水也，師生猶魚(yú)也，其行動(dòng)猶游泳也，人魚(yú)前導(dǎo)，小魚(yú)尾隨，是從游也，從游既久，其濡染觀摩Z效，自不求而至，不為而為?！庇?guó)詩(shī)人JohnMasefield說(shuō)「'世
6、間再無(wú)堪與大學(xué)相媲美的事物……只要有大學(xué)存在，人的自由思想、全面公正探索的沖動(dòng)仍能將智慧注入人們的行動(dòng)之中[8]3教師素養(yǎng)的構(gòu)建筆者認(rèn)為，構(gòu)建高校教師的良好素養(yǎng)，教師應(yīng)注意做到以下兒點(diǎn)：第一，教師要鉆研業(yè)務(wù)，掌握精深廣博的專(zhuān)業(yè)知識(shí)，這是“學(xué)高為師”的要求。全球化多媒體時(shí)代的今天，更要求高校教師具備“高”“精”“深”的專(zhuān)業(yè)知識(shí)和與時(shí)俱進(jìn)的學(xué)習(xí)意識(shí)，在教學(xué)中不斷提升和成長(zhǎng)。第二，高尚的師德風(fēng)范是教師的素養(yǎng)。光有淵瞎的學(xué)識(shí)未必就是一名好的教師，但以高尚的師徳風(fēng)范來(lái)要求自己的教師就一定能成為一名好教師。“師表”是司馬遷第一次
7、使用的，他在《史記?太史公自序》中提出了“國(guó)有賢相良將，民之師表也”。教師應(yīng)以身作則，起榜樣示范作用，言行一致，表里如一，做正直誠(chéng)實(shí)的人；堅(jiān)持“身教重于言教”。尊重每一個(gè)學(xué)生，對(duì)學(xué)牛的成長(zhǎng)滿懷期望，理解和寬容學(xué)牛，用真誠(chéng)和愛(ài)心來(lái)幫助和關(guān)愛(ài)學(xué)牛?，以人格魅力來(lái)感染和帶動(dòng)學(xué)生。第三，愛(ài)崗敬業(yè)，對(duì)教學(xué)生涯有很好的規(guī)劃。要熱愛(ài)自己的職業(yè)，教師的職業(yè)是崇高和神圣的。這是人們常用“春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干”來(lái)形容教師，這是因?yàn)閻?ài)心和奉獻(xiàn)是教師的職業(yè)中必耍的素養(yǎng)。沒(méi)有“寧?kù)o致遠(yuǎn)，淡泊名利”的氣節(jié)和修養(yǎng)是不適合做高校教師的。宋
8、代朱熹認(rèn)為：“人性皆善，而其類(lèi)有善惡之殊者，習(xí)氣之染也。故君子有教，則人皆可以復(fù)于善，而不當(dāng)復(fù)論其類(lèi)之惡矣！”綜上所述，教師素質(zhì)的重要性不言而喻，為人師表、教書(shū)育人正是教師職業(yè)道徳的核心價(jià)值。因此，必需造就一支“學(xué)高為師、徳高為范”的高素養(yǎng)教師隊(duì)伍，對(duì)促進(jìn)高校教師整體素質(zhì)、人才培養(yǎng)、經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會(huì)進(jìn)步起著關(guān)鍵性的作用。本文從教師個(gè)人角度提出了幾
