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1、1993年大專辯論賽決賽上，復(fù)旦大學(xué)四辯蔣昌建的總結(jié)陳詞已經(jīng)成為華語辯論賽的一個里程碑。這篇巔峰之作無論從各個層面來看，都堪稱是華語辯論屮陳詞的不世精品。從文字角度，其攻擊言簡義賅，針針見血；從思想角度，其對于人性木惡這一命題分析入木三分，生花的妙筆寫出深邃的哲思；從結(jié)構(gòu)角度，其駁論、立論、升華的比例適當(dāng)，攻擊性與說理性完美結(jié)合；從邏輯層面，其論證嚴(yán)明，層層深入;從辯風(fēng)方而，儒雅大氣，舉重若輕；而更為后來的辯手一唱三嘆，玩味再三的，是其詩意與氣魄并重的結(jié)尾。通過這些分析，我們看到一個好的結(jié)辯陳詞所應(yīng)具備的特點(diǎn)：內(nèi)容的誘人美、形式的藝術(shù)美、
2、論證的邏輯美，論爭的和諧美以及辯者的風(fēng)度美。【關(guān)鍵詞】結(jié)辯陳詞攻擊性思想性辯風(fēng)邏輯文字美1993年，復(fù)旦大學(xué)“為了光榮與夢想”岀征“獅城"新加坡，在一場蕩氣回腸的“人性之辯''后戰(zhàn)勝了強(qiáng)大的臺灣大學(xué)隊，開啟了國內(nèi)華語辯論的一個全新篇章，而“舌戰(zhàn)獅城”也從此成為華語辯論界的無上榮譽(yù)。第一屆國際大專辯論賽的最佳辯手——復(fù)旦大學(xué)四辯蔣昌辯，用三篇酢暢淋漓的總結(jié)陳詞，證明自己的確是辯論場上的王者?；仡櫯_大與復(fù)旦Z間的那場關(guān)于人性的辯論（臺大：人性本善；復(fù)旦：人性本惡），也許在辯論技巧上用今天的眼光看有那么一點(diǎn)生澀，但從思想深度著眼，雙方都達(dá)到了難
3、以企及的高度，而蔣昌建的一篇總結(jié)陳詞，至今仍為人廣為傳唱，甚至一唱三嘆，為之折服。轉(zhuǎn)眼十五年過去，當(dāng)年場上的硝煙都已散去，曾經(jīng)那人風(fēng)華正茂,而今已屆不惑之年，然而如詩人所說“時間你帶得走歌者，帶不走歌"，曾經(jīng)的聲音已經(jīng)消逝在虛空當(dāng)中，但文字卻成為不朽的經(jīng)典。這短短一千字的小文何以有如此的魅力，直至今天仍讓無數(shù)辯手視為典范？一、一舞劍器動四方——駁論的攻擊性與切中耍害無論是反方的結(jié)辯手還是正方的結(jié)辯手，都肩負(fù)著一個重任，那就是對于對方在整場比賽中犯下的錯誤進(jìn)行攻擊。因此，在新加坡模式（四位辯手依次陳詞）下，結(jié)辯手往往成為決定勝負(fù)的關(guān)鍵。能否
4、劍指東南，力挽狂瀾，一劍破敵，也就成為結(jié)辯手能力的集屮體現(xiàn)。而這篇結(jié)辯陳詞開篇作出的兩次攻擊可謂切屮要害，一語中的，雖然攻擊著墨不多，但寥寥數(shù)語盡顯最佳辯手本色?？v觀整場辯論賽，臺大岀現(xiàn)的錯誤冇很多，但真正的致命傷只冇兩處，一是概念上對于“本,，字始終模糊，不斷冋避，不斷搖擺，怯于直面，時而將“本”定為人類發(fā)展的初始階段，吋而將“木"定義為個體的出生；二是邏輯上，正方立論屮存在嚴(yán)重的邏輯問題，不能自圓其說——只說人性善，將各種各樣的惡通通歸于社會的客觀影響顯然很難為大眾接受，因為很容易就得出一個兩難推理：如杲社會是客觀的，相當(dāng)于將社會等同
5、于物質(zhì)環(huán)境，物質(zhì)環(huán)境的惡本來就無從說起，那么脫離了人的主觀因素，社會如何能對人性產(chǎn)生影響，使本善的人作惡；如果社會不是客觀的，則承認(rèn)了社會是一個人與人的關(guān)系的集合，承認(rèn)社會的惡就相當(dāng)于承認(rèn)人的惡，如果社會不是惡的，那么在這樣一個非惡的集合的作用下，非惡的人性如何做岀惡的行為就成為乂一重孑盾。在口由辯論中，這兩點(diǎn)成為反方的火力集中點(diǎn)，而邏輯錯誤更是被反方五次指出。在這種情況下，我們看到，蔣昌建的陳詞用最簡約的筆墨達(dá)到了最大的效果，誠可謂，一劍封喉。一方面，剛言懾服，針鋒相對，直言詰問正方的立論基礎(chǔ)，面對對手的正面攻擊毫不退縮，用直截了當(dāng)?shù)幕?/p>
6、應(yīng)揭霜正方在這一系列對反方的攻擊中所犯下的概念錯謀，使正方的一切攻擊不但落到空處，反而成為反方攻擊的論據(jù)。“一個嚴(yán)肅的辯論場需要一個嚴(yán)肅的概念「'有理有節(jié)，義正詞嚴(yán)。沒有任何婉曲的語言，連續(xù)的反詰,將止方的概念錯誤再次暴露在陽光Z下。另一方面，巧用幽默，一語雙關(guān)，乂一次委婉地揭露正方的邏輯錯誤。由于己方已經(jīng)五次提岀“善花是如何結(jié)出惡果的"這一問題，因此此時也就無須再緊追不舍，而是輕描淡寫的將教化比作陽光南露，套用當(dāng)時流行的《吻別》歌名，一語雙關(guān)，四兩撥動千金，利用幽默的力量再次將對方的邏輯錯誤指岀，到此之時，對方結(jié)辯必然左支右細(xì)，難以為繼
7、。如此一剛一柔，剛?cè)嵯酀?jì)，有如劍舞，驚動全場，擊敵Z至痛，攻敵Z必救，用最簡單的筆墨，收到了最佳的駁論效果。誠可謂，“一舞劍器動四方雹二、氣與理勢相低昂——思想性與文學(xué)性的統(tǒng)一對于結(jié)辯手來說，通過文字體現(xiàn)出的氣勢往往是第一位的，這時面對的，是如何用最優(yōu)美的語言傳達(dá)最深刻的思想；如何使氣勢高低起伏，收放IT如；如何駕馭一篇?dú)鈩莩渑娴年愒~，而不是被陳詞本身所控制，最終使氣勢失控?？梢哉f，進(jìn)入立論階段，對于結(jié)辯手乂有了全新的要求，不只要求有敏銳的要求，更要求有良好的心理狀態(tài)，既操控陳詞，又能同時有效控制場上局勢，使氣勢既不張揚(yáng)，又不低迷,既吸引
8、觀眾，又不招致觀眾的反感。這篇陳詞在文字氣勢與思想的統(tǒng)一，文字氣勢與場上形勢的統(tǒng)一方面，堪稱典范。結(jié)束了駁論之后，經(jīng)過一個短哲的轉(zhuǎn)折，在確定了抑惡揚(yáng)善這一基調(diào)之后，反方完全挽回了辯題帶來的情感
