西方經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)心得

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1、西方經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)心得摘要:針對西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的理論體系特點(diǎn)，結(jié)合學(xué)習(xí)西方經(jīng)濟(jì)學(xué)應(yīng)該避免的誤區(qū)，針對西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的課程特點(diǎn)與課堂教學(xué)中所遇到的主要問題,提出瞭諸多改進(jìn)西方經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)的想法，尤其是獨(dú)創(chuàng)性地提出瞭應(yīng)該註意西方經(jīng)濟(jì)學(xué)與相關(guān)學(xué)科的關(guān)系關(guān)鍵詞:西方經(jīng)濟(jì)學(xué);教學(xué);方法;研究中圖分類號：(￡42文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A文章編號：1673-291X(2010)06-0216-02—、西方經(jīng)濟(jì)學(xué)理論體系的特點(diǎn)西方經(jīng)濟(jì)學(xué)是伴隨著西方國傢市場經(jīng)濟(jì)體制的產(chǎn)生和發(fā)展而建立起來的經(jīng)濟(jì)學(xué)科，具有如下特點(diǎn)：1.西方經(jīng)濟(jì)學(xué)理論體系具有一定的客觀性，西方經(jīng)濟(jì)學(xué)

2、是伴隨著資本主義制度產(chǎn)生而產(chǎn)生的，並不斷發(fā)展完善。從古典經(jīng)濟(jì)學(xué)到新古典經(jīng)濟(jì)學(xué),再到凱恩斯經(jīng)濟(jì)學(xué)，最後到當(dāng)代西方經(jīng)濟(jì)學(xué)，具有很長時(shí)間的發(fā)展、修正和完善過程，其基本理論經(jīng)歷瞭資本主義市場經(jīng)濟(jì)的檢驗(yàn)，具有一定的客觀性2?西方經(jīng)濟(jì)學(xué)理論體系具有綜合性。西方經(jīng)濟(jì)學(xué)由衆(zhòng)多西方經(jīng)濟(jì)學(xué)學(xué)派中占主流地位的經(jīng)濟(jì)理論和學(xué)識觀點(diǎn)構(gòu)成的。如按其對市場機(jī)制作用認(rèn)識上的不同可分為新舊古典經(jīng)濟(jì)學(xué)派和新舊凱恩斯學(xué)派;按其研究對象的不同可分為微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)和宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)。在眾多的西方經(jīng)濟(jì)學(xué)派、經(jīng)濟(jì)著作、代表人物及主要觀點(diǎn)中，有些是相互補(bǔ)充的，有些則是相互對立的，

3、如持基數(shù)效用論和序數(shù)效用論觀點(diǎn)在分析方法上不同，但最終卻得到相同的結(jié)論3.西方經(jīng)濟(jì)學(xué)研究對象具有普遍性。西方經(jīng)濟(jì)學(xué)研究的是經(jīng)濟(jì)運(yùn)行的一般規(guī)律,具有普遍性。其中的供求理論、生產(chǎn)理論、成本理論和市場理論等對所有的消費(fèi)者和生產(chǎn)者都具有普遍的指導(dǎo)意義4.西方經(jīng)濟(jì)學(xué)研究方法具有多樣性。西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的分析方法廣泛運(yùn)用數(shù)學(xué)推導(dǎo)和數(shù)學(xué)模型來加以論證，多為實(shí)證分析。在基本理論的論述中多將預(yù)言邏輯分析方法與數(shù)學(xué)分析方法相結(jié)合，既有抽象的概念，又有形象的圖像；既有定性分析又有定量分析,特別是邊際分析和均衡分析5.西方經(jīng)濟(jì)學(xué)課程具有很強(qiáng)的應(yīng)用性。

4、西方經(jīng)濟(jì)學(xué)研究的是資本主義制度下如何解決資源配置與資源利用的問題,進(jìn)一步地說，它研究的是市場機(jī)制條件下經(jīng)濟(jì)運(yùn)行狀態(tài)及政府、廠商和消費(fèi)者的經(jīng)濟(jì)行為，並提出一些宏觀經(jīng)濟(jì)和微觀經(jīng)濟(jì)的管理方法。因此，西方經(jīng)濟(jì)學(xué)具有很強(qiáng)的應(yīng)用性。學(xué)習(xí)西方經(jīng)濟(jì)學(xué)可以為社會主義市場經(jīng)濟(jì)建設(shè)服務(wù)二、學(xué)習(xí)西方經(jīng)濟(jì)學(xué)應(yīng)該避免的誤區(qū)隨著改革開放的不斷深化，中高等學(xué)校經(jīng)濟(jì)系以及工科院校的管理系陸續(xù)開設(shè)瞭西方經(jīng)濟(jì)學(xué)課程,這有利於開拓學(xué)生的視野，增加學(xué)生的知識面，但中國現(xiàn)行的西方經(jīng)濟(jì)學(xué)教科書，大多是以現(xiàn)行的西方主流經(jīng)濟(jì)學(xué)為基礎(chǔ)編寫而成，隻包括整個(gè)資產(chǎn)階級經(jīng)濟(jì)學(xué)學(xué)說

5、的一個(gè)重要的組成部分，由此導(dǎo)致瞭中國大學(xué)生學(xué)習(xí)西方經(jīng)濟(jì)學(xué)時(shí)產(chǎn)生一些誤區(qū)。比如:忽視西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的階級性和忽視西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的局限性等等。中國在改革開放以前，相當(dāng)長一段時(shí)間內(nèi)，認(rèn)為西方經(jīng)濟(jì)學(xué)等於資產(chǎn)階級理論，等於反動的理論，而采取一概否定，一概排斥的態(tài)度，往往在沒有弄清問題情況下，就不加分析地進(jìn)行批判，嚴(yán)重阻礙瞭人們的學(xué)術(shù)視線，敗壞瞭馬克思主義的優(yōu)良學(xué)風(fēng)。這不是科學(xué)的學(xué)習(xí)態(tài)度。然而，如今，卻又出現(xiàn)瞭另一種傾向，即本文提出的兩個(gè)誤區(qū)。更有甚者，有的教師和學(xué)者認(rèn)為西方經(jīng)濟(jì)學(xué)是唯一的現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)學(xué)，應(yīng)以西方經(jīng)濟(jì)學(xué)來改造、代替馬克思主義經(jīng)濟(jì)

6、學(xué)，主張全盤地接收，全盤照抄,完全成瞭西方經(jīng)濟(jì)學(xué)說的俘虜。這同樣不是科學(xué)的態(tài)度。在學(xué)習(xí)西方經(jīng)濟(jì)學(xué)時(shí)，應(yīng)該以馬克思主義的基本原理為指導(dǎo)，實(shí)事求是地對待西方經(jīng)濟(jì)學(xué)，隻有這樣，才能認(rèn)清什麼是正確的,什麼是錯(cuò)誤的，什麼是可以借鑒的，什麼是應(yīng)該摒棄的,避免走入學(xué)習(xí)的誤區(qū)三、西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的課程特點(diǎn)與課堂教學(xué)中所遇到的主要問題1?學(xué)科流派衆(zhòng)多，學(xué)生難於區(qū)分差別。西方經(jīng)濟(jì)學(xué)是中高校經(jīng)管類學(xué)生的專業(yè)基礎(chǔ)課之一。經(jīng)濟(jì)學(xué)在產(chǎn)生之後在各個(gè)方面取得長足的發(fā)展，各個(gè)領(lǐng)域的理論研究和現(xiàn)實(shí)發(fā)展得以緊密結(jié)合，關(guān)於同一經(jīng)濟(jì)問題，不同的學(xué)派也給予不同的解決方案

7、。但是對於中國傳統(tǒng)教育培養(yǎng)的高校學(xué)生，也很難理清思路去辨別哪種理論是主導(dǎo)的,這就對學(xué)生的課後閱讀和對理論體系的把握提出瞭很高的要求2?研究方法多樣,學(xué)生難於理解掌握。與其他經(jīng)管類課程不同，西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究方法多樣,它包括:實(shí)證分析、規(guī)范分析、數(shù)理公式分析、幾何模型分析等等。實(shí)際上，該門學(xué)科大體上分成三種層次:經(jīng)濟(jì)學(xué)原理或經(jīng)濟(jì)學(xué)基礎(chǔ)、中級微宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)、高級微宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)。層次越高理論體系中包含的數(shù)理知識和模型說明就越多，歷屆的諾貝爾經(jīng)濟(jì)學(xué)獎(jiǎng)大多產(chǎn)生在經(jīng)濟(jì)學(xué)模型的建立與分析領(lǐng)域。這對首次接觸到經(jīng)濟(jì)學(xué)的高校學(xué)生同樣是個(gè)考驗(yàn),因?yàn)?/p>

8、同學(xué)們在從前的學(xué)習(xí)中已經(jīng)習(xí)慣文和理的區(qū)別，把二者有機(jī)的結(jié)合是一個(gè)大的挑戰(zhàn),—旦對數(shù)理模型失去信心，經(jīng)濟(jì)學(xué)是學(xué)不好的3理論體系龐雜，初學(xué)者難於分清脈絡(luò)。西方經(jīng)濟(jì)學(xué)涉及到微宏觀兩個(gè)大的門類，而兩個(gè)主要門類之下有劃分成諸多的章節(jié)，實(shí)際上作為專業(yè)基礎(chǔ)課，該課程涵蓋瞭幾乎所有其他專業(yè)課的基礎(chǔ)知識，比如：微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)包括消費(fèi)者需求