對(duì)宗教和諧與社會(huì)和諧的思考

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1、民族與宗教對(duì)宗教和諧與社會(huì)和諧的思考萬(wàn)光碧(重慶社會(huì)主義學(xué)院教研室,重慶400064)摘要:構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì),是一項(xiàng)偉大而崇高的社會(huì)工程,需要全社會(huì)的努力,宗教界是社會(huì)系統(tǒng)的一個(gè)子系統(tǒng),在構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的過(guò)程中是大有可為。宗教和諧有利于維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定,有利于維護(hù)民族團(tuán)結(jié);宗教有凈化心靈、消除紛爭(zhēng)的優(yōu)勢(shì)。我們要善于把黨關(guān)于宗教工作的大政方針具體化,從不同層面做好對(duì)宗教界的引導(dǎo)工作,啟發(fā)他們對(duì)教規(guī)教義做出符合社會(huì)進(jìn)步要求的闡釋。關(guān)鍵詞:宗教和諧;社會(huì)和諧;思考中圖分類(lèi)號(hào):D635文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼:A文章編號(hào):1008-62

2、69(2007)02-0032-04構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì),是一項(xiàng)崇高而偉大的統(tǒng)共同具有愛(ài)上帝,同時(shí)要“愛(ài)人如己”的基本精神。社會(huì)工程,需要全國(guó)人民共同努力,黨和政府、各單這些理念的正確闡釋和宣傳,不僅有助于宗教自身位和組織、每個(gè)社會(huì)成員都有責(zé)任,宗教界也有同樣的穩(wěn)定和諧,而且有助于宗教與社會(huì)其他組成部分的責(zé)任。宗教作為長(zhǎng)期存在的社會(huì)現(xiàn)象,是社會(huì)系統(tǒng)的和諧和整個(gè)社會(huì)的和諧。的一個(gè)子系統(tǒng),它受制于社會(huì)整體,又反作用于社(一)宗教和諧有利于維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定。社會(huì)主義70會(huì)。宗教在過(guò)去人類(lèi)社會(huì)發(fā)展過(guò)程中,在現(xiàn)在構(gòu)建社和諧社會(huì)應(yīng)當(dāng)是穩(wěn)

3、定有序的社會(huì)。社會(huì)穩(wěn)定既是重02會(huì)主義和諧社會(huì)進(jìn)程中所能發(fā)揮的作用是不容我們大社會(huì)問(wèn)題,也是重大政治問(wèn)題。當(dāng)今世界,宗教問(wèn).2ON忽視的。題成為社會(huì)的熱點(diǎn)問(wèn)題,也是社會(huì)矛盾集中爆發(fā)的方式之一,宗教方面的穩(wěn)定已成為社會(huì)穩(wěn)定的重要一、宗教在構(gòu)建和諧社會(huì)中的作用內(nèi)容。由于我國(guó)正處于向社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制轉(zhuǎn)我國(guó)是多種宗教信仰并存的多民族國(guó)家,各種型時(shí)期,社會(huì)生活各方面的矛盾比較多,許多矛盾也MIS宗教源遠(yuǎn)流長(zhǎng),有著漫長(zhǎng)的歷史沿革。除道教、民間反映到了宗教領(lǐng)域。我國(guó)有五大宗教(佛教、道教、伊LIA宗教等本土宗教外,佛教、基督教、伊

4、斯蘭教三大世斯蘭教、基督教、天主教)、1億多信教群眾,沒(méi)有宗COS界性宗教也都先后在華夏大地上安家落戶,并以其教與社會(huì)的和諧、宗教之間的和諧、各宗教內(nèi)部的和FO特有的方式產(chǎn)生廣泛而深遠(yuǎn)的影響,成為中國(guó)傳統(tǒng)諧,就不可能有全社會(huì)的和諧。保持宗教領(lǐng)域的和諧ETU文化的有機(jī)組成部分。如果我們從宗教角度去思考與穩(wěn)定,在一定程度上影響著國(guó)家的經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社ITTS和諧社會(huì),我們會(huì)清楚地看到宗教大都有促進(jìn)社會(huì)會(huì)穩(wěn)定,關(guān)系到全面建設(shè)小康社會(huì)戰(zhàn)略目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)。ING和諧的理念、道德規(guī)范和傳統(tǒng)。除佛教是這樣以外,宗教在發(fā)展社會(huì)慈善事業(yè)方面有利于

5、社會(huì)的安定祥INQG道教講“齊同慈愛(ài)、和光同塵”,提倡貴生,敬重生命,和。如在救災(zāi)、扶貧、照顧鰥寡孤獨(dú)、參與醫(yī)療、衛(wèi)生、NO關(guān)愛(ài)自然,主張?zhí)烊撕椭C;伊斯蘭教有對(duì)人友善寬基礎(chǔ)教育事業(yè)、挽救失足者等方面宗教界發(fā)揮了積HCF容,當(dāng)行則行,行止有度的“中道”思想;基督宗教系極的作用。在新的歷史時(shí)期,黨和政府全面貫徹黨的OLANR收稿日期:2007-05-10UOJ作者簡(jiǎn)介:萬(wàn)光碧(1955-),女,漢族,重慶江津人,重慶社會(huì)主義學(xué)院教研室副主任、副教授,從事統(tǒng)戰(zhàn)理論研究。32民族與宗教宗教信仰自由政策,充分調(diào)動(dòng)了廣大宗教界人士和

6、育;基督教的“十誡”有六條都是關(guān)于人的,如“當(dāng)孝信教群眾投身于社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的積極性;宗敬父母,不可殺人,不可奸淫,不可偷盜,不可作假見(jiàn)教團(tuán)體和宗教界人士充分發(fā)揮橋梁和紐帶作用,加證陷害人,不可貪戀別人的一切”;道教重個(gè)人修道強(qiáng)自身建設(shè),堅(jiān)決抵御境外敵對(duì)勢(shì)力利用宗教對(duì)我及超世;佛教的“心凈到國(guó)土凈”的思想、因果緣起論國(guó)進(jìn)行的滲透活動(dòng)。這些工作對(duì)于維護(hù)宗教的和諧以及佛家慈悲的精神等,特別是佛教的超世特點(diǎn)最穩(wěn)定,進(jìn)而維護(hù)整個(gè)社會(huì)的穩(wěn)定,無(wú)疑起到了極大的為顯著,個(gè)人修為的最終結(jié)果是成佛,而佛的境界必作用。然是社會(huì)的“終極和

7、諧”。這些對(duì)鼓勵(lì)信教群眾追求(二)宗教和諧有利于維護(hù)民族團(tuán)結(jié)。宗教問(wèn)題良好的道德和心理慰藉,穩(wěn)定信教群眾的情緒產(chǎn)生在很大程度上是與民族問(wèn)題相關(guān)聯(lián)的。妥善把握和積極作用。各宗教教義也要求廣大信教群眾要忍讓、處理宗教問(wèn)題與民族問(wèn)題是構(gòu)建和諧社會(huì)所必需自省,做到愛(ài)人如己,在痛苦、艱難、煩惱、不幸面前,的。在一些少數(shù)民族地區(qū),包括漢族在內(nèi)的各民族都多從自身尋找原因,不能歸罪于他人和社會(huì)等向有著不同程度的宗教信仰,而少數(shù)民族的宗教信仰“善”的內(nèi)容。這些都是創(chuàng)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的積則較深,有的還保持著全民族信仰某一宗教的現(xiàn)象。極因素

8、。宗教與民族的共同語(yǔ)言、共同地域、共同經(jīng)濟(jì)生活以及表現(xiàn)于共同的民族文化特點(diǎn)上的共同心理素質(zhì)息二、積極引導(dǎo)宗教與社會(huì)主義社會(huì)相適應(yīng)息相關(guān),宗教的民族性使宗教在民族中具有較大影應(yīng)當(dāng)看到,宗教既有與社會(huì)主義社會(huì)相適應(yīng)的響,從而使宗教問(wèn)題與民族問(wèn)題緊緊地聯(lián)系在一起,方面,也有與社會(huì)主義社會(huì)不協(xié)調(diào)的一面。構(gòu)建和諧成為我國(guó)民族關(guān)