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1、實(shí)用東周線(xiàn)刻畫(huà)像銅器研究賀西林2011-11-2720:42:26 來(lái)源：《美術(shù)研究》(京)1995年01期第37-42頁(yè)???線(xiàn)刻畫(huà)像銅器是東周青銅藝術(shù)的一種特有形式。解放前發(fā)現(xiàn)過(guò)幾件出土不甚明確的器物。新中國(guó)成立以后又有一些出土，雖然不多，但其分布地區(qū)還是相當(dāng)廣泛的，江蘇、河南、山西、山東、湖南、北京、陜西均有出土。正是由于它分布的廣泛，所以學(xué)者大多把它納入東周青銅藝術(shù)的普遍現(xiàn)象中去加以研究，而對(duì)其文化屬性認(rèn)識(shí)模糊。近年來(lái)，東南沿海一帶為數(shù)眾多的線(xiàn)刻畫(huà)像銅器的出土，使我們對(duì)東周線(xiàn)刻畫(huà)像銅器的區(qū)域特征、文化內(nèi)涵、流傳情況等方面有了新的、
2、更加明確的認(rèn)識(shí)。我們認(rèn)為東周線(xiàn)刻畫(huà)像銅器是在中原周文化的影響下，產(chǎn)生于吳越地區(qū)，具有鮮明吳越文化風(fēng)貌的藝術(shù)作品。吳越地區(qū)以外發(fā)現(xiàn)的東周線(xiàn)刻畫(huà)像銅器也當(dāng)屬吳越之器，它們是通過(guò)各種渠道從吳越地區(qū)流傳出去的器物。（圖1）???東周線(xiàn)刻畫(huà)像銅器的區(qū)域特征文檔實(shí)用????????圖1 出土東周線(xiàn)刻畫(huà)像銅器分布示意圖????一、線(xiàn)刻畫(huà)像銅器的出現(xiàn)與吳越民族的紋身習(xí)俗???目前發(fā)現(xiàn)最早的線(xiàn)刻畫(huà)像銅器，是江蘇六合程橋東周墓出土的時(shí)代為春秋晚期的線(xiàn)刻畫(huà)像銅匜殘片，①在銅器上刻畫(huà)圖像的方法最早出現(xiàn)于江蘇，我們認(rèn)為這很可能與吳越民族的紋身習(xí)俗有關(guān)，是紋身啟發(fā)了這
3、種藝術(shù)形式的產(chǎn)生。（圖2）?????????圖2 江蘇六合程橋出土銅器殘片文檔實(shí)用???“斷發(fā)文身”是吳越民族區(qū)別于其他民族的一個(gè)非常重要的外貌特征，自古以來(lái)人們一提起吳越民族，除想起吳戈越劍外，就是“斷發(fā)文身”這種外貌特征。最早記載吳人“斷發(fā)文身”的是《左傳》，《左傳?哀公七年》載：“太伯端委，以治周禮，仲雍嗣之，斷發(fā)文身，裸以為飾，豈禮也哉，有由然也?！薄赌?公孟篇》載：“越王勾踐，剪發(fā)文身。”《春秋谷梁傳?哀公十三年》：“吳，夷狄之國(guó)也，祝發(fā)文身?！狈秾幾ⅲ骸白?，斷也。文身，刻畫(huà)其身以為文也。”《說(shuō)苑?奉使篇》也說(shuō)：“是以剪發(fā)文身，
4、爛然成章，以象龍子?！绷硗?，《淮南子》、《史記》、《漢書(shū)》也有類(lèi)似的記載。吳越民族“斷發(fā)文身”習(xí)俗的眾多文獻(xiàn)記載也為考古發(fā)現(xiàn)所證實(shí)，1984年考古工作者在丹徒北山頂吳王余昧墓出土的鳩仗和懸鼓上發(fā)現(xiàn)有紋身人物形象。②???一種藝術(shù)形式的出現(xiàn)有賴(lài)于社會(huì)生活，生活中的風(fēng)俗、習(xí)慣、時(shí)尚往往引發(fā)一種新的藝術(shù)表現(xiàn)形式的產(chǎn)生。在紋身習(xí)俗普遍流行的吳越地區(qū)，把紋身的方法移植于銅器的刻畫(huà)上是完全可能的，雖然一種材料是肉體，一種是金屬，但其方法和表現(xiàn)出的藝術(shù)效果卻是一致的。所以，我們有理由推測(cè)，在銅器上刻畫(huà)圖像的方法來(lái)源于吳越地區(qū)的紋身。???二、東周線(xiàn)刻畫(huà)像
5、銅器工藝、制作上的特點(diǎn)???東周線(xiàn)刻畫(huà)像銅器皆為鍛打而成，器壁極薄，一般為0.5-1.0毫米不等，它同傳統(tǒng)的中原厚重禮器不同，多為造型輕巧靈便的實(shí)用器。有學(xué)者專(zhuān)門(mén)對(duì)高莊線(xiàn)刻畫(huà)像銅器作了抽樣分析，六件器物的化學(xué)成份含量平均為：銅87.100%，錫10.557%，鉛2.322%，他們認(rèn)為這樣的比例分配最適合于鍛造和刻畫(huà)工藝。③文檔實(shí)用鎮(zhèn)江的同志也認(rèn)為線(xiàn)刻畫(huà)像銅器的這種工藝作風(fēng)具有鮮明的地方特色，同武進(jìn)淹城出土的犧匜、三輪盤(pán)、尊等一批春秋早期吳國(guó)銅器有相通之處，兩者應(yīng)有一定的承襲關(guān)系。④從目前出土的器物來(lái)看，這種工藝最早、最流行的地區(qū)也應(yīng)是吳越。
6、???另外，我們還要說(shuō)一點(diǎn)，就是工具在線(xiàn)刻畫(huà)像銅器制作中的作用。線(xiàn)刻畫(huà)像銅器器壁薄如紙張，如沒(méi)有非常堅(jiān)硬、銳利的工具，在這樣薄的器壁上進(jìn)行繁復(fù)、流暢的刻畫(huà)，那是不可想象的，鐵制工具的出現(xiàn)才使這種表現(xiàn)成為可能?！秴窃酱呵铩泛汀对浇^書(shū)》都有關(guān)于吳越采鐵鑄劍的記載?？脊虐l(fā)現(xiàn)也告訴我們：目前所知我國(guó)最早經(jīng)人工冶煉的鐵，是江蘇六合出土的春秋晚期的鐵條和鐵塊。⑤所以說(shuō)春秋晚期相對(duì)發(fā)達(dá)的吳越制鐵工藝，為線(xiàn)刻畫(huà)像銅器的出現(xiàn)也提供了一個(gè)極為重要的物質(zhì)條件。???三、線(xiàn)刻畫(huà)像銅器所反映的吳越蛇圖騰崇拜???吳越民族崇蛇有著遠(yuǎn)古的歷史，古越人以蛇為圖騰在考古資料
7、中得到了印證，南方幾何印紋陶紋飾中普遍發(fā)現(xiàn)類(lèi)似蛇形的紋飾。⑥吳越人崇蛇的風(fēng)氣在文獻(xiàn)中更是多見(jiàn)，“斷發(fā)文身，以象龍子”的記載就說(shuō)明了這種風(fēng)俗。據(jù)聞一多先生所說(shuō)，古龍蛇相通，那么龍子也就是蛇子?！秴窃酱呵?闔閭內(nèi)傳》載：“越在東南，放立蛇門(mén)……?！薄霸皆诩何唬湮簧咭?，故南大門(mén)上有木蛇……。”《吳越春秋?勾踐陰謀外傳》說(shuō)：勾踐降吳后，曾使刻工雕木“狀類(lèi)龍蛇”，并把它獻(xiàn)給吳王夫差?！墩f(shuō)文解字?蟲(chóng)部》也說(shuō)：“南蠻，蛇種?！痹饺顺缟咧L(fēng)一直延續(xù)了下來(lái)，在越裔聚居的江浙、福建、廣東、廣西，這種風(fēng)俗直到近代仍很流行。⑦至今南方廣大地區(qū)，人們?nèi)砸陨邽橐嫦x(chóng)，
8、不輕易傷害之。???大部分東周線(xiàn)刻畫(huà)像銅器上都有生動(dòng)的龍蛇圖案，尤其在高莊出土的器物上，還出現(xiàn)了大量珥蛇、操蛇的神怪形象。⑧文檔實(shí)用為什么同樣題材在中原同時(shí)期的藝術(shù)品中沒(méi)有太多的
