教育走向生本，教育激揚(yáng)生命

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1、教育走向生本，教育激揚(yáng)生命——論生本教育郭思樂鐘志婷記錄教育走向生本教育激揚(yáng)生命鐘志婷記錄第一部分：教育的家在哪里？教育的家是人，而不是分?jǐn)?shù)。教育要為了人的健康的發(fā)展，但沒有分?jǐn)?shù)，不能考上大學(xué)，人民群眾不滿意。從南到北，幾乎所有學(xué)校教育都是用著幾十年前的辦法，走苦學(xué)苦教的道路來爭取分?jǐn)?shù)。鐘志婷記錄僅僅為了取得高考的分?jǐn)?shù)，不顧一切，也可以提高，但提高的幅度小，代價大。學(xué)生厭學(xué)，教師厭教。多少年來，我們一直在想，有沒有一種辦法，讓學(xué)得快樂，素質(zhì)全面提高？鐘志婷記錄把受教育者變成自己提高自己的主體，是一個歷史性的難題。鐘志婷記錄最大限度地調(diào)動學(xué)生的積極性，把要我學(xué)變成

2、我要學(xué)，是一個歷史性難題。鐘志婷記錄鄧小平是怎樣解決調(diào)動農(nóng)民的積極性？把土地還給農(nóng)民。鐘志婷記錄辦法是生本教育，它的辦法就是：把學(xué)習(xí)還給學(xué)生鐘志婷記錄把學(xué)習(xí)交還給學(xué)生，是一個難題解決這個辦法的難題就是:把為教師好教而設(shè)計的教育，轉(zhuǎn)變?yōu)閷W(xué)生好學(xué)而設(shè)計的教育。簡單地說就是，教最大限度地轉(zhuǎn)化為學(xué)。鐘志婷記錄語文教育的目的就是培養(yǎng)語文素養(yǎng)和語文能力。人有語言的本能，有表意的本能，也有文法的本能。語文應(yīng)該是通達(dá)的，有魅力的。語文的教學(xué)，一個是本能，一個是經(jīng)驗。鐘志婷記錄教與學(xué)的主體是不同的。生本教育是一切為了學(xué)生，高度尊重學(xué)生，全面依靠學(xué)生的教育，也是以學(xué)生為本，以生命

3、為本，以學(xué)生的學(xué)為本的教育，是最大限度地發(fā)揮人的生命潛能和發(fā)展本能的教育理論和方法。鐘志婷記錄生本教育的操作特征是把主要依靠教，轉(zhuǎn)化為（在教師的幫助下）主要依靠學(xué)。它把學(xué)習(xí)還給學(xué)生，就像鄧伯伯把土地還給農(nóng)民，學(xué)生的積極性空前提高。生本教育需要愛。教師是偉大的解釋者。鐘志婷記錄生本教育的提法的特性一、本體的回歸性。生本教育認(rèn)為，過去的教育認(rèn)為，都基本上是教者好教而設(shè)計的。它明確地提出過去的教育是師本的，并明確地要加以擺脫，教育的本體在于學(xué)習(xí)者的生命提升，最終和基本上依靠學(xué)習(xí)者自己。鐘志婷記錄教育改革的三個階段:從“上施下效”到“師生互動”到“我悟，我學(xué)”鐘志婷記錄

4、二、生命的依托性。生本教育依托人的生命自然，因而擁有強(qiáng)大的生命活力，得到生命的解釋，享受生命的神奇。它帶來了生本教育的內(nèi)容和形式的豐富性，活動生成性，和原理的深邃性。鐘志婷記錄三、主體的區(qū)分性。我們所肯定的教師的主導(dǎo)，只是形式上的、管理上的引導(dǎo)，而不是鐘志婷記錄重要話語：教者可以影響卻不能達(dá)到教育發(fā)生之處鐘志婷記錄第二部分生本教育行嗎？這樣的教育行嗎？學(xué)生自主學(xué)習(xí)行嗎？鐘志婷記錄鐘志婷記錄