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《經(jīng)濟(jì)學(xué)發(fā)展戰(zhàn)略畢業(yè)論文 比較優(yōu)勢(shì)與發(fā)展戰(zhàn)略——對(duì)“東亞奇跡”的再解釋.doc》由會(huì)員上傳分享，免費(fèi)在線閱讀，更多相關(guān)內(nèi)容在學(xué)術(shù)論文-天天文庫(kù)。
1、湖南師范大學(xué)本科畢業(yè)論文考籍號(hào)：XXXXXXXXX姓名：XXX專(zhuān)業(yè)：經(jīng)濟(jì)學(xué)發(fā)展戰(zhàn)略論文題目：比較優(yōu)勢(shì)與發(fā)展戰(zhàn)略——對(duì)“東亞奇跡”的再解釋指導(dǎo)老師：XXX二〇一一年十二月十日 本文認(rèn)為，在經(jīng)濟(jì)發(fā)展的戰(zhàn)略選擇上，除了立足于趕超型重工業(yè)優(yōu)先發(fā)展戰(zhàn)略或進(jìn)口替代戰(zhàn)略以外，還有一種更為成功的經(jīng)濟(jì)發(fā)展道路，即比較優(yōu)勢(shì)戰(zhàn)略，這是日本和亞洲”四小龍”實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)成功的核心所在。比較優(yōu)勢(shì)戰(zhàn)略使得經(jīng)濟(jì)發(fā)展在每個(gè)階段上都能發(fā)揮當(dāng)時(shí)資源稟賦的比較優(yōu)勢(shì)，從而維持經(jīng)濟(jì)的持續(xù)增長(zhǎng)并提升資源稟賦的結(jié)構(gòu)。文章指出，實(shí)行比較優(yōu)勢(shì)戰(zhàn)略要求發(fā)揮市場(chǎng)機(jī)制作用；發(fā)揮政府維護(hù)市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)性和
2、規(guī)則性的經(jīng)濟(jì)職能，并特別表現(xiàn)在產(chǎn)業(yè)政策的制定和實(shí)施上。比較優(yōu)勢(shì)戰(zhàn)略與金融危機(jī)沒(méi)有必然聯(lián)系，而且在某種程度上具有防范和抵御金融危機(jī)的作用?！ ≡诮?jīng)濟(jì)上趕超先進(jìn)國(guó)家，幾乎是所有落后國(guó)家和地區(qū)的熱切愿望。然而，幾乎所有實(shí)行趕超戰(zhàn)略的經(jīng)濟(jì)，大都陷入諸如日益加深的城鄉(xiāng)貧困化、曠日持久的高通貨膨脹以及積重難返的經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)失衡的困境之中。如果這種趕超戰(zhàn)略是惟一的選擇，我們又沒(méi)有發(fā)現(xiàn)任何采取其他戰(zhàn)略成功地實(shí)現(xiàn)趕超發(fā)達(dá)經(jīng)濟(jì)的事例，則還不能說(shuō)趕超戰(zhàn)略失敗了，只能說(shuō)這種戰(zhàn)略的推行和結(jié)果是無(wú)法回避的?！ ∪欢聦?shí)并非如此。一些沒(méi)有采取趕超戰(zhàn)略的發(fā)展中國(guó)家和地區(qū)
3、，反而取得了快速的經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)，成為世界經(jīng)濟(jì)發(fā)展中的明星。第一個(gè)成功的事例發(fā)生在日本，緊隨其后的是地處東亞的韓國(guó)、新加坡、中國(guó)的臺(tái)灣和香港。在過(guò)去數(shù)十年，這些經(jīng)濟(jì)以與其他發(fā)展中經(jīng)濟(jì)相同的起點(diǎn)，實(shí)現(xiàn)了完全不同的發(fā)展績(jī)效，成為世界經(jīng)濟(jì)中高速、持續(xù)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的典型，被譽(yù)為”東亞奇跡”(世界銀行，1995年)。這些成功的發(fā)展事例，是否代表了一種可供替代的發(fā)展戰(zhàn)略，這種發(fā)展戰(zhàn)略的不同之處何在，它對(duì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展理論提供了哪些新的知識(shí)，以及當(dāng)東南亞金融危機(jī)發(fā)生之后這種發(fā)展戰(zhàn)略是否還站得住腳，是本文嘗試回答的問(wèn)題。 一、對(duì)”東亞奇跡”的不同解釋 與大多
4、數(shù)發(fā)展中經(jīng)濟(jì)一樣，日本和亞洲”四小龍”也是自第二次世界大戰(zhàn)后從較低的經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平上起步的。特別是亞洲”四小龍”國(guó)家和地區(qū)，其工業(yè)化水平在50年代初期仍然很低，資本和外匯十分稀缺，人均國(guó)民生產(chǎn)總值只有100美元左右。但是，這些經(jīng)濟(jì)在二三十年的時(shí)間里持續(xù)、快速增長(zhǎng)，并且隨著資本、技術(shù)的積累，它們又逐步發(fā)展資本、技術(shù)密集型的產(chǎn)業(yè)，成為新興工業(yè)化經(jīng)濟(jì)，進(jìn)入或接近發(fā)達(dá)經(jīng)濟(jì)的行列。值得指出的是，在這些經(jīng)濟(jì)中，高速增長(zhǎng)還伴隨著收入分配的相對(duì)均等、經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)的優(yōu)化以及一系列社會(huì)福利指標(biāo)的提高?！ ￡P(guān)于日本、東亞”四小龍”何以能夠成功地實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)快速增長(zhǎng)從而達(dá)
5、到趕超發(fā)達(dá)經(jīng)濟(jì)的目標(biāo)，學(xué)術(shù)界存在著種種不同的解釋。有不少研究者的解釋已經(jīng)超出了經(jīng)濟(jì)范疇，以為這些經(jīng)濟(jì)的成功與經(jīng)濟(jì)因素?zé)o關(guān)。其中一種是從文化的角度進(jìn)行解釋。例如，有人觀察到日本和亞洲”四小龍”都深受儒家思想的影響，認(rèn)為勤懇耐勞和奉行節(jié)儉的儒家文化是這些經(jīng)濟(jì)實(shí)現(xiàn)成功趕超的原因(例如金耀基，1987年)。如果事實(shí)真正如此，其他國(guó)家實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)成功發(fā)展的機(jī)會(huì)就相當(dāng)有限了，因?yàn)槲幕遣煌?，而且難以在短期內(nèi)發(fā)生變化。然而問(wèn)題在于，這些國(guó)家和地區(qū)長(zhǎng)期以來(lái)就一直在儒家文化的濡染之下，但為什么它們并沒(méi)有在16世紀(jì)、17世紀(jì)率先實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化和經(jīng)濟(jì)發(fā)展?此外，同樣
6、受到儒家文化影響的許多其他國(guó)家并沒(méi)有實(shí)現(xiàn)同樣的經(jīng)濟(jì)成功，而許許多多與儒家文化無(wú)緣的國(guó)家卻更早地實(shí)現(xiàn)了經(jīng)濟(jì)現(xiàn)代化?〖注：如果要說(shuō)儒家文化的影響，中國(guó)應(yīng)該執(zhí)天下之牛耳。但是，近代中國(guó)經(jīng)濟(jì)落后的歷史表明，作為儒家文化的發(fā)源地，她的經(jīng)濟(jì)發(fā)展績(jī)效并未得益于這種文化傳統(tǒng)。相反，有著類(lèi)似的思想方法的文化極端主義者，卻知恥于落后挨打的民族地位，喊出了”打倒孔家店”的口號(hào)。可見(jiàn)，用儒家文化解釋不了”李約瑟之謎”，也無(wú)法回答東亞奇跡產(chǎn)生之謎，正如這種解釋本身就否定了用所謂”新教倫理與資本主義精神”對(duì)著名的”韋伯之疑”(Weber,1991)所作解釋的有效性一
7、樣。〗 第二種解釋是由一些從政治地理的角度觀察問(wèn)題的學(xué)者做出的。他們認(rèn)為，由于長(zhǎng)期的東西方冷戰(zhàn)，美國(guó)和西方國(guó)家向日本和亞洲”四小龍”提供了大量的投資和援助，以期減弱社會(huì)主義陣營(yíng)對(duì)這些國(guó)家和地區(qū)的影響，同時(shí)美國(guó)也更加樂(lè)于向這些國(guó)家和地區(qū)轉(zhuǎn)移知識(shí)、技術(shù)和開(kāi)放市場(chǎng)(例如Haggard,1988,p.265;Woo,1991,p.45)。然而，當(dāng)年卷入冷戰(zhàn)的國(guó)家遠(yuǎn)不止這些實(shí)現(xiàn)成功趕超的經(jīng)濟(jì)，為什么成功者寥寥?按照這個(gè)邏輯，亞洲的菲律賓和大量拉丁美洲國(guó)家都應(yīng)該在這個(gè)成功者的名單上；而恰恰是這些國(guó)家成為經(jīng)濟(jì)發(fā)展不成功的典型事例。可見(jiàn)，由于冷戰(zhàn)的需要
8、而形成的政治因素對(duì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的影響，充其量可以視為促進(jìn)成功的經(jīng)濟(jì)發(fā)展的輔助性因素，而遠(yuǎn)非決定性因素。 從經(jīng)濟(jì)學(xué)角度解釋東亞成功原因，吸引了許多經(jīng)濟(jì)學(xué)家的興趣，并提供了各種不同的假說(shuō)。我們可以將
