1.緒論2008.9

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1、教育學(xué)杭州師范大學(xué)教育科學(xué)學(xué)院葉哲銘副教授中學(xué)教師資格認(rèn)定考試考前輔導(dǎo)教育學(xué)緒論本章重點什么是教育學(xué)？教育學(xué)創(chuàng)立的標(biāo)志是什么？什么是文化教育學(xué)？馬克思主義教育學(xué)的基本觀點是什么？學(xué)習(xí)教育學(xué)的價值或意義是什么？教育學(xué)第一節(jié)教育學(xué)的概念及其對象一、教育學(xué)的概念〔p4〕（名解，2004.4）*包括三層含義：1、所有教育學(xué)科門類的總稱。2、一種課程的名稱。3、一種教材的名稱。二、教育學(xué)的研究對象〔p6-7〕（單選）1、教育學(xué)的研究對象是“教育問題”，不是：教育現(xiàn)象：各種教育活動的外在表現(xiàn)――研究原料教育事實：可觀察和統(tǒng)計的教育活動的物質(zhì)概括――研究基礎(chǔ)教育規(guī)律：教育活動中存在的本質(zhì)、必然的內(nèi)在聯(lián)

2、系――研究任務(wù)2、教育問題的提出標(biāo)志著教育學(xué)的萌芽，教育問題的發(fā)展是推動教育學(xué)發(fā)展的內(nèi)在動力。教育學(xué)第二節(jié)教育學(xué)的產(chǎn)生與發(fā)展一、教育學(xué)的萌芽三、教育學(xué)的發(fā)展二、教育學(xué)的創(chuàng)立四、當(dāng)代教育學(xué)的狀況〔P.21-24〕（多選）教育學(xué)第二節(jié)教育學(xué)的產(chǎn)生與發(fā)展一、教育學(xué)的萌芽〔p7－8〕1、教育學(xué)發(fā)展的第一個階段是“前教育學(xué)時期”，也可稱為“哲學(xué)的教育學(xué)時期”。2、各種人物或著作：（單選）（1）《學(xué)記》：世界上第一篇專論教育問題的著作；（2）昆體良：《雄辯術(shù)原理》，西方第一部教育著作；（3）蘇格拉底：“美德是否可教？”。教育學(xué)第二節(jié)教育學(xué)的產(chǎn)生與發(fā)展二、教育學(xué)的創(chuàng)立1、教育學(xué)創(chuàng)立的標(biāo)志有哪些？〔p9

3、〕（簡答2003.10、2004.10、2007.10，多選）*2、教育學(xué)創(chuàng)立的簡要過程：〔p9-13〕（大量單選）（1）培根《論科學(xué)的價值和發(fā)展》首次提出把教育學(xué)作為一門獨(dú)立的科學(xué)認(rèn)為實驗歸納法是獲得真正知識的必由之路，為后來的教育學(xué)發(fā)展奠定了方法論基礎(chǔ)（2）夸美紐斯《大教學(xué)論》獨(dú)立形態(tài)時期第一本教育學(xué)著作泛智教育思想，探索“把一切事物教給一切人類的全部藝術(shù)”。（3）康德最早在大學(xué)開設(shè)教育學(xué)課程主張進(jìn)行教育實驗，認(rèn)為“教育一定要成為一種學(xué)業(yè)，否則無所希望”，“教育的方法必須成為一種科學(xué)，否則決不能成為一種有系統(tǒng)的學(xué)問”教育學(xué)三、教育的產(chǎn)生和學(xué)校教育的出現(xiàn)（4）赫爾巴特《普通教育學(xué)》（1

4、806）第一本現(xiàn)代教育學(xué)著作在心理學(xué)和哲學(xué)的基礎(chǔ)上建立由一些基本的教育概念組成的知識體系，從而使教育學(xué)成為一種獨(dú)立的科學(xué)門類“現(xiàn)代教育學(xué)之父”，“科學(xué)教育的奠基人”。（5）洛克《教育漫話》“人類之所以千差萬別，便是由于教育之故”構(gòu)建了紳士教育理論體系（6）盧梭《愛彌爾》自然主義教育思想：“出自造物主之手的東西都是好的，而一到人手里，就全變壞了”提出近代最完備的教育年齡階段劃分。（7）裴斯泰洛齊《林哈德與葛篤德》“使人類教育心理學(xué)化”教育學(xué)第二節(jié)教育學(xué)的產(chǎn)生與發(fā)展三、教育學(xué)的發(fā)展1、實驗教育學(xué)〔p15〕（多選）（1）代表人物：德國的梅伊曼和拉伊（2）核心思想：用自然科學(xué)中的實驗法定量研究兒

5、童的發(fā)展及其與教育的關(guān)系。（3）基本觀點：反對赫爾巴特的概念思辨的教育學(xué)倡導(dǎo)教育研究引用實驗心理學(xué)的研究成果和方法實驗按三階段進(jìn)行：假設(shè)－計劃－運(yùn)用教育實驗要在學(xué)校環(huán)境和教學(xué)實踐中進(jìn)行主張用實驗、統(tǒng)計、比較的方法探索與運(yùn)用教育學(xué)第二節(jié)教育學(xué)的產(chǎn)生與發(fā)展三、教育學(xué)的發(fā)展2、文化教育學(xué)〔p15〕（名解2006.10，單、多選）文化教育學(xué)是19世紀(jì)末以來出現(xiàn)在德國的一種教育學(xué)說，其代表人物是狄爾泰等人。該學(xué)說認(rèn)為，人是一種文化的存在，人類歷史是一種文化的歷史；教育的目的就上要促使社會歷史的客觀文化向個體的主觀文化轉(zhuǎn)變，并將個體主觀世界引導(dǎo)向博大的客觀世界，從而培養(yǎng)完整人格；所以，教育的過程是一

6、種歷史文化的過程，研究教育要采用理解和解釋的方法，培養(yǎng)人格的主要途徑則是陶冶和喚醒。用理解和解釋來研究個體主觀文化社會歷史客觀文化用陶冶和喚醒來教育培養(yǎng)完整人格教育學(xué)第二節(jié)教育學(xué)的產(chǎn)生與發(fā)展三、教育學(xué)的發(fā)展3、實用主義教育學(xué)〔p16-17〕（單、多選）（1）代表人物：〔美〕杜威，克伯屈，1916年《民主主義與教育》（2）核心觀點：教育即生活教育即生長學(xué)校即社會以經(jīng)驗為中心以兒童為中心重視學(xué)生的獨(dú)立發(fā)現(xiàn)、表現(xiàn)和體驗，尊重學(xué)生發(fā)展差異4、制度教育學(xué)〔p17-18〕（單選）〔法〕烏里等人，從社會學(xué)的角度對原來視為當(dāng)然的學(xué)校教育制度進(jìn)行批判分析，認(rèn)為教育制度對于教育情境中的個體行為有深刻影響，要

7、達(dá)到教育目的――個體的社會化，就必須使個體對制度這種制約作用有清醒的認(rèn)識，實現(xiàn)把“給定的”制度轉(zhuǎn)化成“建立中的”制度。教育學(xué)第二節(jié)教育學(xué)的產(chǎn)生與發(fā)展三、教育學(xué)的發(fā)展5、馬克思主義教育學(xué)的基本觀點〔p19〕（簡答2002.10）*（1）教育的性質(zhì)：一種社會歷史現(xiàn)象，有階級性；（2）教育的起源：社會性生產(chǎn)勞動；（3）教育的目的：個體的全面發(fā)展；（4）教育的方法：教育與現(xiàn)代大生產(chǎn)勞動相結(jié)合；（5）教育與其它社會現(xiàn)象的關(guān)系：制約與反作用；（