湖南省株洲市中考語(yǔ)文真題試題（含解析）

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1、2019年湖南省株洲市中考語(yǔ)文試卷一、選擇題（本大題共5小題，共15.0分）1.下列句子中加點(diǎn)字的注音有錯(cuò)誤的一句是（　?。〢.游泳場(chǎng)的八千名觀眾一齊翹（qiào）首而望、屏（píng）息斂蘆的一剎那。B.各種花的香在空氣里醞釀（yùnniàng），鳥兒將窠（kē）巢安在繁花嫩葉當(dāng)中。C.用一枝短棒支起一面大竹篩，下而撒些秕（bǐ）谷，棒上系（jì）一條長(zhǎng)繩。D.要論中國(guó)人，必須不被搽（chá）在表面的自欺欺人的脂粉所誆（kuāng）騙。2.下列句子中沒有錯(cuò)別字的一句是（　　）A.他從唐詩(shī)下手，目不窺圓，足不下樓，兀兀窮年，歷盡心血。B.他對(duì)這位文壇泰斗頷首低眉，內(nèi)心的期望到了誠(chéng)徨

2、誠(chéng)恐的地步。C.黃與綠主宰看，無邊無垠，坦蕩如地，你忘了汽車在高原行駛。D.有些人有一種錯(cuò)覺，似乎優(yōu)雅風(fēng)度就是嬌揉造作，副庸風(fēng)雅。3.依次填入下列句子中橫線上的詞語(yǔ)，全都恰當(dāng)?shù)囊唤M是①對(duì)歷史人物，不能簡(jiǎn)單地以過去的道德觀念來______。②那一年他以同等________申請(qǐng)了研究生招生全國(guó)統(tǒng)一考試。③如智力不集中，可令讀數(shù)學(xué)，蓋演題須______。A.判別?????????學(xué)歷???????全神貫注B.判別????????學(xué)歷???????吹毛求疵C.評(píng)判????????學(xué)力????????吹毛求疵D.評(píng)判????????學(xué)力???????全神貫注4.下列句子中沒有語(yǔ)病的一句是（　

3、?。〢.我校師生認(rèn)真討論和聆聽了校長(zhǎng)激動(dòng)人心的學(xué)業(yè)考試動(dòng)員報(bào)告。B.由于該縣深居內(nèi)陸，使它的經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平位于全省倒數(shù)第二名。C.辯論是一種在日常生活和社會(huì)活動(dòng)中經(jīng)常用到的口語(yǔ)交際方式。D.大會(huì)期間，全國(guó)各地報(bào)紙、電視、網(wǎng)絡(luò)、媒體等都參與了報(bào)道。5.下列有關(guān)名著和文化常識(shí)的表述，不正確的一項(xiàng)是（　　）A.魯迅《朝花夕拾》描述往事，既有溫情與童趣，又夾雜著犀利的批判。B.吳敬梓《儒林外史》主要寫明清時(shí)期讀書人及官紳的活動(dòng)和精神面貌。C.蘇東坡的主要功績(jī)是使詞依附于音樂，成為一種新型的獨(dú)立抒情工具。D.律詩(shī)是近體詩(shī)的一種，每句五個(gè)字或七個(gè)字，簡(jiǎn)稱“五律”或“七律”。二、默寫（本大題共1小

4、題，共8.0分）6.按原文默寫蒹葭蒼蒼，______。______，在水一方。（《詩(shī)經(jīng)?蒹葭》）______，______。角聲滿天秋色里，塞上燕脂凝夜紫。（李賀《雁門太守行》）天接云濤連曉霧，______。仿佛夢(mèng)魂歸帝所，聞天語(yǔ)，______。（李清照《漁家傲》）問今是何世，______，______。此人一一為具言所聞。（陶淵明《桃花源記》）三、現(xiàn)代文閱讀（本大題共2小題，共24.0分）7.閱讀下文，完成各題。沒有哪一種發(fā)明和發(fā)現(xiàn)對(duì)人類的貢獻(xiàn)明顯地高于火。除了人類，沒有其他飪何一種動(dòng)物可以利用火，更不要說掌握制造火的技能。說人類是使用火的動(dòng)物，要比說人類是使用工具的動(dòng)物更合理。

5、何況火對(duì)人類的改變，很可能還遠(yuǎn)遠(yuǎn)沒有被我們充分認(rèn)識(shí)。學(xué)者們至今不能確定，人類何時(shí)開始利用火。不容置疑的是，火對(duì)遠(yuǎn)古時(shí)代人美溫飽的無與倫比的貢獻(xiàn)。它可以清除某些植物的毒素，軟化某些植物的纖維，從而拓寬了人類的食譜，并改善了人類的消化。又因?yàn)闊竞蟮氖澄锉阌趦?chǔ)存，從而以擺脫迅速腐敗的方式，增加了人類的食物。它讓人類前所未有地體會(huì)到美味。它還助13長(zhǎng)了人類飲食方式的分化?；鹪凇皽亍鄙蠈?duì)人類的影響，很可能比它對(duì)“飽”的影響更復(fù)雜。它拓寬了人類的生存地，很可能人類從熱帶走向溫帶是依賴火的幫助。它幫助人類深度休息和松弛身心。因?yàn)榛饘?duì)人類的影響深刻巨大，對(duì)于一直不曾利用火的人來說，沒有也罷，但是

6、享受過了火的人，就再也不能忍受沒有火的生存。人工取火是難度極高的門檻?？邕^這一門襤前的漫長(zhǎng)歲月里，保存火種，以及丟失了火種后如何從擁有火種的人群那里重新獲取，成為至關(guān)重要的事情。持久地、日復(fù)一日地維持火種，所需燃料是巨量的。灌木、草不能帶來持久燃燒的火。那時(shí)的人類還沒有刀斧，不能砍伐喬木，只能撿拾干枯的落木。而隨著消耗，撿拾的距離將越來越遠(yuǎn)，負(fù)擔(dān)越來越大。因此，維持火種的單位只能是部落。考古發(fā)掘中，洞穴是發(fā)現(xiàn)原始人使用火的遺跡的主要地點(diǎn)。于是有人認(rèn)為，泂穴居住是當(dāng)時(shí)人類的生存方式。學(xué)者雄辯地反駁了這種認(rèn)識(shí)。原因其實(shí)很簡(jiǎn)單：洞穴是物質(zhì)環(huán)境中極具隨機(jī)性的地貌。食物源和新鮮水源是生存的笫

7、一要素，卻未必在洞穴附近。在絕大多數(shù)動(dòng)物的生存策略中，都看不到犧牲第一要素去遷就洞穴的習(xí)慣性選擇。地下動(dòng)物的洞穴往往是自挖的。北極熊在冰雪上為自己挖澗過冬。其他熊的洞穴選擇也是隨機(jī)的，利用樹洞、山洞等等。何況那是冬眠，不是日日覓食的溫暖季節(jié)。原始人要跟著食物源跋涉、遷徙，不會(huì)定居于附近缺水少食的山洞。那為什么山洞中屢屢發(fā)現(xiàn)火的遣跡？只能有一個(gè)解釋，那里是他們保存火種的專門場(chǎng)所。在不避風(fēng)雨的露天場(chǎng)所保存火種太過冒險(xiǎn)，且更消耗木材。這是人類使用火不久就可以完成的認(rèn)識(shí)。于是