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《韓愈散文中的敘事藝術(shù)探究》由會(huì)員上傳分享，免費(fèi)在線閱讀，更多相關(guān)內(nèi)容在工程資料-天天文庫(kù)。
1、韓愈散文中的敘事藝術(shù)探究摘要：當(dāng)前我國(guó)正處于社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，在新時(shí)代條件下繼承中華文化的優(yōu)秀傳統(tǒng)與弘揚(yáng)我們的時(shí)代精神相結(jié)合符合現(xiàn)代化發(fā)展的要求。在新時(shí)代條件下我們應(yīng)該將優(yōu)秀文化熔鑄到當(dāng)前的時(shí)代背景之下，這也是當(dāng)前我們進(jìn)行中國(guó)特色社會(huì)主義文化建設(shè)的一個(gè)內(nèi)容。古典文學(xué)作為我們傳統(tǒng)文化的一個(gè)重要載體，意義非凡，而唐宋八大家之一的韓愈是繼司馬遷之后的一個(gè)偉大的散文家，其散文熔鑄百家，出神入化。本文針対散文敘事的特點(diǎn)，采用敘事學(xué)的方法對(duì)韓愈散文中的敘事藝術(shù)展開了初步的探討。關(guān)鍵詞：韓愈；散文；敘事藝術(shù)韓愈的散文含英咀華，時(shí)時(shí)閃耀著時(shí)代的光輝，韓愈對(duì)我們散文藝術(shù)的發(fā)展和完善起
2、了重要的作用，其散文作品長(zhǎng)于說(shuō)理，善于在敘事時(shí)表達(dá)自己的真實(shí)情感。韓愈的散文作品基本以實(shí)用為目的，慣用敘事說(shuō)理，達(dá)到合而為一。在敘事的過(guò)程中，韓愈對(duì)筆法有著很深的講究，敘事藝術(shù)出神入化。一、韓愈的私人敘事藝術(shù)在韓愈的作品當(dāng)中，私人敘事占有相當(dāng)大的比例，韓愈敘事在整體上給人呈現(xiàn)出一種濃郁的“感事”色彩，情感的沖動(dòng)在嚴(yán)重影響著敘事的完整性。韓愈在寫文章時(shí)更加致力于抒情性，是抒情性成為了敘事的外衣。在寫作品時(shí)，韓愈的感情奔散，言辭較為悲涼。在寫過(guò)往的事件時(shí)，通過(guò)追思往事來(lái)體現(xiàn)，其情景讓人感覺到歷丿力在目，描寫的手法細(xì)致入微，寫人寫事可謂淋漓盡致。二、韓愈對(duì)敘事的場(chǎng)面描寫藝
3、術(shù)韓愈的場(chǎng)面描寫堪當(dāng)古代散文的典范，司馬遷的《廉頗藺相如傳》中的涌池相會(huì)充分體現(xiàn)出司馬遷的場(chǎng)面描寫的巨大功底。韓愈的散文也是充分繼承了司馬遷高超的寫作技巧以及形象生動(dòng)的表達(dá)。韓愈的筆法可堪與司馬遷相媲美。例如，韓愈曾在文章中寫到“一軍大呼以笑，連三大呼笑”的具體描寫，使人產(chǎn)生了如聞其聲的感覺，立馬讓人感覺到身臨其境。三、韓愈的情感藝術(shù)特色(1)文章簡(jiǎn)約感情真摯文章在進(jìn)行寄情以及抒情的描寫時(shí)，無(wú)非是通過(guò)敘述和議論來(lái)實(shí)現(xiàn)的。然而，敘述和議論作為抒情的一種工具，也是因?yàn)榍楦幸蛩亍Ｎ覀冊(cè)陂喿x韓愈的文章時(shí)會(huì)發(fā)現(xiàn)韓愈的敘事是簡(jiǎn)單粗略的，文章雖然及其簡(jiǎn)短但是感情確是相當(dāng)真摯的。例
4、如說(shuō)，《送董邵南序》這篇文章營(yíng)造起了一種慷慨悲歌的氛圍，在敘事時(shí)情感外傾，感人肺腑。(2)感情純真自然我們讀韓愈的文章，大有一種“不平則鳴”的感覺。其文章都是有感而發(fā)，真情的自然流露。在文章描寫時(shí)表現(xiàn)出無(wú)限的感慨，大有懷才不遇Z感。其文章的純真以及對(duì)當(dāng)朝統(tǒng)治者的不滿之情躍然紙上。韓愈的文章自與其自幼清苦的背景有著必然的關(guān)系，在長(zhǎng)大成人之后也是官場(chǎng)失意。在這一生當(dāng)中備受人生的心酸苦楚，于是他飽含深情的寫下了很有具有批判鋒芒的文章。也正是因?yàn)檫@些文章的針對(duì)性，使得文章并非是無(wú)病呻吟。韓愈的散文不僅寓意深刻，而且更有一種愛憎分明的藝術(shù)特色。（3）委婉與直敘相結(jié)合在文章的表
5、達(dá)方面，一種是強(qiáng)烈的、緊張的，而另外一種弛緩的、清淡的。緊張的抒情文章往往是直抒胸臆，一般來(lái)說(shuō)就是想說(shuō)什么就照實(shí)說(shuō),絲毫沒(méi)有任何的隱匿。而遲緩的寫法就是比較委婉的，并沒(méi)有直說(shuō)或者是沒(méi)有將其全部的說(shuō)出來(lái)。韓愈的散文在寄情以及敘爭(zhēng)方面完全達(dá)到了兩者的兼?zhèn)洹Ｕ婵芍^是運(yùn)用之妙，存乎-心。（4）具有浪漫主義的特色韓愈的文章明顯的具有了浪漫主義的特色，韓愈作為現(xiàn)代古文運(yùn)動(dòng)的一個(gè)領(lǐng)袖人物，在中唐的詩(shī)壇上也是勇于創(chuàng)新。其浪漫主義的創(chuàng)作方法也是備受推崇。在進(jìn)行創(chuàng)作的具體實(shí)踐中，也是充分的彰顯了屈原、李白的浪漫主義的創(chuàng)作方法，韓愈在充分吸收先人的成功的經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)之上也創(chuàng)造出了雄奇奔放的
6、藝術(shù)風(fēng)格。韓愈的散文想象奇特，更具有了濃厚的藝術(shù)浪漫氣質(zhì)。韓愈的散文奔放的藝術(shù)特色以及新鮮的詞匯，使得文章更富有了鮮明的創(chuàng)造性。其變化自然，疏密相間，構(gòu)成了韓愈奔放的藝術(shù)風(fēng)格。（5）敘事方法奇特韓愈作品的風(fēng)格之一就是層見疊出，其作甜不像先前的作品一樣陳舊，而是通過(guò)意深情重的藝術(shù)風(fēng)格來(lái)實(shí)現(xiàn)。其風(fēng)格真摯熱烈，感情的抒發(fā)更是讓人產(chǎn)生了纏綿煉惻的感覺。韓愈通過(guò)內(nèi)心的細(xì)致的心理的變動(dòng)展現(xiàn)出人內(nèi)心的復(fù)雜的感覺。其文章風(fēng)格開了歷史的先河，讓人對(duì)其敘事風(fēng)格產(chǎn)生強(qiáng)烈的新奇之感。結(jié)束語(yǔ)：韓愈的散文，在敘事方面形成了自己獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格。其文章的氣勢(shì)龐大，語(yǔ)言功底深厚，在創(chuàng)作手法上具有了強(qiáng)
7、烈的藝術(shù)風(fēng)格，他創(chuàng)新思路對(duì)于當(dāng)前的我們來(lái)說(shuō)，可謂是一個(gè)極大的教育。文學(xué)作晶只有創(chuàng)新才能獲得生存，同時(shí)文學(xué)作者也只有堅(jiān)持自己的特色，才能形成獨(dú)具特色的藝術(shù)品格?？俍,韓愈的作品充分的告訴了我們一個(gè)道理，只有創(chuàng)新才是我們文學(xué)創(chuàng)作不變的真理。參考文獻(xiàn)：[1]劉燕?千古冇遺風(fēng)中唐奏強(qiáng)音——從《張中丞傳后敘》看韓愈對(duì)《史記》的繼承和發(fā)展[J]?黃石理工學(xué)院學(xué)報(bào)(人文社會(huì)科學(xué)版)，2009(05)?[2]任家賢?從韓愈理論與創(chuàng)作間的關(guān)系略論唐代古文運(yùn)動(dòng)[J]?中山大學(xué)研究生學(xué)刊(社會(huì)科學(xué)版),2009(03).[3]孫連琦?含英咀華傾芳瀝液——也談韓愈散文的“尚奇”[J]?
