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1、淺談《斷臂的維納斯》之美內(nèi)容摘要：在希臘化時(shí)期，表現(xiàn)女性人體美的雕塑F1漸增多，對(duì)愛與美之神阿芙洛蒂忒,也就是維納斯的歌頌更是層出不窮，其中最為著名雕像的就是這尊《米洛斯的阿芙洛蒂忒》，也就是人們常說的《斷巒的維納斯》，它已經(jīng)成為贊頌女性人體美的代名詞。作者通過自身對(duì)斷臂維納斯的了解和查閱資料，為大家詮釋《斷臂的維納斯》這件雕塑作品是美在何處的。關(guān)鍵詞:維納斯、形體美、殘缺美、想彖美《米洛斯的阿芙洛蒂忒》俗稱《米洛斯的維納斯》、《斷臂的維納斯》、《維納斯像》等，大理石雕像，高204厘米。由阿歷山德羅斯雕刻，作者不追求纖巧細(xì)膩，而是
2、以渾厚樸實(shí)的藝術(shù)手法處理，體現(xiàn)了人體的青春、美和內(nèi)心所蘊(yùn)含的美德。女神的形象表現(xiàn)出古典希臘女性的典型特征：橢圓的臉，筆直的鼻梁，豐滿的前額，稍翹的嘴角，潤滑的下巴。神情端莊、嫻靜、凝重，體形修長，左腿微曲，顯露了曲線的起伏節(jié)奏。她豐滿而圣潔，柔媚而單純，優(yōu)雅而高貴，充溢著青春與生命的意趣，這是靈與肉的完美統(tǒng)一，是愛與美的和諧圓融，是神與人的自然合一，構(gòu)成了人體美的宇宙，是人類追求女性美的理想化標(biāo)志。法國雕塑大師羅丹贊嘆說：“這簡直是真的肌肉，撫摸她可從感到體溫的”！我第一次見到這件作品是在初中的畫室，那是按原比例縮小的石膏像。是作
3、為素描習(xí)作來畫的，那個(gè)時(shí)候看她是沒什么感覺的，就是奇怪為什么是沒冇手臂的。后來才是慢慢知道了一些關(guān)于她的說法。近-百多年來，很少有人知道維納斯雕像斷臂之前的形象。有人曾在I口檔案中發(fā)現(xiàn)了杜蒙?居維爾的回憶錄，它記述了居維爾是最初在伊奧爾科斯家看到的完整雕像：維納斯右臂下垂手扶衣衿，左臂上伸過頭，握著一只蘋果，雙耳還懸冇耳環(huán)。然而至今無人能將此雕像復(fù)原。上而的資料僅僅是眾多維納斯說法的一種，究竟那種是真那種是假，我也無法判別。究競是后人的杜撰還是歷史上真有其事，我也無力考證?？墒且粋€(gè)不爭的事實(shí)大家無法拒絕，我們今人看到的維納斯的確是
4、斷臂。斷臂維納斯雙目無瞳、芳臂殘斷，然而，卻成為世界女性藝術(shù)美的典范。她是美的，這一點(diǎn)，人人都承認(rèn)。但她為何是美的？許多人未必說得出,而本人拙見有以下幾點(diǎn)。一、形體美S形線條的恰當(dāng)。選擇斷臂維納斯的造型線條與我國古代蘭葉描①屬同-?風(fēng)格，是s形波狀線，也稱為蛇形曲線。英國著名畫家和美學(xué)家威廉?荷迦斯在《美的分析》中指出：蛇形線比任何線條都更能創(chuàng)造美，可以稱Z為“美的線條”，蛇形線“靈活生動(dòng)，同時(shí)朝著不同的方向旋繞，便能使眼睛得到滿足，引導(dǎo)眼睛追逐其無限的多樣性”，可以稱之為“富于吸引力的線條”。從視覺上看，倘若是一個(gè)不規(guī)則的多邊形
5、，就讓人看著不太舒服，因?yàn)樗囊淮未握劢?，?huì)給人造成視覺上的挫折和創(chuàng)傷，而蛇形線條非常平滑，既回避了單調(diào)，又避免了挫折。用蛇形曲線的豐富、柔順、平滑去表現(xiàn)美麗、無比、溫柔善良的維納斯是再恰當(dāng)不過了。比例的耐人尋味。整個(gè)雕像的比例也是十分耐人尋味的。它接近于利西普斯所追求的那種人體美比例，而且，雕像的各部分比例幾乎都蘊(yùn)含著黃金分割的美學(xué)秘密(1:3:5)o這止是占人對(duì)于人體美的贊頌和肯定，為后世的藝術(shù)樹立了不朽的典范。作為審美觀照，當(dāng)人們站在這個(gè)精美的雕像而前的時(shí)候，一個(gè)裸體的女性，她豐滿而圣潔，柔媚而單純，優(yōu)雅而高貴，這就足夠人們
6、為之傾倒的了。在這潔白的大理石里面，是少女的青春，是生命的躍動(dòng)。人們從這里發(fā)現(xiàn)了自己，自己的生命，自己的創(chuàng)造潛能；感受到了人類生生不息的原動(dòng)力……這是一種極大的滿足，最深的啟示，這也是人體的魅力Z所在！人體，它本身就蘊(yùn)藏著無窮無盡的變化，孕含著微妙多姿的美。這也就是維納斯給予人們視覺上的形體之美！二、殘缺美提起斷臂的維納斯，很多人都認(rèn)為是“殘缺美”的代表。清岡卓行②的《米洛斯的維納斯》言：“她是為了門己的麗姿，無意識(shí)地隱藏了那兩條玉臂，為了漂向更遠(yuǎn)更遠(yuǎn)的國度，為了超越更久更久的時(shí)代?！痹谏詈退囆g(shù)屮，手是最難處理的。藝術(shù)家為了讓手
7、與整個(gè)身體保持和諧，往往費(fèi)盡心思，如讓人物手里拿-個(gè)東西，或干點(diǎn)什么事情。比如繪畫《毛主席去安源》，就讓徒步行走的毛主席手中拿一把雨傘，如果毛主席是徒步行走去安源發(fā)動(dòng)工人，肯定背的是行李,不可能只拿一把傘，但這樣處理是為了避免手的多余感。雕塑大師羅丹是最擅長塑造手的，但他也不得不一次又一次把自己作品屮的手臂砍去。如大家熟悉的雕塑作品《巴爾扎克》，羅丹開始雕塑的時(shí)候，是有手的，而口美麗逼真，但與整體不和諧，只好砍掉。這都是為了維護(hù)藝術(shù)的和諧而不得不放棄生活的合理性的做法。我們可以這樣想像一?下：倘若維納斯被完整地發(fā)現(xiàn)，她的手臂能經(jīng)得
8、起人們的挑剔嗎？《巴爾扎克》的成功是羅丹砍去手臂后得到的，維納斯的完美，卻可能是因?yàn)闅埲倍鴮?shí)現(xiàn)的?！睹茁逅沟木S納斯》由若干塊斷片經(jīng)過精心的接合加工后而公諸于世。那個(gè)帶銘文的臺(tái)座和持蘋果的手臂③很快就被專家鑒定與雕像無關(guān)而被剔除了，從而推測在羅馬吋即
