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《淺談中專(zhuān)語(yǔ)文教學(xué)中的德育滲透》由會(huì)員上傳分享，免費(fèi)在線閱讀，更多相關(guān)內(nèi)容在工程資料-天天文庫(kù)。
1、淺談中專(zhuān)語(yǔ)文教學(xué)中的德育滲透湖南省新邵縣職業(yè)小專(zhuān)422900周春暉（電話13508428389）【摘要】：語(yǔ)文教學(xué)除了讓學(xué)生掌握知識(shí)外，更重要的是有計(jì)劃地“育人”，把語(yǔ)文教學(xué)與德育滲透有機(jī)地結(jié)合起來(lái)，本文試從德育滲透的必要性和重要性等幾個(gè)方面闡述語(yǔ)文教學(xué)中德育滲透，并從實(shí)際出發(fā)，試總結(jié)在語(yǔ)文教學(xué)中進(jìn)行德育滲透的兒種途徑：一是滲透在課文作者簡(jiǎn)介中，二是滲透在合理開(kāi)展的第二課堂活動(dòng)中，三是滲透在作文教學(xué)中?！娟P(guān)鍵詞】：語(yǔ)文教學(xué)德育滲透途徑語(yǔ)文學(xué)科是具有工具性和人文性的基礎(chǔ)學(xué)科，它的教學(xué)目標(biāo)，不僅要讓學(xué)生掌握語(yǔ)言文字這個(gè)工具，還要讓學(xué)生受到愛(ài)國(guó)主義
2、教育、遠(yuǎn)大理想教育、精神文明教育、道德情操感染。這意味著語(yǔ)文不僅要培養(yǎng)學(xué)生的智育，而且肩負(fù)著提高學(xué)生德育、美育等的重任。葉圣陶先生曾言：''教學(xué)生讀書(shū)，為的是讓學(xué)生從所讀書(shū)中求得真道理”。在學(xué)科教學(xué)過(guò)程中，特別是在語(yǔ)文教學(xué)中，就老師而言，既是教學(xué)生語(yǔ)言文字功夫，又是教學(xué)生做人；就學(xué)生而言，不僅是學(xué)語(yǔ)言文字這個(gè)工具，而且更是學(xué)做人的道理。把德放在首位，是因?yàn)榈抡{(diào)節(jié)著才的運(yùn)用，起著靈魂和統(tǒng)帥的作用。任何一個(gè)社會(huì)或階級(jí)不僅要對(duì)青少年學(xué)生進(jìn)行智力才能的培養(yǎng)，而且首先要對(duì)他們進(jìn)行思想品德教育，使他們成為這一社會(huì)或階級(jí)所期望的徳才兼?zhèn)涞娜恕！墩Z(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)
3、》明確指出：“語(yǔ)文要重視提高學(xué)生的品德修養(yǎng)和審美情趣，使他們逐步形成良好的個(gè)性和健全的人格，促進(jìn)德、智、體、美的和諧發(fā)展”。因此，語(yǔ)文德育教育是語(yǔ)文教學(xué)固有的屬性，是它的本質(zhì)任務(wù)和不可或缺的重要方面。語(yǔ)文教學(xué)必須根據(jù)語(yǔ)文教學(xué)特點(diǎn)和教材特點(diǎn)進(jìn)行思想教育，實(shí)現(xiàn)教書(shū)與育人的統(tǒng)一，智育與德育的統(tǒng)一。德育滲透在目前教學(xué)中的現(xiàn)狀德育是教師教學(xué)內(nèi)容的重要組成部分，在教學(xué)屮對(duì)德育的滲透，是完成德育任務(wù)的重要渠道之一。可是在我們當(dāng)前的語(yǔ)文教學(xué)中，仍存在著只重智育，不重德育的現(xiàn)象。在語(yǔ)文教學(xué)中還有兩種不良的傾向：一是單純的把語(yǔ)文課上成語(yǔ)言字課，只注重對(duì)學(xué)生聽(tīng)、說(shuō)
4、、讀、寫(xiě)能力的培養(yǎng)，而忽視學(xué)生的思想政治教育；一是把語(yǔ)文課上成思想教育課，而不顧語(yǔ)文學(xué)科本身的特點(diǎn)及目的。對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想教育，并不是強(qiáng)加給語(yǔ)文的一個(gè)政治任務(wù)，它應(yīng)該是同聽(tīng)、說(shuō)、讀、寫(xiě)等同起來(lái)的一項(xiàng)語(yǔ)文內(nèi)容。入選語(yǔ)文教材的篇目都是“文質(zhì)兼美，適合教學(xué)的典范文章”。就每篇課文而言，都有其側(cè)重點(diǎn)，而且思想教育的內(nèi)容也已經(jīng)融在課文的主題中，不能孤立的把它列出來(lái)，由此可見(jiàn)，語(yǔ)文學(xué)科的思想政治教育內(nèi)容又是零碎的，不系統(tǒng)的。每個(gè)語(yǔ)文教師都應(yīng)該把握這一點(diǎn)，領(lǐng)會(huì)教材的德育體系，并制訂學(xué)期德育計(jì)劃。具體的落實(shí)到每一節(jié)課上，則要求盡其自然，貫徹德育教育應(yīng)不存有斧鑿
5、痕跡痕跡，不要讓學(xué)生形成一種語(yǔ)文老師要上政治課的感覺(jué)。教師可以在語(yǔ)文教學(xué)的各個(gè)環(huán)節(jié)中滲透思想教育的內(nèi)容。但在哪個(gè)環(huán)節(jié)進(jìn)行思想教育的時(shí)機(jī)最好，重要的衡量手段就是看你是在“滲透”，還是在“碩套”。領(lǐng)會(huì)大綱精神，重點(diǎn)也在“滲透”上。作為中專(zhuān)語(yǔ)文教學(xué)，思想品德教育的實(shí)施應(yīng)結(jié)合聽(tīng)、說(shuō)、讀、寫(xiě)能力的培養(yǎng)，重點(diǎn)也應(yīng)該在“滲透”二字上?！皾B透”二字理解其詞義，似有一種“暗渡陳倉(cāng)”以及“潤(rùn)雨細(xì)無(wú)聲”的意味。語(yǔ)文教學(xué)中進(jìn)行思想教育時(shí)所要貫徹的也正是這一點(diǎn)。中專(zhuān)語(yǔ)文教學(xué)中德育滲透的途徑在中專(zhuān)語(yǔ)文教學(xué)中，到底如何結(jié)合聽(tīng)、說(shuō)、讀、寫(xiě)能力的培養(yǎng)，有機(jī)地滲透思想品德教育呢
6、？筆者認(rèn)為可以從以下幾個(gè)方面有意識(shí)的對(duì)思想品德教育進(jìn)行滲透。一、妙用課文作者簡(jiǎn)介早在唐朝時(shí)，韓愈就提出了“文以載道，文道合一”的寫(xiě)作主張,可以說(shuō)，“文”無(wú)“道”不存。白居易也說(shuō)：“文章合為時(shí)而著，歌詩(shī)合為事而作”。而在現(xiàn)在的語(yǔ)文教學(xué)中，可以說(shuō)：教“文”無(wú)“道”必?zé)o味?！拔摹睘閆形（指語(yǔ)文科目的工具性），而“道”（指語(yǔ)文科目的道德性）則為之生命。“文”都是以當(dāng)時(shí)的“道”（情感、態(tài)度、價(jià)值觀等）背景下、當(dāng)時(shí)作者的閱歷、認(rèn)識(shí)水平下寫(xiě)成，會(huì)有一定的局限性，但其間流傳著民族的歷史、思想、情感；今天教語(yǔ)文，也脫離不了用今天的“道”來(lái)解讀。師者，所以傳道授
7、業(yè)解惑也。目前老師“傳道授業(yè)解惑”的主要形式是授課型的，以老師講授為主，所以教師要充分利用課堂這一陣地，結(jié)合作者當(dāng)時(shí)所處的歷史環(huán)境以及作者在文章中流露岀來(lái)的“道”，對(duì)學(xué)生進(jìn)行恰當(dāng)?shù)牡掠凉B透。其中，徳育的主要內(nèi)容是對(duì)學(xué)生進(jìn)行理想教育和愛(ài)國(guó)主義教育。愛(ài)國(guó)主義是學(xué)校徳育工作一個(gè)永恒的主題。中專(zhuān)語(yǔ)文教材選編的都是一些文質(zhì)兼美的文章，而這些文章往往凝結(jié)著作者本人的情感精華。因此，每次上新課之前，教師應(yīng)該抓住“作者簡(jiǎn)介”這一環(huán)節(jié)，把理想教育和愛(ài)國(guó)主義教育巧妙地溶于作者簡(jiǎn)介之中。二、合理開(kāi)展第二課堂活動(dòng)所謂道德教育是指一定階級(jí)或社會(huì)，根據(jù)一定目的有組織地對(duì)
8、教育對(duì)象進(jìn)行系統(tǒng)的道德品質(zhì)的培養(yǎng)過(guò)程。它是在以情動(dòng)人、以形感人、以理導(dǎo)人、以境育人的方式中，既在情、形、理、境等因素中實(shí)現(xiàn)對(duì)人的品質(zhì)培養(yǎng)。學(xué)校不是一個(gè)封閉式的莊園，
