論憲法價值的本質(zhì)、特征與形態(tài)

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1、論憲法價值的本質(zhì)、特征與形態(tài)憲法學的研究要走向繁榮，就必須轉(zhuǎn)變目前的憲法學觀念，盡快從那種就憲法研究憲法的窠臼里掙脫出來，積極采借其他學科的研究成果，移植其概念、范疇和研究方法。本文嘗試性地用價值哲學的理論和方法，就憲法價值的本質(zhì)、特征和形態(tài)作一點初淺的探討，以期大方示教。一、憲法價值的本質(zhì)憲法價值就是：潛含著主體價值需要（或價值預(yù)期）的憲法在與主體相互作用過程中對主體發(fā)生的效應(yīng)。這是在憲法價值活動的基礎(chǔ)上從憲法價值關(guān)系的角度來理解憲法的本質(zhì)。憲法價值活動就是憲法價值主體運用憲法價值的中介能動地作用于憲法價值客體，以實現(xiàn)

2、其價值的過程。所謂憲法價值的主體包括個體性主體（即個人，主要是指公民）、群體性主體（政黨、工會、宗教團體等社會組織和社會群體）、集合性主體（國家）。所謂憲法價值的客體，就是指與憲法價值主體發(fā)生相互作用并對其產(chǎn)生效應(yīng)的對象，即規(guī)范性憲法（作為主體的對象性存在的憲法文本和憲法慣例）和實施性憲法的統(tǒng)一。所謂憲法價值的中介，就是憲法價值主體與憲法價值客體之間相互作用的工具或手段是主體與客體之間的“橋梁”和“紐帶”，包括物質(zhì)性中介、觀念性中介和物質(zhì)——觀念性中介。這三個要素的相互作用形成了憲法價值的關(guān)系。憲法價值關(guān)系包括四個層面：

3、第一個層面是應(yīng)然性憲法價值發(fā)生關(guān)系。人作為不斷創(chuàng)造自己的理想世界而實現(xiàn)自由的動物，必然有永無止境的屬人性需要，而人的需要對象又是作為不依賴于人的對象而存在于人之外的，有其自身的規(guī)定性和規(guī)律，通常不會現(xiàn)成地滿足人的需要，于是對人來說便有了內(nèi)在尺度與外在尺度，“應(yīng)有世界”與“既有世界”的矛盾。為了解決這個矛盾，人必須（也只能）不斷地去進行自由自覺的活動即人化活動。在人化活動的過程，人的需要不斷發(fā)展，其高級發(fā)展形式就是基本權(quán)利的需要和憲政、法治的需要，這種需要通過多種形式如哲學的、倫理的、政治的、法律的形式表現(xiàn)出來。這種需要的

4、法律表現(xiàn)形式的高級階段就是憲法。人們按照自己的基本權(quán)利、法治、憲政的需要創(chuàng)設(shè)憲法規(guī)范的過程中存在的關(guān)系，即把自己的立憲意志轉(zhuǎn)為人民立憲意志和國家立憲意志的過程中存在的關(guān)系，就是應(yīng)然性憲法價值發(fā)生關(guān)系。第二個層面是應(yīng)然性憲法價值體悟關(guān)系，即憲法價值主體在體悟既定憲法規(guī)范的潛在、應(yīng)然性價值的過程中形成的關(guān)系。第三個層面是實然性憲法價值形成關(guān)系，即憲法價值主體積極通過實施憲法，促使既定憲法規(guī)范的潛在，應(yīng)然性價值轉(zhuǎn)化為突然性價值關(guān)系的過程中存在的關(guān)系。第四個層面是實然性憲法價值體悟關(guān)系，即憲法價值主體在體悟憲法應(yīng)然性價值實現(xiàn)結(jié)果

5、的過程中存在的關(guān)系。不同層面的憲法價值關(guān)系具有不同的特點、機制和作用，彼此之間的整合，構(gòu)成了憲法價值豐富的內(nèi)容。二、憲法價值的特征憲法價值與一般法律價值一樣，也具有客觀性與主體性、歷史性與階級性、絕對性與相對性、一元性與多元性統(tǒng)一的特點。然而，憲法價值作為法律價值的一個部分或特殊表現(xiàn)形式，必然有其不同于其他法律的價值的特點。在分析憲法價值特點時，既要考慮憲法作為一個法律部門所具有的特點，也要考慮憲法規(guī)范本身的特點以及憲法規(guī)范調(diào)整社會關(guān)系的特點，從三個特點統(tǒng)一的角度進行整體性研究。憲法價值特征之一：以根本性為重心的原則性與

6、概括性相結(jié)合的法律價值。憲法規(guī)定國家的根本制度（國家制度和社會制度的基本原則）和根本任務(wù)等涉及國家全局的根本問題，其效力高于普通法律，其中成文憲法的制定和修改程序要嚴于普通法律的制定和修改程序。馬克思曾用“憲法——法律的準繩”（注：《馬克思恩格斯選集》第1卷，第2版，第409頁。）來說明憲法的根本法地位。斯大林說得更加明確：“憲法并不是法律匯編。憲法是根本法，而且僅僅是根本法?！保ㄗⅲ骸端勾罅诌x集》下卷，第409—410頁。）這一根本法的地位決定了憲法規(guī)范不同于普通法律規(guī)范的具體性特征，而必然具有原則性或概括性，只能為國

7、家根本制度和根本任務(wù)提供指導(dǎo)性原則，不能對廣泛而復(fù)雜的問題作出具體而詳盡的規(guī)定，如果把涉及到的各個領(lǐng)域的團體和個人的權(quán)利、義務(wù)關(guān)系作非常具體的規(guī)定，憲法就失去其作為國家根本法的特色了。也就是說，主體在造就憲法時“賦予”其原則性的潛在價值。這種潛在價值在實現(xiàn)的過程中，只能與主體之間發(fā)生宏觀的相互關(guān)系，只能轉(zhuǎn)化為宏觀性的現(xiàn)實價值。這種宏觀性的現(xiàn)實價值盡管比較抽象，但卻是非常重要的，因為它們是“晶核”或“酵母”，可以派生出許多微觀價值。派生的途徑主要是依據(jù)憲法制定不同效力的法律、法規(guī)。憲法價值特征之二：以基本性為重心的高適應(yīng)性

8、與廣泛性相結(jié)合的法律價值。在一定意義上說，憲法正是為在權(quán)力與權(quán)利之間進行恰當?shù)膭澖纾行У胤乐箛覚?quán)力對公民權(quán)利的侵害而產(chǎn)生、存在和發(fā)展的。設(shè)定并保障公民基本權(quán)利，是任何憲法的首要任務(wù)?！斗▏藱?quán)宣言》第16條宣布：“凡權(quán)利無保障和分權(quán)未確立的社會就沒有憲法。”（注：《憲法資料選編》，北京大學出版社1981年版，第2