價(jià)值的存在、本質(zhì)與特征.ppt

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1、第二講價(jià)值的本質(zhì)回顧價(jià)值是我們生活中普遍的基本事實(shí)價(jià)值論與存在論、意識(shí)論并稱哲學(xué)三大元理論學(xué)習(xí)價(jià)值論要借助關(guān)系思維、實(shí)踐思維和主體性思維補(bǔ)充：價(jià)值哲學(xué)的主要構(gòu)成價(jià)值論（原理）評(píng)價(jià)論價(jià)值觀念論社會(huì)價(jià)值（實(shí)踐）論一、價(jià)值與存在1.關(guān)于價(jià)值“存在”的幾種理解模式觀念說（主觀心理存在）以下均屬外部客觀存在實(shí)體說（“元素”或“王國(guó)”）屬性說（“有用性”、“內(nèi)在性”等）關(guān)系說（關(guān)系質(zhì)：“情境”、“婚姻”）我們的理論：實(shí)踐說（人的主體性關(guān)系現(xiàn)象）小結(jié)上述觀點(diǎn)之間的差別，涉及存在論的兩個(gè)層次：本體論與本態(tài)論。表現(xiàn)為實(shí)

2、體思維與關(guān)系思維。而價(jià)值的特殊性則進(jìn)一步涉及：如何理解人的存在。2.人的主體性存在人啊，認(rèn)識(shí)你自己！人按照意義生活，又在生活中創(chuàng)造意義。動(dòng)物只是適應(yīng)環(huán)境，人則改變環(huán)境。人是歷史的、社會(huì)的生命體實(shí)踐是人所特有的對(duì)象性感性活動(dòng)社會(huì)實(shí)踐是人類生命的存在方式在實(shí)踐中，人追求、創(chuàng)造、實(shí)現(xiàn)價(jià)值實(shí)踐是人能動(dòng)地改變世界的自覺自由活動(dòng)1.主體與客體主體:作為對(duì)象性行為者的人客體:主體活動(dòng)(施加、指向)的對(duì)象二、實(shí)踐的內(nèi)容和結(jié)構(gòu)概念操練：非人的自然物也可以是主體嗎？人可以是客體嗎？主體是主觀的還是客觀的？注意！此處有思維

3、難點(diǎn)：主客體是一對(duì)關(guān)系范疇，而非實(shí)體范疇（“主體＝人，客體＝物”??？）主體是指（從事對(duì)象性活動(dòng)的）現(xiàn)實(shí)的人，而非抽象的人（“主體＝主觀，客體＝客觀”　？）關(guān)于”主觀”與“客觀”：“主觀”，是指人作為主體時(shí)的精神特性（一般說來，只有思維著的精神才是主觀）“客觀”，是指被思維者不依賴于對(duì)它的思維而存在的特性。（一般說來，任何對(duì)象相對(duì)于對(duì)它思維來說都是客觀的。）概念操練：“物質(zhì)性”與“客觀性”是什么關(guān)系？你的思想對(duì)我來說是主觀的還是客觀的？2.實(shí)踐中主客體相互作用的形式和內(nèi)容實(shí)踐的兩種形式：物質(zhì)形式－－感性對(duì)象性

4、活動(dòng)精神形式－－“知、情、意”實(shí)踐的雙向內(nèi)容：主體客體化－－客體趨向于主體（給對(duì)象賦予適合于主體的特征和意義）客體主體化－－主體趨向于客體（包括對(duì)客體本質(zhì)、特性和規(guī)律的服從與依賴）3.人類活動(dòng)的兩個(gè)“尺度”“動(dòng)物只是按照它所屬的那個(gè)種的尺度和需要建造，而人卻懂得按照任何一個(gè)種的尺度來進(jìn)行生產(chǎn)，并且懂得怎樣處處把內(nèi)在尺度運(yùn)用到對(duì)象上去，因此，人也按照美的規(guī)律來建造”?！R克思兩個(gè)尺度是：“任何一個(gè)種的尺度”＝對(duì)象的尺度“內(nèi)在尺度”＝人自己的尺度兩個(gè)尺度意味著，人在實(shí)踐中——一方面要尊重、了解客觀世界的“秉性

5、”，按世界的本性和規(guī)律認(rèn)識(shí)世界改造世界；另一方面要以人自己為目的，按人的需要和尺度認(rèn)識(shí)世界改造世界。由此構(gòu)成人類的兩大原則：真理原則。追求真理是主觀與客觀相統(tǒng)一的活動(dòng)，但它重在把握客觀、尊重客觀。這里，“任何一個(gè)種的尺度”起主導(dǎo)作用；價(jià)值原則。創(chuàng)造價(jià)值也是主觀與客觀相統(tǒng)一的活動(dòng)，但它重在服務(wù)于人。這里，人的“內(nèi)在尺度”起主導(dǎo)作用。完整地理解人類實(shí)踐的形式、內(nèi)容、過程的結(jié)構(gòu)，以下圖簡(jiǎn)示：實(shí)踐意識(shí)主體客體價(jià)值非價(jià)值歸納價(jià)值源于人特有的生命存在方式——實(shí)踐；通過實(shí)踐，人成為主體；主客體相互作用具有雙向內(nèi)容和雙重意

6、義：客體主體化，主體客體化；了解和尊重對(duì)象世界，是科學(xué)和真理問題；發(fā)展和服務(wù)主體人自身，是價(jià)值問題。思考題為什么說主體不等于主觀，客體不等于客觀？試舉例說明。請(qǐng)你列舉一個(gè)流行的無主體思維的例子，并加以分析。人類活動(dòng)中的“兩個(gè)尺度”是什么？三、價(jià)值的本質(zhì)和特征何為價(jià)值？軸心時(shí)代的偉大思想家們，畢其一生，主要是探討價(jià)值問題。1、價(jià)值的本質(zhì)和“定義”“價(jià)值”是對(duì)主客體相互關(guān)系的一種主體性描述，它代表著客體主體化過程的性質(zhì)和程度，即客體的存在、屬性和合乎規(guī)律的變化與主體尺度相一致、相符合或相接近的性質(zhì)和程度。定義的

7、分析和解釋這里為什么用“主體、客體”，而不用“人和物”？這里為什么用“客體主體化度”，而不用“有用性”、“效用”等？這里為什么用“與主體尺度相一致、符合、接近”，而不用“滿足主體需要”？2.價(jià)值是主觀的還是客觀的？主觀論者說：價(jià)值不是客觀存在，而是我們主觀的賦予。例如“情人眼里出西施”，“趣味無爭(zhēng)辯”。什主觀論錯(cuò)在么地方？否定了價(jià)值的客觀基礎(chǔ)。把主體性與主觀性混為一談“價(jià)值就是價(jià)值，它客觀論者有很多。試分析以下這兩種“客觀說”：一些人根據(jù)常識(shí)認(rèn)為：價(jià)值就是指有價(jià)值的東西，或者是價(jià)值物中所特有的某種成份、因素

8、。德國(guó)哲學(xué)家舍勒說，“價(jià)值先于主體和客體、主觀和客觀而存在”，它是“一種不依賴任何現(xiàn)實(shí)事物的獨(dú)立本質(zhì)，是獨(dú)立于載體之外的先天的質(zhì)”。重溫價(jià)值“實(shí)體說”、“屬性說”、“關(guān)系說”。案例：藥品的“療效”（價(jià)值）存在于何處？徐悲鴻《奔馬》之“美”是怎樣產(chǎn)生的？?jī)r(jià)值不是某種實(shí)物、物性，或人的主觀心態(tài)。價(jià)值有主體因素但不歸結(jié)于主體；有客體因素但不歸結(jié)于客體。價(jià)值存在于主客體的相互作用之中。價(jià)值是一種“關(guān)系事實(shí)”、“過程事實(shí)”