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《淺論儒家“三德思想”中的管理智慧》由會(huì)員上傳分享，免費(fèi)在線閱讀，更多相關(guān)內(nèi)容在工程資料-天天文庫。
1、淮陰師范學(xué)院學(xué)年論文淺論儒家“三達(dá)德”蘊(yùn)涵的管理智慧陳芳(淮陰師范學(xué)院政治與公共管理學(xué)院人力資源管理08(3))摘要：關(guān)鍵詞：儒家“三達(dá)徳"思想；管理智慧；管理境界Shallowtheory"threeeminentmoralities"Confuciancontainedmanagementwisdomchenfang(Inhuaiyinnormalcollegepoliticalandpublicmanagement,humanresourcesmanagementinstit
2、uteof2008(3))Abstract:ThisarticlethroughminingConfucian"wisdom"，"benevolence","valiance"thinkingofthemeaning,makepeopleprofoundlyunderstandingandtheunderstandingtocontainamongthemmanagementwisdom,inheritingConfucian"th
3、reeeminentmoralities"managementway,howtorealizetheloverformanagers,one,employingmanagementrealm,thusdirectssetbenchmarkingexcellententerprisecultureandtheconstructionoforganizationalspirit.KeyWords:TheConfucian"threeeminentmoralities"thou
4、ght;Managementwisdom;Managementrealm中華民族數(shù)千年的文明史孕育了底蘊(yùn)非常深厚的傳統(tǒng)文化，其中也蘊(yùn)涵著十分豐富的管理思想。儒家思想是小國傳統(tǒng)文化的核心內(nèi)容，其所倡導(dǎo)的“智仁勇”三達(dá)徳理念含有許多人類共有的高尚道徳，具有永恒的普世性，為現(xiàn)代金業(yè)管理實(shí)踐提供了豐富的文化資源。筆者擬對其思想內(nèi)涵進(jìn)行挖掘、整理、解讀、轉(zhuǎn)化,從中汲取其管理智慧，古為今用，提煉岀獨(dú)具中國特色的管理境界。一、儒家“三達(dá)德"思想的內(nèi)涵在《論語?了罕》中，孔了曾言：“君了道者三，我無能焉：仁者不憂，智
5、者不惑，勇者不懼。，，雖然“我無能焉,，是孔子的自謙之辭，但卻說明，在孔子的心目中，君子應(yīng)該具備這三種品質(zhì)。而把智、仁、勇并列視為美徳，尊為“三達(dá)徳的則是《中庸?問政》：“天Z達(dá)道五，所以行Z者三。曰：君臣也，父子也，夫婦也，兄弟也，朋友之交也，五者，天之達(dá)道也。智、仁、勇三者，天下之達(dá)徳也?！笨梢娤日苷J(rèn)為，智、仁、勇三者在個(gè)人成人過程中，在處理基木的五倫關(guān)系中是缺一不可的，只有三者結(jié)合、兼?zhèn)?，才?huì)有淮陰師范學(xué)院學(xué)年論文完美的道德實(shí)踐和健全的理想人格。[1]1“智,，“智''的原意是聰明、智慧、知識(shí)。
6、儒家將“智"列為“三達(dá)德"、“四維"、“五?！盳—就賦予其以道徳意義，使Z成為屮國傳統(tǒng)道徳思想的重要內(nèi)容。智的具體內(nèi)容、要求可歸納為以下兒個(gè)方面：（1）明是非，識(shí)利害。儒家的“智者不惑”首先是能明辨是非。孟子曰：“是非之心，智也?！啊睹献?告子上》）后來茍子也對“智"作了界說：“是是非非謂之知,非是，是非謂Z愚。"（《荀了?修身》）意即是當(dāng)是，非即非，正確明辨是非即為智，它所要克服糾正的是以是為非，以非為是的是非顛倒觀?！爸恰辈粌H要求對是非、善惡有客觀的認(rèn)識(shí)，還要求對利害、對事物之理、事物的變化作出正
7、確的判斷、推理。（2）善于知人、自知?！墩撜Z》記載：“樊遲問知，子曰」知人”所謂“知人"，就是善于識(shí)別、了解、并止確評價(jià)他人，由此對他人采取合適的態(tài)度。所謂“自知”就是對自己冇正確、清醒、客觀的認(rèn)識(shí)和估量，知道自己的優(yōu)缺長短，既不妄自菲薄亦不驕傲自大?！叭速F有自知之明”說明口知之重要性，必要性，它是形成謙虛、自信等良好品質(zhì)的基礎(chǔ)。對“智”的培養(yǎng)途徑，儒家代表人孔子以最簡潔的話概括為“好學(xué)近乎智"，強(qiáng)調(diào)勤學(xué)、樂學(xué)對于達(dá)“智"的重要意義。在博學(xué)、勤學(xué)的基礎(chǔ)上逐步形成堅(jiān)定的道德信念，就能分清是非止謀，識(shí)別利
8、害得失，知己知彼，遇事胸冇成竹、沉著冷靜達(dá)到不迷惘、不盲目、不疑惑、不蒙蔽的境界,此之謂“智者不惑小也。2.“仁”“仁是儒家道德規(guī)范的最高準(zhǔn)則。在儒家看來，它是一切道德的根源，又是道德的總綱，是人的最高精神境界?！墩撜Z》記載：“樊遲問仁，了曰：'愛人'?！本汀叭省钡膬?nèi)容而言，孔子概括為“忠恕”二字?！爸宜 笔侨寮抑匾膫惱硭枷耄侨蕫坌睦淼囊环N行為表現(xiàn)?！爸宜?'之道的基本要求是通過將心比心的體驗(yàn)去愛人。前者要求人們積極利人、助人。朱熹注：“盡己之謂忠
