淺談音樂鑒賞能力的培養(yǎng)

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1、淺談音樂鑒賞能力的培養(yǎng)【摘要】學(xué)生在平時的音樂生活屮多是盲目而隨意的，缺乏正確的引導(dǎo)。因此，如何培養(yǎng)學(xué)生對咅樂的興趣，提高學(xué)生的音樂鑒賞能力是我們面臨的一個重要的任務(wù)?！娟P(guān)鍵詞】音樂鑒賞能力培養(yǎng)音樂欣賞在培養(yǎng)學(xué)生健康的審美情趣，樹立正確的審美觀念，培養(yǎng)高尚的情操和道德修養(yǎng)方面有著不可替代的作用，尤其是古今中外優(yōu)秀的音樂作品為我們實(shí)施審美教育，全面提升學(xué)生的整體素質(zhì)提供了大量而豐富的內(nèi)容。事實(shí)證明，學(xué)生在平時的音樂生活中多是盲目而隨意的，缺乏正確的引導(dǎo)。因此，如何培養(yǎng)學(xué)生對咅樂的興趣，提高學(xué)生的音樂鑒賞能力是我們面臨的一個重要的任務(wù)。一、整合音樂作品的形象特點(diǎn)

2、，提高學(xué)生的想象能力藝術(shù)教育總是以一定鮮明生動的藝術(shù)形象為基礎(chǔ)的，音樂通過復(fù)雜的人類藝術(shù)形象思維——聯(lián)想、幻想、想象等一系列的階段，從而間接表現(xiàn)岀客觀世界。以在音樂教育方法和手段上，努力尋求聽覺方面的感受中介，通過聯(lián)想和想象等心理過程達(dá)到對音樂的準(zhǔn)確感知和深刻理解，是很重要的一個方面。對于提高學(xué)生的想象能力，主要通過以下兒個方面進(jìn)行:1、創(chuàng)設(shè)情景培養(yǎng)學(xué)生想象能力。通過為學(xué)生創(chuàng)設(shè)情景，從具體的情景入手感受抽象的音樂語言所表達(dá)的意境，從而喚起學(xué)生的想象力，引導(dǎo)學(xué)生展開豐富的聯(lián)想，提高學(xué)生形象思維能力，有效地達(dá)到音樂教育的H的。音樂是人類特有的一種語言，它看不到、

3、摸不著，只可意會不可言傳,它不同于繪畫、造型、雕塑那樣直觀地反映客觀世界，而是以旋律、節(jié)奏、和聲、音色等要素作為基本的表現(xiàn)手段。因此學(xué)牛在音樂欣賞的過程屮難免會摸不著頭腦，甚至報(bào)怨音樂作品太抽象、不易理解。在教學(xué)實(shí)踐中，用繪畫、投影和多媒體等視覺手段，使音樂作品形象化，通過形象化的畫面來啟發(fā)學(xué)生的聯(lián)想和想象，有時可以起到事半功倍的教學(xué)效果。2、運(yùn)用合作教學(xué)，強(qiáng)化學(xué)生主體想象活動。肴名的咅樂教育家陶行知說過：“創(chuàng)造力最能發(fā)揮的條件是民主。”可見，教學(xué)活動中教師與學(xué)牛應(yīng)處于平等地位。在以往的教學(xué)過程中過多地注重教師的主導(dǎo)作用，而忽視了學(xué)生的主體作用，只有老師問學(xué)

4、生，而少有學(xué)生問老師，如此以來，學(xué)生的好奇心、求知欲被抑制。在合作教學(xué)中，由于營造了一種獨(dú)立思考與合作互相結(jié)合的氛I韋I,大力提侶學(xué)生的獨(dú)立分析問題、解決問題的能力,學(xué)生的學(xué)習(xí)主動性得到了加強(qiáng)，思想得到了解放，更好地使學(xué)牛發(fā)揮豐富的聯(lián)想，從而使學(xué)生的想象能力得到了提高。3、運(yùn)用比較分析，培養(yǎng)學(xué)生的聯(lián)想感悟力。我們在進(jìn)行音樂分析時常常會發(fā)現(xiàn)，對比的手法在許多音樂作品中是被經(jīng)常使用的一種創(chuàng)作方法，而在一些器樂體裁中，對比恰恰是音樂創(chuàng)作的重要原則，比如三部曲式就是對比性原則運(yùn)用的最典型的例子，在絕大多數(shù)音樂作甜屮即有樂段的對比乂有樂句的對比，可以說對比是音樂發(fā)展的

5、基木動力。因此在音樂欣賞的過程中，對音樂情感、音樂形象的感知往往是在比較中進(jìn)行的。二、豐富優(yōu)秀作品的積累，培養(yǎng)高尚的審美觀念和道德情操音樂鑒賞能力的提高，不是一朝一夕就能達(dá)到目的的，需要在長期不斷的欣賞過程中，積累豐富的優(yōu)秀作品，久而久之就會提高對優(yōu)秀音樂作品的興趣和音樂鑒賞能力。對于作品的積累我主要注意兩個方面：1、通過背唱優(yōu)秀作甜的主題旋律來加深對作甜的印象。優(yōu)秀音樂作品的主題旋律往往易于演唱，象《梁山伯與祝英臺》、《二泉映月》等作品的主題旋律學(xué)生在聆聽時就會不山自主地跟唱。學(xué)生在對這些主題旋律的反復(fù)聆聽和背唱中即感受了音樂的旋律、節(jié)奏等要素的豐富表現(xiàn)力

6、，又加深了對作品的理解，通過積累豐富的優(yōu)秀音樂作品，從而提高學(xué)生的音樂鑒賞能力。2、對課堂內(nèi)容進(jìn)行精心的選擇和編排。在教學(xué)過程中引導(dǎo)學(xué)生欣賞思想性、藝術(shù)性較高的音樂作品,對于提高學(xué)生全面的藝術(shù)修養(yǎng)和鑒賞能力非常重要，但是在具體慣徹這一教學(xué)目標(biāo)時又要注意靈活性和實(shí)效性，只有對課堂內(nèi)容進(jìn)行精心的選擇和編排才能起到爭半功倍的效果。在教學(xué)實(shí)踐屮我主要在以下幾方面對作品進(jìn)行選擇：第一，以民間傳說、歷史故事為題材的作品，女口《梁山伯與祝英臺》、《漁陽蕈鼓動地來》等；這類作品以傳說、歷史故事為背景，學(xué)生通過對故事的了解很快就能理解作曲家的創(chuàng)作意圖，進(jìn)而在感受音樂的節(jié)奏、曲

7、調(diào)、和聲等要素時就會產(chǎn)生相應(yīng)的情感體驗(yàn)。第二，具有較強(qiáng)的民族民間風(fēng)格的作品，如《二泉映月》、《春江花月夜》、《江河水》等；這些作品具有濃郁的民族風(fēng)格和地域特色，常常是旋律優(yōu)美流暢或色調(diào)鮮明，能夠在音響感知上首先抓住學(xué)生的耳朵引起學(xué)生對作品的興趣O通過多年的實(shí)踐研究和対教學(xué)內(nèi)容與方法的調(diào)整，我的學(xué)生對優(yōu)秀音樂作品的興趣得到了激發(fā)，在學(xué)習(xí)過程中學(xué)生的積極性和主動性有了較大的提高，學(xué)生感到咅樂不再是高高在上難以理解的圣典，拉近了優(yōu)秀咅樂作詁與學(xué)生間的距離，學(xué)生的音樂鑒賞能力冇了很大的提高。參考文獻(xiàn)1伍國棟.《民族音樂學(xué)概論［M］》?北京.人民音樂出版社，19972

8、管建華編譯.《音樂人類學(xué)的視界一全球文化視野的音樂研