社會(huì)發(fā)展及其動(dòng)力機(jī)制探析

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1、社會(huì)發(fā)展及其動(dòng)力機(jī)制探析【摘要】社會(huì)發(fā)展是指社會(huì)進(jìn)步屮社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，特別是社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展。生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系之間的矛盾，經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑的矛盾是推動(dòng)社會(huì)主義社會(huì)向前發(fā)展的基本動(dòng)力，不斷改革是社會(huì)主義的自我完善和發(fā)展。社會(huì)發(fā)展動(dòng)力機(jī)制是一個(gè)多層次的機(jī)制系統(tǒng)，研究社會(huì)發(fā)展動(dòng)力機(jī)制有著重大意義?！娟P(guān)鍵詞】社會(huì)發(fā)展；動(dòng)力機(jī)制；機(jī)制關(guān)于社會(huì)發(fā)展的動(dòng)力，應(yīng)該從不同的角度去認(rèn)識(shí)。從根本上來說，它是社會(huì)發(fā)展過程中基本矛盾在一定歷史階段的反映，是基本矛盾運(yùn)行過程中的實(shí)在表現(xiàn)?！吧a(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系之間的孑盾，經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑的矛盾是社

2、會(huì)主義社會(huì)的基本矛盾，是推動(dòng)社會(huì)主義社會(huì)向前發(fā)展的基本動(dòng)力。[1]”所謂社會(huì)發(fā)展的動(dòng)力機(jī)制，就是說社會(huì)發(fā)展中最根本的生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的矛盾、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑的矛盾運(yùn)行過程中各個(gè)動(dòng)力要素之間的相互作用和互為因果的關(guān)系。一、社會(huì)基本孑盾推動(dòng)著社會(huì)發(fā)展馬克思：“社會(huì)的物質(zhì)生產(chǎn)力發(fā)展到一定階段，便同它們一直在其屮運(yùn)動(dòng)的現(xiàn)存生產(chǎn)關(guān)系發(fā)生矛盾。于是這些關(guān)系便有生產(chǎn)力的發(fā)展形式變成生產(chǎn)力的桎梏。那時(shí)社會(huì)革命的時(shí)代就到來了，隨著經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的變更，全部龐大的上層建筑也會(huì)發(fā)生變革毛澤東在1957年《關(guān)于正確處理人民內(nèi)部孑盾的問題》中，提出

3、在社會(huì)主義社會(huì)中，基本孑盾仍然是生產(chǎn)關(guān)系和生產(chǎn)力之間的矛盾、上層建筑和經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)之間的矛盾。并否定了斯大林的社會(huì)主義“無孑盾論”的形而上學(xué)觀點(diǎn)，指出：“社會(huì)總是運(yùn)動(dòng)發(fā)展的,在社會(huì)主義時(shí)代，矛盾仍然是社會(huì)運(yùn)動(dòng)發(fā)展的動(dòng)力。[2]”正是這些矛盾推動(dòng)著社會(huì)主義社會(huì)向前發(fā)展，闡明了社會(huì)主義社會(huì)基木矛盾的性質(zhì)和特點(diǎn)，指出了通過社會(huì)主義制度本身解決社會(huì)基本矛盾的思想，在闡明中國社會(huì)主義社會(huì)基本矛盾狀況和性質(zhì)的基礎(chǔ)上，進(jìn)一步分析了中國的社會(huì)矛盾。鄧小平對(duì)社會(huì)主義社會(huì)基本孑盾理論的豐富和發(fā)展中也提到社會(huì)主義社會(huì)依然冇解放生產(chǎn)力的問題，必須

4、把社會(huì)主義社會(huì)基本矛盾、主要矛盾和根木任務(wù)統(tǒng)一起來，他也指出了解決社會(huì)主義初級(jí)階段主要孑盾的途徑是改革。山于社會(huì)基本矛盾的作用，其中人們Z間形成了物質(zhì)利益關(guān)系，從而產(chǎn)生了保護(hù)和改變既定物質(zhì)利益的各種上層建筑。同時(shí)物質(zhì)生活需要還發(fā)展了人們精神生活的需要，因此，以物質(zhì)利益關(guān)系為中心，生產(chǎn)力、生產(chǎn)關(guān)系（經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)）和上層建筑之間相互作用，冇時(shí)相互適應(yīng)，冇時(shí)又相互排斥，推動(dòng)了人類社會(huì)生產(chǎn)方式和社會(huì)形態(tài)的交替演進(jìn)，從而構(gòu)成了是社會(huì)發(fā)展根本動(dòng)力。生產(chǎn)力的發(fā)展，依賴于生產(chǎn)力內(nèi)在結(jié)構(gòu)、內(nèi)在關(guān)系的調(diào)整，同時(shí)也賴于生產(chǎn)的社會(huì)形式、調(diào)整以及有

5、賴于適應(yīng)和促進(jìn)生產(chǎn)力發(fā)展的生產(chǎn)關(guān)系、上層建筑的健康存在和發(fā)揮作用。當(dāng)生產(chǎn)關(guān)系適應(yīng)生產(chǎn)力時(shí)，對(duì)生產(chǎn)力的發(fā)展起著積極的推動(dòng)作用。隨著生產(chǎn)力的持續(xù)發(fā)展，兩者產(chǎn)生了矛盾。局部改變生產(chǎn)關(guān)系，調(diào)整上層建筑的某些環(huán)節(jié)，可以緩解這一矛盾。要解決這一矛盾就必須從根本上改變?cè)猩蠈咏ㄖ?，并變革生產(chǎn)關(guān)系，以適應(yīng)生產(chǎn)力發(fā)展的要求。從此，就形成了生產(chǎn)方式的依次更替、社會(huì)形態(tài)由低級(jí)向高級(jí)發(fā)展的丿力史。所有這一切都與社會(huì)基本孑盾的運(yùn)動(dòng)過程相聯(lián)系。人類社會(huì)實(shí)質(zhì)上是在空間和時(shí)間上表現(xiàn)出來的人的實(shí)踐活動(dòng)和實(shí)踐關(guān)系，社會(huì)發(fā)展的動(dòng)力系統(tǒng)也是以人的實(shí)踐活動(dòng)和實(shí)

6、踐關(guān)系為內(nèi)容的。二、改革是社會(huì)主義社會(huì)的自我完善和發(fā)展“改革是社會(huì)主義制度的自我完善，在一定的范圍內(nèi)也發(fā)生了某種程度的革命性變革/［3］社會(huì)革命為生產(chǎn)力的發(fā)展開辟道路，“首先造就輿論，奪取政權(quán)，然后解決所有制問題，再大力發(fā)展生產(chǎn)力，這是一般規(guī)律。［4］改革的根本目的，就是要在各方面都形成與社會(huì)主義初級(jí)階段基本國情相適應(yīng)的比較成熟的制度，使生產(chǎn)關(guān)系適應(yīng)生產(chǎn)力的發(fā)展，使上層建筑適應(yīng)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的發(fā)展。鄧小平多次強(qiáng)調(diào)，改革“實(shí)質(zhì)上是一場革命”。“改革是中國的第二次革命"o1992年初，鄧小平在南方講話中提出“革命是解放生產(chǎn)力，改

7、革也是解放生產(chǎn)力”，把改革與革命，與解放生產(chǎn)力、發(fā)展生產(chǎn)力聯(lián)系起來,賦予“改革是屮國的第二次革命”以更加完整的內(nèi)涵。江澤民同志結(jié)合新的實(shí)踐，深刻總結(jié)國際國內(nèi)社會(huì)主義發(fā)展的正反兩方面經(jīng)驗(yàn)，強(qiáng)調(diào)必須堅(jiān)持改革，探索符合本國實(shí)際的社會(huì)主義發(fā)展道路。在社會(huì)主義的各個(gè)歷史階段，都需要根據(jù)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的要求進(jìn)行改革。如果不進(jìn)行改革，就會(huì)嚴(yán)重妨礙社會(huì)主義優(yōu)越性的發(fā)揮。改革既包括對(duì)生產(chǎn)關(guān)系屮不適合生產(chǎn)力發(fā)展要求的環(huán)節(jié)的改革，也包括對(duì)上層建筑屮不適合經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的環(huán)節(jié)的改革。而對(duì)外開放既是世界經(jīng)濟(jì)發(fā)展的一般規(guī)律，乂是人類歷史發(fā)展的總趨勢。鄧小

8、平提岀“堅(jiān)持改革開放是決定中國命運(yùn)的一環(huán)”［5］。他提醒我們“特別要注意，根本的一條是改革開放不能丟，堅(jiān)持改革開放才能抓住時(shí)機(jī)上臺(tái)階［6］他指出，“改革是中國的第二次革命”,“不改革就沒有出路”[7],“就沒有今后的持續(xù)發(fā)展”[8]?！八J(rèn)為開放也是改革，改革是為了更好的開放”[9]。他把改革和開放機(jī)地結(jié)合起來，闡述了改革開放的必