[精品]從“游魚(yú)之樂(lè)”悟管理

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1、從“游魚(yú)之樂(lè)”悟管理從“游魚(yú)之樂(lè)”悟管理莊子和惠子在濠上關(guān)于“游魚(yú)之樂(lè)”的辯論，潛藏著中國(guó)傳統(tǒng)哲學(xué)的重要問(wèn)題。人力資源管理與莊惠的濠上之辯，看似毫無(wú)關(guān)聯(lián),實(shí)則恐也未必。濠上之辯時(shí)，莊子看到濠下白魚(yú)“出游從容”，感嘆它們一定很快樂(lè)，惠子詰問(wèn)莊子：“子非魚(yú)，安知魚(yú)之樂(lè)？”莊子則反問(wèn)惠子：“子非我,安知我不知魚(yú)之樂(lè)？”莊惠之辯，惠子逐于物，重邏輯，著力于與人沖突的物質(zhì)世界，莊子融于物，關(guān)注人在其中悠游的“大全”世界；一個(gè)關(guān)心我思，一個(gè)重視我在。從莊惠關(guān)于“游魚(yú)之樂(lè)”的辯論所體現(xiàn)出的哲學(xué)內(nèi)涵屮，看當(dāng)前的人力資源管理，至少有三個(gè)方面值得借鑒。通，會(huì)通物我通，即打通“我”與世界的界

2、限?！俺鲇螐娜荨笔怯昔~(yú)的狀態(tài),我們似乎無(wú)法知曉游魚(yú)的情緒體驗(yàn)，莊子以詩(shī)意的態(tài)度超越了人類(lèi)和游魚(yú)的界限，以天心穿透世界，他說(shuō)：“天地與我并生，萬(wàn)物與我為一?！薄棒~(yú)”非我眼中所見(jiàn)之魚(yú)，“我”也非故常之我。在組織內(nèi)部，容易出現(xiàn)領(lǐng)導(dǎo)者和員工各自站在自身的立場(chǎng)，相互間涇渭分明的情形，而會(huì)通物我的要點(diǎn)之一，就是“知”O(jiān)在利益分配和組織文化畸形化的組織中，相互間的不“知”是毫不奇怪的。一方面員工對(duì)領(lǐng)導(dǎo)者的洋洋自得嗤之以鼻，他們從領(lǐng)導(dǎo)者的言行屮感受到不信任，覺(jué)得沮喪甚至憤怒，從而不再主動(dòng)；另一方面，領(lǐng)導(dǎo)者對(duì)員工的不滿意不得其解，尤其看到員工工作不努力時(shí),更覺(jué)得自己的假設(shè)是對(duì)的，進(jìn)而采取

3、更嚴(yán)厲的管控，雙方漸成水火,陷入不信任的惡性循環(huán)。在利益為唯一驅(qū)動(dòng)力的本質(zhì)下，在冷漠、歧視和壓榨的多重壓力下，不僅領(lǐng)導(dǎo)層和員工之間沒(méi)有“知”，員工相互之間同樣也沒(méi)有“知”，所以企業(yè)如果發(fā)生群毆、跳樓等現(xiàn)象也就沒(méi)什么可奇怪的了。在這樣的組織中，何來(lái)“游魚(yú)之樂(lè)”？誠(chéng)然知”只是一種狀態(tài)，其背后是組織領(lǐng)導(dǎo)者素質(zhì)能力和組織治理理念及水平的提升，否則，就不可能在組織內(nèi)部生成“知”的狀態(tài)和氛圍?！皶?huì)通物我”是莊子哲學(xué)中的崇高境界，要做到這一點(diǎn)，只需領(lǐng)導(dǎo)者放下身段、心機(jī)和私欲，解除精神上的“套”，如莊子所說(shuō)的“去小知而大知明”，即適當(dāng)去除或放下纏繞我們的無(wú)數(shù)原理、工具和手段，走進(jìn)真實(shí)曼

4、妙的人性和口然世界，一花一世界，一草一天國(guó)，與萬(wàn)物相融相即，就會(huì)發(fā)現(xiàn)從自然和人性的角度，原來(lái)我們是一樣和一體的，或許由此制定出的人力資源政策、規(guī)劃和制度流程更易于推行,更具有效性?！伴e云隨舒卷,安識(shí)身有無(wú)”O(jiān)莊了認(rèn)為，世人其實(shí)是在和影子競(jìng)走，與一些不切實(shí)際的目標(biāo)和欲望角逐?！靶闻c影競(jìng)走也，悲夫！”由不“知”從而形成沖突。人力資源管理中的“知”我們或可稱(chēng)為溝通，會(huì)通物我的“知”是超越表象的心理體驗(yàn),是心靈之間的對(duì)話，是要讓每一個(gè)個(gè)體在組織中自在顯現(xiàn)、忘情悠游！大，以物為量莊子哲學(xué)的核心就在于“大”，一種超越的宇宙人生情懷。止是這“大”，使他超越世俗功利眼光，來(lái)重新思考生命

5、的意義，使他擺脫理性的羈絆，以赤子精神來(lái)打量宇宙人生。這對(duì)于今天的我們來(lái)說(shuō)，恰恰是極其缺失的。很多組織的領(lǐng)導(dǎo)者是心想其大，而愈見(jiàn)其小。因?yàn)橐撩炞u(yù)，所以不惜代價(jià)嘩眾取寵；因?yàn)樨潏D利潤(rùn)，所以言而無(wú)信、克扣員工甚至坑害顧客；因?yàn)樨澊螅圆活檶?shí)際拼命擴(kuò)張，導(dǎo)致大而無(wú)用、大而不當(dāng)；因?yàn)橄胍诟?jìng)爭(zhēng)中領(lǐng)先，所以不惜造謠誹謗。凡此種種，皆說(shuō)明了我們的“小”，而非“大”o莊了的“大”并不是數(shù)量上的大，而是精神和境界上的大，是希冀徹底解放自己，使自己的心靈橫無(wú)際涯，突破不必要的束縛，而自然而然地“成其大”。否則，你所謂今天的“大”，一定是明天的“小”O(jiān)以物為量，就是不以大為大，不以小

6、為小。試想，一朵開(kāi)放在路邊的無(wú)名小花，它難道會(huì)口卑于口己的渺小和不美嗎？莊子的“大”反映的是融于物的哲學(xué)精神和美學(xué)思想，這不是人員數(shù)量上的大，也不是組織規(guī)模的大，是人心之大。人心之大并不是想得多，而是對(duì)人的局限、狹隘和閉塞的超越。莊子將以物為量的哲學(xué)思想概括為“秋水精神”，而其實(shí)質(zhì)就是平等。在這樣智慧眼光的審視下，哪里有什么高下美丑Z分，哪里有什么領(lǐng)導(dǎo)員工Z別，任何人和物都應(yīng)該尊重，萬(wàn)物一體，不分彼此。領(lǐng)導(dǎo)者具備了這樣的胸襟情懷，何愁無(wú)“游魚(yú)之樂(lè)”呢？現(xiàn)實(shí)中我們有著太多的束縛，被欲望和狹隘折磨得筋疲力盡，我們終日想著做大的企業(yè)、大的事業(yè)，賺更多的財(cái)富，于是乎我們無(wú)所不用

7、其極，一方面奉承上級(jí)，使其漸漸遠(yuǎn)離真相；另一方面嚴(yán)防下級(jí)和同事，制造森嚴(yán)和敵視的氛圍，從而離人性和自然的本質(zhì)越來(lái)越遠(yuǎn),做事越來(lái)越算計(jì)，做人越來(lái)越狹隘，格局自然也就越來(lái)越小了。某大型企業(yè)數(shù)年間頻繁進(jìn)行高層人事調(diào)整，主要干部也是常常更換，所謂一朝天子一朝臣是也；更不可思議的是，一年內(nèi)居然進(jìn)行了五次戰(zhàn)略調(diào)整，任憑當(dāng)家人任性而為，很快企業(yè)業(yè)績(jī)一落千丈，一個(gè)曾經(jīng)響當(dāng)當(dāng)?shù)钠放?，如今只落得“?shù)樹(shù)秋聲，山山寒色”的地步。所以在經(jīng)濟(jì)飛速增長(zhǎng)的背景下，我們的“長(zhǎng)青”企業(yè)卻少得可憐，這或許正是組織衰敗和內(nèi)部紛爭(zhēng)的根源吧！游，朝陽(yáng)初升“游魚(yú)Z樂(lè)”中的“游”同樣也