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《晉武帝禁讖緯之學(xué)探因》由會(huì)員上傳分享，免費(fèi)在線閱讀，更多相關(guān)內(nèi)容在工程資料-天天文庫(kù)。
1、畢業(yè)論文（設(shè)計(jì)）題目：晉武帝禁讖緯之學(xué)探因姓名：任志祥學(xué)號(hào)：P111613051學(xué)院：歷史文化學(xué)院專業(yè)：歷史學(xué)班級(jí)：2011級(jí)1班指導(dǎo)老師：夏春峰2015年5月一、讖緯之學(xué)對(duì)晉初政治的威脅3（一）讖緯易更替王朝正統(tǒng)3（二）孫吳政權(quán)對(duì)讖緯的運(yùn)用6（三）讖緯易誘發(fā)動(dòng)亂7二、讖緯之學(xué)與王肅之學(xué)的沖突10（一）學(xué)術(shù)思想上的敵對(duì)10（二）學(xué)術(shù)格局上的不平衡12參考文獻(xiàn)15答謝17晉武帝禁讖緯之學(xué)探因?qū)I(yè)：歷史學(xué)姓名：任志祥指導(dǎo)老師：夏春峰摘要晉武帝泰始三年禁星氣讖緯之學(xué)，原因是多方面的。根據(jù)從兩漢至魏晉時(shí)期的正統(tǒng)史書中發(fā)現(xiàn)的有關(guān)史料，輔以歷代私人著述與輯錄，統(tǒng)計(jì)歸納并推理論證，發(fā)現(xiàn)讖緯在兩漢
2、至?xí)x初占有文化主流地位，這對(duì)當(dāng)時(shí)的政治和社會(huì)穩(wěn)定有著巨大影響，從而導(dǎo)致晉武帝為了維護(hù)晉王朝存在的合法性與構(gòu)建新的文化體系，決意要禁讖緯之學(xué)。關(guān)鍵詞讖緯，異象，今文經(jīng)學(xué),古文經(jīng)學(xué)ABSTRACTThereareseveralreasonswhythestudyofStargasandDivinationwasforbiddenforthreeyearsbyTaishiofemperorJin?Afterthestudyofhistoryrecordfromofficialandprivate,authorconcludethatDivinationplayedadominaterol
3、einsocialculture,whichisathreatentoJindynasty.Inordertomaintainthelegalityofthedynastyandtorebuildsocialculture,emperorTaishihasnootherchoicebuttobanthetideofStargasandDivination.KeyWords：Divination,Vision,ChineseClassics,StudyofConfucianclassics晉武帝泰始三年十二月下詔“禁星氣讖緯之學(xué)”①，四年正月，將此列入法律，即《太始律》，正式成為了法
4、律的條款頒布天下。規(guī)定凡是私自收藏天文、圖讖之書的，均判兩年徒刑。這是現(xiàn)存史書明確記載的首次由官方主導(dǎo)的大規(guī)模禁讖緯運(yùn)動(dòng)。早在東漢光武帝時(shí)，張衡就曾提出過禁“讖緯之學(xué)慮?！逗鬂h書漲衡列傳》云：“衡以圖緯虛妄，非圣人之法”③，謂讖書是欺世罔俗，要“一禁絕之，則朱紫無所眩，典籍無瑕玷也”④，結(jié)果沒有得到光武帝的認(rèn)同，以失敗告終。隨后歷代皆有禁之。其具體如下表：表一歷代帝王禁讖緯表⑤時(shí)間人物所禁內(nèi)容文獻(xiàn)來源晉泰始三年晉武帝星氣、讖緯《晉書?世祖武帝紀(jì)》晉寧康三年秦苻堅(jiān)老莊、圖讖《晉書?苻堅(jiān)載記上》南朝宋大明中宋武帝圖讖《隋書?經(jīng)籍志》北魏太平真君五年拓跋秦讖記、圖緯《魏書?世祖紀(jì)第四下》
5、北魏太和九年孝武帝圖讖、秘緯《魏書?高祖紀(jì)第七上》隋開皇十三年隋文帝讖緯、圖讖《隋書?高祖紀(jì)下》①《晉書》卷三《武帝紀(jì)》,北京:中華書局,1974年,第56頁(yè)。②《說文解字?言部》：“讖,驗(yàn)也，有征驗(yàn)之書其含義有二:有征于前，有驗(yàn)于后。某件事在其發(fā)生之前就有征兆;某些怪異的現(xiàn)象是某件事將要發(fā)生的預(yù)兆,這些都可稱之為“讖”。所謂“緯”，就是以神學(xué)理論附會(huì)儒家經(jīng)典，以解經(jīng)為比附的緯書。清代王先謙《釋名疏證補(bǔ)》指III："緯Z為書，比傅于經(jīng)，輾轉(zhuǎn)牽合，以成其誼，今所傳《易緯》、《詩(shī)緯》諸書，可得其大概，故云反覆圍繞以成經(jīng)也?！薄端膸?kù)全書總H提要?易緯》案語(yǔ)稱：“儒者多稱讖緯，其實(shí)讖3讖，
6、緯口緯，非一類也。讖者詭為隱語(yǔ)，預(yù)決吉兇，緯打,經(jīng)之支流，衍及旁義，漸雜以數(shù)術(shù)之言，既不知作者為誰，因附會(huì)以神其說，迨彌傳彌失，又益以妖妄之詞，遂與讖合而為一/顧頡剛先牛在其《秦漢的方士與儒生?讖緯的造作》中亦指出：“讖是預(yù)言，緯是對(duì)經(jīng)而立的，這兩種在名稱上好象不同，其實(shí)內(nèi)容并沒有什么大分別。實(shí)在說來，不過讖是先起之名，緯是后起的罷了「因此我們?cè)诳季俊白従暋盳時(shí)，應(yīng)該將其作為一個(gè)整體來對(duì)待?！白従昛學(xué)”多指一種泛稱，學(xué)術(shù)界沒有明確劃分“讖緯”與“懺緯Z學(xué)”的概念?！白従曋畬W(xué)”內(nèi)容十分龐雜，但主體思想屬丁訕漢的今文經(jīng)學(xué)，尤其是春秋公羊?qū)W。③《后漢書》卷五十九《張衡列傳》，北京：中華書
7、局,1965年，第1911頁(yè)。④《后漢書》卷五十九《張衡列傳》，北京：中華書局，1965年，第1912頁(yè)。?此表根據(jù)《晉書》、《魏書》、《隋書》、《宋史》、《元史》中《本紀(jì)》所作。吋間人物所禁內(nèi)容文獻(xiàn)來源唐大歷二年唐代宗讖緯、星歷《舊唐書?代宗本紀(jì)》宋初宋太宗讖書《程史?藝祖禁讖書》①宋景徳元年木具不讖候《宋史?真宗木紀(jì)之二》元至元十年元世祖陰陽(yáng)、圖讖《元史?世祖本紀(jì)Z五》元至元二十一年元世祖天文、圖讖《元史?世祖本紀(jì)Z十》讖緯之學(xué)屢次被禁，又屢禁不止，本文從當(dāng)時(shí)政治
