央企集團(tuán)管控中的身份邏輯——以中糧為例

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1、央企集團(tuán)管控中的身份邏輯——以中糧為例●孫春艷李海超內(nèi)容摘要央企的集團(tuán)管控異于普通企業(yè)集團(tuán)。本文試圖通過對(duì)中糧管控實(shí)踐的分析說明，身份的邏輯在造成這種特殊性中扮演著重要的角色。身份的邏輯認(rèn)為，我們是誰決定了我們擁有什么，我們是誰決定了我們?nèi)绾螞Q策。作為央企，與其它的企業(yè)集團(tuán)相比，更能獲得來自制度環(huán)境的認(rèn)可和資源，其管控決策更加追求合法性，管控決策的作出和執(zhí)行也更加有效率。同時(shí)，管控決策具備合法性和效率有助于其獲得來自制度環(huán)境的支持，而后者又會(huì)激勵(lì)其在進(jìn)行管控決策時(shí)追求合法性和效率。本文最后討論了本研究對(duì)央企集團(tuán)管控研究和實(shí)踐的啟示，以及未來研

2、究的方向。關(guān)鍵詞央企集團(tuán)管控身份的邏輯合法性西方的乃至普遍意義上的企業(yè)集團(tuán)理論認(rèn)為，母公司的存在是為了實(shí)現(xiàn)母合優(yōu)勢(shì)，為業(yè)務(wù)單位創(chuàng)造價(jià)值是集團(tuán)管控的首要目的(古爾德等，2003)。但這個(gè)普遍的定律卻不一定適用予中國的國有企業(yè)，尤其是作為國企領(lǐng)頭羊的中央企業(yè)(以下簡稱央企)，而且在許多情況下央企的集團(tuán)管控決策是完全沒有考慮甚至違背這一理論主張的。那么，央企為什么作出這些決策?答案很簡單，這是由央企的特殊身份所決定的，國家對(duì)其有定位，社會(huì)對(duì)其有期望，它的許多管控決策并非以經(jīng)濟(jì)效益為出發(fā)點(diǎn)，而是央企的身份讓它必須這么做。所以，不妨從身份的邏輯這一視角

3、對(duì)央企集團(tuán)管控的決策和行為進(jìn)行解讀，去分析和總結(jié)央企集團(tuán)管控有什么樣的特點(diǎn)以及身份的邏輯是如何在其中發(fā)揮作用的，以期對(duì)央企這一特殊企業(yè)群體的集團(tuán)管控決策和行為有清晰認(rèn)識(shí)，并發(fā)展中國情境下的集團(tuán)管控理論。一、理論背景(一)母合優(yōu)勢(shì)古爾德等(2003)通過對(duì)北美、歐洲、日本的公司進(jìn)行歷時(shí)十年的咨詢和研究，得出結(jié)論，母公司之所以存在是為了獲取“母合優(yōu)勢(shì)”，即母公司屬下的業(yè)務(wù)單位不僅應(yīng)比其作為獨(dú)立實(shí)體時(shí)表現(xiàn)更好，而且還應(yīng)比任何其它母公司屬下表現(xiàn)得更好，簡而言之，母公司必須為業(yè)務(wù)單位創(chuàng)造價(jià)值，這也是集團(tuán)管控決策的出發(fā)點(diǎn)。母公司本身是不創(chuàng)造財(cái)富的，這種價(jià)

4、值創(chuàng)造只能體現(xiàn)在業(yè)務(wù)單位層面上競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)的獲取，最終的表現(xiàn)是經(jīng)濟(jì)利益的最大化。普遍意義上的集團(tuán)管控思想大致如此。(二)身份的邏輯與智能技術(shù)相對(duì)應(yīng)，March(1982)提出要發(fā)展一種“愚蠢技術(shù)(technologyoffoolishness)”，前者是為了幫助人類改進(jìn)對(duì)不確定的未來結(jié)果的猜測(cè)，而愚蠢技術(shù)是為了改進(jìn)人類對(duì)不確定的未來偏好的猜測(cè)(March，1978)。Sarasvathy&Dew(2005)利用倉0業(yè)領(lǐng)域的兩項(xiàng)實(shí)證研究，識(shí)別出組成愚蠢技術(shù)要素的三個(gè)邏輯：身份的邏輯、行動(dòng)的邏輯和承諾的邏輯，并統(tǒng)稱之為“后效(effectual)邏輯

5、”(Sarasvathy，2001)。其中身份的邏輯，是指在目標(biāo)或者偏好模糊的情況下，行為主體孫春艷，中國人民大學(xué)商學(xué)院，博士研究生。電子郵箱：mcsuncy@163．C0m。李海超，中國人民大學(xué)公共管理學(xué)院，碩士研究生；北京綠宸控股集團(tuán)有限公司，策劃經(jīng)理。本文受中國人民大學(xué)科學(xué)研究項(xiàng)目重大基礎(chǔ)研究計(jì)劃“中國大型企業(yè)組織體制轉(zhuǎn)型及路徑創(chuàng)造研究”(13xNL004)資助。本期專置ISPEClALTOPlC經(jīng)常用身份而非偏好來解釋其行為和決策。身份的邏輯和偏好的邏輯都是決策和行動(dòng)的標(biāo)準(zhǔn)和依據(jù)。傳統(tǒng)的決策理論都是以偏好排序作為理性選擇的基礎(chǔ)，并假定

6、偏好是精確的和外生的。身份的邏輯是有別于偏好邏輯的一種獨(dú)立的備選的邏輯，它認(rèn)為偏好有時(shí)是模糊的，并可以被建構(gòu)的。當(dāng)結(jié)果可預(yù)測(cè)時(shí)，也就是行為和結(jié)果間存在因果聯(lián)系時(shí)，使用偏好順序?qū)⒛程囟ńY(jié)果作為我們的決策標(biāo)準(zhǔn)是有意義的。但是，當(dāng)結(jié)果是不可預(yù)測(cè)的，也就是行為和結(jié)果間的因果聯(lián)系不明確時(shí)，或者我們的偏好是模糊的時(shí)，有一種強(qiáng)烈的身份認(rèn)知(我們是誰而非我們想要什么)和過程認(rèn)知(如何作決策而非作什么決策)為我們提供了便利。身份的邏輯使得行為主體無需對(duì)其偏好進(jìn)行排序，即使在面對(duì)非常復(fù)雜的環(huán)境時(shí)也能采取果斷行動(dòng)(Sarasvathy&Dew，2005)。以身份為

7、基礎(chǔ)的決策標(biāo)準(zhǔn)和以偏好序列為基礎(chǔ)的決策標(biāo)準(zhǔn)是可以共存甚至是重疊的，身份的邏輯實(shí)質(zhì)上是一種特定形式的偏好排序。身份的邏輯允許行為主體對(duì)作為決策標(biāo)準(zhǔn)的偏好排序進(jìn)行重新構(gòu)建(Sarasvathy&Dew，2005)。在偏好不存在時(shí)，身份允許我們來構(gòu)建偏好；當(dāng)偏好不知道時(shí)，它允許我們嘗試去發(fā)現(xiàn)；身份也使我們能夠管理我們的偏好，這樣使得偏好的改變不是武斷任意的；它也允許我們策略性處理相互沖突的偏好(Sarasvathy&Dew，2005)。這樣，身份的邏輯一方面使得行為主體在作出決策時(shí)更為果斷，因?yàn)樯矸莸拿鞔_意味著偏好排序的認(rèn)定，另一方面使得行為主體在

8、對(duì)偏好排序作出建構(gòu)或調(diào)整時(shí)，顯得不那么武斷，從而獲取合法性。(三)合法性機(jī)制合法性是組織社會(huì)學(xué)制度主義尤其是新制度主義學(xué)派的一個(gè)核心概念。制度由文化一認(rèn)知、準(zhǔn)則和管