資源描述：
《《淺論慣性的本質和起源》+論文》由會員上傳分享，免費在線閱讀，更多相關內容在工程資料-天天文庫。
1、淺論慣性的本質和起源摘要：大家知道：物體白身的重力，也就是牛頓用他的萬有引力定律雄辯的證明了的地球作用于物體的引力，從古至今就一直客觀的存在著。然而,由于牛頓是在伽利略、笛卡兒等人的墓礎上首先建立了三大運動定律，然后才運用第二運動定律和開普勒行星運動第三定律導出了引力定律，再然后牛頓才逐漸地認識到了引力的“普遍性”或“萬有性”。所以說,牛頓運動定律自然就沒有體現(xiàn)出物休自身的引力亦即兎力這一作為內因的內力與物體運動的重要關系。因此，由牛頓運動定律給出的物體運動與力的關系以及牛頓運動定律本身，就不是最完美，最科學的終極真理，而是在一定的客觀歷史條件下人類所達到的帶有邏輯思維漏洞的，對客觀事物一
2、定程度、一定層次的相對止確的反映，它們是可以深化、發(fā)展和進-步完美、完善的。關鍵詞：慣性大家知道：力學是物理學中發(fā)燄最早的一個分支，它和人類的生活與生產聯(lián)系最為密切。和物理學的其他部門和比,力學的研究經歷了更為漫長的過程，兒達兩千年Z久，才由伽利略把科學思維和實驗研究結合到一起，為力學的發(fā)展開辟了一條可行的道路。牛頓在此基礎上最終建立的經典力學體系不愧為全部自然科學的主導和領軍學科。然而，牛頓為后人也留下了太命的難題。引力的本質和作用機制是什么?慣性的本質是什么?是怎樣起源的?同一物體的慣性質量與它的引力質雖為何相等？后來發(fā)現(xiàn)的庫侖定律與萬有引力定律為何如此的十分相似？它們的相似是科學上的
3、一種巧合？還是在更深奧的木質上存在著內在的邏輯上的聯(lián)系？“冇待探索的真理的海洋”一直展現(xiàn)在牛頓和他的追隨者的血前。后來人總耍吸收前人的聰明才智，因而人類的認識總是耍向上發(fā)展的。只要我們從木文開頭所列舉的事實屮敢于懷疑并大膽的確認牛頓運動定律是非終極真理，并能夠正確的運用更殊煌、更偉大的牛頓引力理論的巨大成就，修補運動定律的邏碌恵辨漏洞，力學屮很名重要的基礎理論問題其實也不難解決。讓我們先從慣性定律談起。大家都很清楚，今天的力學教材小普遍就是這樣闡述的：伽利略首先發(fā)現(xiàn)，運動物體Z所以會停下來，是因為受到了燎擦阻力的緣故，他根據(jù)從斜而實驗中得到的近似的結論進一步作了合理的推想Z后而斷言：一旦物
4、體具有某i速度,只要沒有加速或減速的原因，此物體將水遠以這一速度運動下去。伽利略的這個從理想實驗中得到的結論隔了一代以后由牛頓把它寫成了慣性定律—牛頓力學理論大廈的基礎。在慣性定律的基礎上，牛頓根據(jù)兩個實驗結論，即加速度與外力的正比關系和加速度與質最的反比關系，進一步建立了第二運動定律。牛頓力學巨大的歷史功績和其自身的髀煌成就無庸質疑。然而，牛頓運動定律為何乂無法明確的說明習以為常的慣性的木質和起源呢？愛因斯坦在《物理學的進化》一書中談到：“-?輛四匹馬駕的車比一輛兩匹馬終的車運動得快一些?！蓖瑯樱?輛四匹馬駕的空車比車上裝滿重物吋跑得快。這樣，直覺告訴人們，物體運動的狀態(tài)根作用外力有關，
5、同時的確還跟門身的重力即引力有關。牛頓運動定律告訴人們，質量大的物體慣性大，質量是物體慣性大小的量度。我們應該消楚，慣性概念來源于人類的生活實踐，在慣性定律建立之前早就產生了，在古希賭時代就己經存在，春秋戰(zhàn)國時期，我國偉大的《墨經》一書就對運動的相對性......慣性等物理現(xiàn)彖作了分析說明。今夭的人們根據(jù)牛頓萬有引力定律知道：在地球表而，凡有質量的物體因其口身的引力必然具有重力這一內力。重力、引力是任何物體必然口身攜帶的內力，是物體的共性，是和物體的質呈不可分離的內稟性質。物體的這一作為內因的內力時時刻刻都在參與制約著物體自身的運動行為，因此拋開物體自身的引力、重力這一內因來談論物體慣性的
6、本質和起源，就是烹無盤義的。大家清楚，質最大的物體重最也大。在相同外力的推動下，垂的物體不易起動，慣性大；輕的物體易起動，慣性小?？梢?，垂最同樣可以用來最度物體的慣性。如果物體的慣性果真是由物體的引力本性引起的。那么，在建立的過程中，由于伽利略一牛頓當時根本沒有引力觀念而將物體自身的引力、重力這一內因與物體運動的這一層關系排除在外的，帶有邏輯思維漏洞的牛頓運動定律自然就無能為力將物體慣性的本質和起源看成是由物體的引力本性引起的。那么，無法說明慣性的木質和起源，帶有邏輯思維漏洞的牛頓第二定律一動力學方程，又為何能夠成為人類認識11然、改造自然的強大武益呢？大家淸楚：根據(jù)牛頓后來發(fā)現(xiàn)的力有引力
7、定律我們明確的知道，在地球表面的同一地方，任何物體的質鼠與它的重量嚴格的成正比。因此，如果物體的慣性是由物體的引力產生和決立的。那么，在近代物理科學普遍采納的數(shù)理邏輯的基礎上,在一定的客觀歷史認識水平的局限下，牛頓借用質量概念或者借用乘量概念來建立動力學方程,在數(shù)學效果上必然就是完全等效的。但質呈的本質含義是指物體所含物質的名少，而匝量是物體受到的垂力即地球引力的量度。所以,如果牛頓是借用重最概念建立了第二運動定律，那么
