也談情感體驗(yàn)在語文教學(xué)中的運(yùn)用

《也談情感體驗(yàn)在語文教學(xué)中的運(yùn)用》由會員上傳分享，免費(fèi)在線閱讀，更多相關(guān)內(nèi)容在工程資料-天天文庫。

1、也談“情感體驗(yàn)”在語文教學(xué)中的運(yùn)用黃春富（硯山縣第一中學(xué)，云南，文山，663100）摘要：“注重情感體驗(yàn)”是《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》課程標(biāo)準(zhǔn)對語文教學(xué)提出的一項(xiàng)重耍的要求。作為貫穿教學(xué)過程和影響教學(xué)效果的“情感體驗(yàn)”，應(yīng)該在新教改中得到重視，那么，在語文教學(xué)中尊重學(xué)牛的獨(dú)特體驗(yàn)，引導(dǎo)學(xué)牛步入情感殿堂，豐富學(xué)牛個人情感，提高學(xué)牛基本索質(zhì)，便能夠和現(xiàn)代大語文教學(xué)觀不謀而合。關(guān)鍵詞：情感體驗(yàn)閱讀語言角色聯(lián)想正文：隨著新課改的不斷深入和發(fā)展，學(xué)牛索質(zhì)的全面發(fā)展已經(jīng)成為廣人師牛的共同追求，而在教育教學(xué)中,語文教學(xué)對學(xué)牛的作用

2、更是不可估量。那么，在新課改的理念下，怎樣擺脫以前枯燥無味的單一教學(xué)模式,走出千遍一律的老式教學(xué)法,讓學(xué)生更好的融入人語文之中，體驗(yàn)語文學(xué)科的樂趣,提高自身的文學(xué)素養(yǎng),已經(jīng)成為擺在廣大一線教師和教育改革家的一大難題。本文主要結(jié)合口身教學(xué)實(shí)踐，試從“情感體驗(yàn)”的角度加以論述，以期對“情感教育”能在語文教學(xué)中得到重視和認(rèn)町，從而起到拋磚引玉Z作用。確實(shí)，現(xiàn)在的教育教學(xué)中的情感因索越來越受到人們的重視。我國教育家夏丐尊曾把教育與情感的關(guān)系，比喻為池塘與水的關(guān)系，指出，猶如沒有水，就不能稱其為池塘一樣，沒有情感，沒

3、有愛，也就沒有教育。因此，這次課改在表述課程的新理念時，“情感體驗(yàn)”一詞便成為最重要的兒個概念Z-O一、關(guān)于“情感體驗(yàn)”“情感體驗(yàn)”口占有Z,王國維曾說：“景非獨(dú)為景物也。喜怒哀樂，亦人心中z—境界。故能寫真景物、真感情者，謂Z有境界”（《人間詞話》）“境界”就是一種情感體驗(yàn)。劉勰的T青者文Z徑”作者的情感必然從作品的字里行間表現(xiàn)出來，無論是逍詞造句還是表達(dá)方法，都寄寓著作者豐富而具體的情感。俄國作家托爾斯泰說：“在口己心理曾經(jīng)一度體驗(yàn)過的感情，在喚起這種感情Z后，用動作、聲音以及言辭所能表達(dá)的形象來傳達(dá)這

4、種感情一一這就是教育的藝術(shù)”。上海周龍興在《體驗(yàn)、體驗(yàn)教育與學(xué)習(xí)主體的確立》中指出：“人們常常把外界事物、情境所引起的'我內(nèi)心的感受、體味或親身經(jīng)歷’，稱Z為體驗(yàn)”歸納起來，“情感體驗(yàn)”是人們認(rèn)識事物時產(chǎn)牛的喜、怒、哀、樂、悲等方而的一系列情感反應(yīng)和情感經(jīng)驗(yàn)，之所以說它是情感經(jīng)驗(yàn)，是指人們在認(rèn)知過程中不僅當(dāng)時產(chǎn)生情緒反應(yīng)，而且將事物的表象和知識融進(jìn)主體的情感，共同納入人們的認(rèn)知結(jié)構(gòu)，在人們以厲認(rèn)識相類似的事物時，可以自然地產(chǎn)生情感遷移。情感體驗(yàn)是人們認(rèn)識爭物時產(chǎn)牛情感的目標(biāo)指向和實(shí)施過程，是目標(biāo)與方法的統(tǒng)一

5、。二、“情感體驗(yàn)”與語文教學(xué)在語文教學(xué)中實(shí)施情感體驗(yàn)教學(xué)，有著特殊的先天優(yōu)勢。因?yàn)檎Z文教學(xué)材料木身就擁有豐富多彩的情感世界，絢麗燦爛的情感天地，所以我們在進(jìn)行語文教學(xué)的時候，應(yīng)從以下兒個方而加以把握，充分挖教學(xué)材料所蘊(yùn)含的情感因素，升華教學(xué)的過程中的學(xué)牛情感體驗(yàn)。第一、注重誦讀，認(rèn)知情感體驗(yàn)一部樂曲有口己的主旋律，一篇文章總強(qiáng)烈地表達(dá)作者的情感傾向，是愛或者恨，是喜或者悲，所以而對這種整體化的情感表現(xiàn)，我們在指導(dǎo)學(xué)牛初讀課文的時候，應(yīng)有目的的去“讀”，從整體上去把握作者的情感傾向，即作者在文章中表達(dá)了什么或

6、抒發(fā)了什么。如諸葛亮的《出師表》-?文，后主劉禪昏庸不明，諸葛亮出師Z前上奏表要后主實(shí)行明智治國，有所作為。全文從分析形式到進(jìn)言勸諫，到出師明志，到臨別寄情，共624個字，句句懇切，字字真誠，感人至深?！坝H賢臣，遠(yuǎn)小人，此先漢所以興隆也；親小人，遠(yuǎn)賢臣，此后漢所以傾頹也。先帝在時，每與臣論此事，未嘗不嘆息，痛恨與桓、靈也，侍中、尚書、參軍，此悉貞良死節(jié)之臣，原陛下采之信之，則漢室之隆，可計(jì)日而待也。”讓學(xué)生反復(fù)朗讀，體會作為劉備臨崩托孤之老臣，對受托輔助的幼主激勵、啟發(fā)、期望之殷殷，情意之懇切，字里行間皆是

7、情。因此，教師要善于指導(dǎo)學(xué)生聲情并棧的朗讀，讀出情感，讀出意境，在讀中學(xué)牛會受到強(qiáng)烈的感染和震撼。第二、品味語言，理解情感體驗(yàn)文章的語言與作者的情感關(guān)系至為密切，所謂“情動丁?衷而形于言”，就說明了特定的語言總是表達(dá)特定的感情。在引導(dǎo)學(xué)牛閱讀課文的時候，必須讓學(xué)牛學(xué)會揣摩與品味語言的方法，強(qiáng)化語感訓(xùn)練，發(fā)掘語言的情感因索，并借助于詞、句式、修辭的理解，去深刻領(lǐng)會情感產(chǎn)牛的根緣以及情感所蘊(yùn)涵的思想,從而實(shí)現(xiàn)由“情”到“理”的過渡。如馬致遠(yuǎn)的小令《秋思》：“枯藤老樹昏鴉，小橋流水人家，古道西風(fēng)瘦馬，夕陽西下，斷

8、腸人在天涯?！绷攘葍壕洌构蠢樟艘桓绷钊嘶匚稛o窮的意境。首句以“枯、老、昏”描述“藤、樹、鴉”的特征，使Z帶有鮮明的個性。細(xì)細(xì)咀嚼，讀者腦海里口然就浮現(xiàn)出秋光晦暗的暮色里，枯藤老樹Z上，那晚歸的暮濟(jì)在巢前枝頭上盤旋著，小橋流水旁一戶人家透出溫暖的光亮，烏鴉歸巢，家人團(tuán)聚，而蒼茫的夜色里，瑟瑟的西風(fēng)中，奔波在荒涼占道口的游子尚不知投豬何方？這樣一副深沉悲涼的立體畫面，寄托了天涯游子孤寂無依的情懷與心境。通過殆詞析句