從易經(jīng)看成功管理

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1、馮滬祥：從《易經(jīng)》看成功管理發(fā)布時(shí)間：2012-12-2008:12:06作者/出處:商學(xué)院閱讀次數(shù)[27]《易經(jīng)》對(duì)企業(yè)變革的影響，最重要的是要冇一種開放的心態(tài)，真正思想解放，與時(shí)俱進(jìn)。《易經(jīng)》第一個(gè)卦是干卦，就代表創(chuàng)造，“大哉干元，萬(wàn)物資始乃統(tǒng)天”，干卦代表天生萬(wàn)物，創(chuàng)造沒有止境，自強(qiáng)不息，但到最后一卦仍叫“未濟(jì)”，代表創(chuàng)造沒有停止，充分象征永遠(yuǎn)創(chuàng)新的開放精神什么是公司百折不撓、基業(yè)長(zhǎng)青的核心報(bào)動(dòng)力？在臺(tái)灣國(guó)立中央大學(xué)哲學(xué)研究所馮滬祥教授看來，企業(yè)的生存Z道在于精神氣，在于心學(xué)。馮教授歷任蔣經(jīng)國(guó)秘書、原“立法委員”、中華兩岸和平促進(jìn)協(xié)會(huì)會(huì)長(zhǎng)、兩岸文教經(jīng)貿(mào)交流協(xié)會(huì)名譽(yù)會(huì)長(zhǎng)以及多所

2、大學(xué)講座教授，他早年畢業(yè)于美國(guó)波士頓大學(xué)，獲哲學(xué)博士學(xué)位。憂患意識(shí)、堅(jiān)忍自強(qiáng)、謙卑為懷、溝通為要、以人為本、與時(shí)俱進(jìn)、和諧團(tuán)結(jié)、力行實(shí)踐……這位深諳國(guó)學(xué)的臺(tái)灣著名學(xué)者，以《易經(jīng)》為體，義理為綱，對(duì)記者詳加闡述《易經(jīng)》對(duì)企業(yè)管理的現(xiàn)實(shí)價(jià)值。早年出版過《易經(jīng)生命哲學(xué)》、《中國(guó)文化哲學(xué)》、《中國(guó)管理哲學(xué)》等60余本中英文著作的他建議企業(yè)家，不妨抽出吋間讀一讀《易經(jīng)》，或者翻一-翻受易經(jīng)影響極深的曾國(guó)藩的《曾文正公全集》，這對(duì)當(dāng)下的企業(yè)家尤有裨益。記者：“自強(qiáng)不息、厚徳載物”等《易經(jīng)》內(nèi)容很容易被符號(hào)化，如何把這種義理精神真止融入企業(yè)的管理實(shí)踐中去？馮滬祥：最重要的是憂患意識(shí)。我認(rèn)為管理企

3、業(yè)和管理國(guó)家一樣，憂患意識(shí)是動(dòng)力。孟子說，生于憂患死于安樂，每個(gè)人都要有一種自我的警覺、自我的要求，這就是憂患意識(shí)。這是源自內(nèi)心的。現(xiàn)在很多管理講各種戰(zhàn)術(shù)，各種方法技巧，這都是外在的，外在的東西學(xué)得再多，而內(nèi)在沒有覺醒、沒冇自立自強(qiáng)是沒有用的。有了憂患意識(shí)才會(huì)真止有動(dòng)力。成吉思汗從最初的一個(gè)草原小部落被欺凌，到最后建成一個(gè)那么大的王國(guó)，就是因?yàn)橛袘n患意識(shí)，“心屮永遠(yuǎn)想到敵人”，這是很好的啟發(fā)。原來白手起家做苦工的，感覺到不能一直被欺負(fù)，才會(huì)有奮發(fā)的動(dòng)力。受了別人的氣，自己才有爭(zhēng)氣的動(dòng)力。不能有暴發(fā)戶的心態(tài)，取得一定的成功Z后更要謙虛警覺，所以憂患意識(shí)產(chǎn)生了“口強(qiáng)不息”以及“厚德載物

4、”乾坤兩種精神。這個(gè)口強(qiáng)就是說口己要強(qiáng)大，不是靠別人強(qiáng)大。而月.要不息，不只是五分鐘熱度。“厚徳載物”就是要有堅(jiān)忍的、很厚重的胸襟，要能夠忍辱負(fù)重，不能忍辱就不能負(fù)重。我自己的體會(huì)是，生氣沒有用，生氣不如爭(zhēng)氣，悲憤不如發(fā)憤。當(dāng)你失敗的時(shí)候到處受氣，當(dāng)你借錢的時(shí)候到處受氣，這就需要把悲憤化為力量。所以要有忍辱負(fù)重的精神素養(yǎng)。企業(yè)界要講精神素養(yǎng)，這是心學(xué)，即心靈的學(xué)問。記者：您剛才講到了心靈的學(xué)問，那么體現(xiàn)于外在，例如當(dāng)下的經(jīng)濟(jì)環(huán)境中,企業(yè)家應(yīng)當(dāng)如何進(jìn)退呢？馮滬祥：外在的態(tài)度也很重要，謙卑為懷，一定要謙虛。謙虛才不會(huì)成暴發(fā)戶，才不會(huì)目空一切。謙虛才能去傾聽員工的聲音，和員工打成一片。越

5、居于高位的人，越要冇低姿態(tài)。企業(yè)家要把客戶當(dāng)成上帝，至少是“衣食父母”。意思就是要多了解客戶的心聲，以客戶的心為心，這都是中國(guó)的國(guó)學(xué)，用老了的話是“圣人無常心，以百姓之心為心”。作為領(lǐng)導(dǎo)，沒有自己固定的成見，人民說怎么做，我就跟著怎么做。所以，領(lǐng)導(dǎo)有兩種，在中國(guó)國(guó)學(xué)里也都有：一種就是followme,跟我來，身先士卒；另外一種領(lǐng)導(dǎo)是afteryou,你先請(qǐng)，人民走在前而。我跟在人民后而走，追隨民意民心，不是說我比人民更高明。一般來說，要做好一個(gè)傾聽者，有謙虛才能溝通，冇溝通才能真正傾聽。好的領(lǐng)導(dǎo)人一定是好的“傾聽者”，這就是儒家所說的“苦民所苦，將心比心”。一個(gè)好的董事長(zhǎng)應(yīng)該是這樣

6、。所以，這個(gè)是“謙卦”，謙圭卜是“山在地下”,螢事長(zhǎng)的經(jīng)驗(yàn)當(dāng)然比一般員工多，可是在員工前述是耍謙卑地請(qǐng)教員工意見。他可能看得沒你那么廣，可他所看到的部分，可能是你所看不到的死角或肓點(diǎn)。另外一個(gè)就是“泰卦”，泰卦就是天到地下來，地到天上去，整個(gè)顛倒過來。大陸講辯證法，要從正反兩面論辯，凡事不要只聽一面意見，也要聽反面意見，正反合。很重要。我覺得現(xiàn)在還可有一種“中國(guó)特色的辯證法”，中國(guó)特色即相反而相成。如一陰一陽(yáng)就是相反相成。反而意見常常可以激發(fā)不同的思考，但正反雙方都應(yīng)為共同的成功和諧努力，所以，相反為相成，不是相反相斗，這與西方不同。記者：倉(cāng)U新、轉(zhuǎn)型、生級(jí)、變革，對(duì)這些讓企業(yè)家費(fèi)

7、盡心力的挑戰(zhàn)，《易經(jīng)》給了我們?cè)鯓拥闹敢狂T滬祥：很多人都在口頭上說創(chuàng)新，但容易成為口號(hào)，成為空話。《易經(jīng)》所說“生生Z謂易”，就是創(chuàng)新?！兑捉?jīng)》的核心精神就是創(chuàng)新，如何創(chuàng)新？首先就不能受制于I口觀念，如果條條框框太多，就會(huì)朿手朿腳，無法創(chuàng)新。里根總統(tǒng)最后一次國(guó)情咨文，講他的治國(guó)哲學(xué)就是老子哲學(xué)“治大國(guó)如烹小鮮”。意思是治理大國(guó)耍如清燉小魚，要尊重小魚的原味，不能折騰人民。引申義就是，治理一個(gè)大的國(guó)家耍尊重人民的潛力，真止的智慧是藏智于民。這是真正的自由主義。里根的自