塞爾意向性自然化路徑探析

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1、塞爾意向性自然化路徑探析摘要：意向性的自然化是當(dāng)今心靈哲學(xué)中的熱點(diǎn)和焦點(diǎn)問(wèn)題之一。塞爾從意向性自然化的哲學(xué)基礎(chǔ)、“背景假設(shè)還原”說(shuō)明及其科學(xué)根基等對(duì)自己所倡導(dǎo)的意向性的“生物學(xué)自然主義”方案路徑作出獨(dú)到的闡發(fā)關(guān)鍵詞：塞爾；意向性；生物自然主義中圖分類號(hào)：B023文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A文章編號(hào)"002-2589(2011)36-0003-04當(dāng)代心靈哲學(xué)傢與傳統(tǒng)哲學(xué)對(duì)心靈的研究相比，一個(gè)重要特點(diǎn)就在於將心靈自然化作為自己的目標(biāo)與視角。所謂心靈自然化，即努力在以自然科學(xué)為依據(jù)的我們所認(rèn)識(shí)的自然秩序中為心靈找到一個(gè)所在的位置。

2、正如泰（Tye）所說(shuō)，“許多當(dāng)代哲學(xué)傢認(rèn)為極具重要性的一個(gè)構(gòu)想就是提出一種令人滿意的自然主義的關(guān)於心的理論。人們害怕，沒(méi)有這樣一個(gè)理論，心理現(xiàn)象就永遠(yuǎn)是一個(gè)迷……,J[1]421當(dāng)今世界最著名、最具影響力的哲學(xué)傢之一約翰?塞爾（丄R.Searle）通過(guò)對(duì)"自然”之類的范疇的改鑄，為意向性在自然界中爭(zhēng)取到瞭一席之地，並提出瞭“生物學(xué)自然主義啲解決方案。他承認(rèn)，如果放寬對(duì)“自然的物理的”理解，那麼可以認(rèn)為，意向性是一種自然的甚或物理的屬性，當(dāng)然是一種高層次的、類似於表現(xiàn)型的東西。同時(shí)，他堅(jiān)決反對(duì)流行的自然化哲學(xué)，因?yàn)?/p>

3、他認(rèn)為正如光合作用、消化與膽汁的分泌那樣,意向性本身就在自然之內(nèi)，屬自然現(xiàn)象中的現(xiàn)象，它用不著根據(jù)自然科學(xué)術(shù)語(yǔ)予以說(shuō)明，亦即用不著常見(jiàn)的那類自然化?；哆@樣條件，塞爾從意向性自然化的哲學(xué)基礎(chǔ)「背景假設(shè)*“還原”說(shuō)明及其科學(xué)根基等對(duì)意向性自然化的路徑作出獨(dú)到的闡發(fā)一、意向性“自然化”的哲學(xué)基礎(chǔ)何謂意向性？塞爾指出：意向性就是“表示心靈能夠以各種形式指向、關(guān)於、涉及世界上的物體和事態(tài)的一般性名稱”[2]81或者說(shuō)，意向性就是指那種使得心靈狀態(tài)能夠指向（beingdirectedat塞爾意向性自然化路徑探析摘要：意向性

4、的自然化是當(dāng)今心靈哲學(xué)中的熱點(diǎn)和焦點(diǎn)問(wèn)題之一。塞爾從意向性自然化的哲學(xué)基礎(chǔ)、“背景假設(shè)還原”說(shuō)明及其科學(xué)根基等對(duì)自己所倡導(dǎo)的意向性的“生物學(xué)自然主義”方案路徑作出獨(dú)到的闡發(fā)關(guān)鍵詞：塞爾；意向性；生物自然主義中圖分類號(hào)：B023文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A文章編號(hào)"002-2589(2011)36-0003-04當(dāng)代心靈哲學(xué)傢與傳統(tǒng)哲學(xué)對(duì)心靈的研究相比，一個(gè)重要特點(diǎn)就在於將心靈自然化作為自己的目標(biāo)與視角。所謂心靈自然化，即努力在以自然科學(xué)為依據(jù)的我們所認(rèn)識(shí)的自然秩序中為心靈找到一個(gè)所在的位置。正如泰（Tye）所說(shuō)，“許多當(dāng)代哲學(xué)

5、傢認(rèn)為極具重要性的一個(gè)構(gòu)想就是提出一種令人滿意的自然主義的關(guān)於心的理論。人們害怕，沒(méi)有這樣一個(gè)理論，心理現(xiàn)象就永遠(yuǎn)是一個(gè)迷……,J[1]421當(dāng)今世界最著名、最具影響力的哲學(xué)傢之一約翰?塞爾（丄R.Searle）通過(guò)對(duì)"自然”之類的范疇的改鑄，為意向性在自然界中爭(zhēng)取到瞭一席之地，並提出瞭“生物學(xué)自然主義啲解決方案。他承認(rèn)，如果放寬對(duì)“自然的物理的”理解，那麼可以認(rèn)為，意向性是一種自然的甚或物理的屬性，當(dāng)然是一種高層次的、類似於表現(xiàn)型的東西。同時(shí)，他堅(jiān)決反對(duì)流行的自然化哲學(xué)，因?yàn)樗J(rèn)為正如光合作用、消化與膽汁的分泌

6、那樣,意向性本身就在自然之內(nèi)，屬自然現(xiàn)象中的現(xiàn)象，它用不著根據(jù)自然科學(xué)術(shù)語(yǔ)予以說(shuō)明，亦即用不著常見(jiàn)的那類自然化?；哆@樣條件，塞爾從意向性自然化的哲學(xué)基礎(chǔ)「背景假設(shè)*“還原”說(shuō)明及其科學(xué)根基等對(duì)意向性自然化的路徑作出獨(dú)到的闡發(fā)一、意向性“自然化”的哲學(xué)基礎(chǔ)何謂意向性？塞爾指出：意向性就是“表示心靈能夠以各種形式指向、關(guān)於、涉及世界上的物體和事態(tài)的一般性名稱”[2]81或者說(shuō)，意向性就是指那種使得心靈狀態(tài)能夠指向（beingdirectedatX關(guān)於（beingabout關(guān)涉（beingof）或從屬於心靈狀態(tài)以外

7、的世界中的對(duì)象或事態(tài)的那種心靈能力。比如，若我具有一個(gè)信念，那麼這個(gè)信念必定是關(guān)於“某事是如此這般”的信念[3]24。從它與意識(shí)的關(guān)系來(lái)說(shuō)，並非所有的意識(shí)狀態(tài)都是有意向性，如無(wú)名的煩惱被意識(shí)到瞭，但沒(méi)有意向性。而有意向性的狀態(tài)又不一定有意識(shí)。但意識(shí)是理解意向性的必不可少的環(huán)節(jié),隻有通過(guò)意識(shí)才能理解意向性。從意向性的范圍來(lái)說(shuō)，有意向性的心理狀態(tài)不局限於命題態(tài)度，因?yàn)殡b有感受性質(zhì)而無(wú)命題內(nèi)容的狀態(tài)也有意向性，如感覺(jué)、情感等從類型上看，意向性有三類。先看三個(gè)句子:1）我現(xiàn)在很渴,因?yàn)橛幸惶鞗](méi)有喝水。2）我的草坪很想得到

8、水。3）法語(yǔ)中“Jaigrandsoif'的意思是'我很渴”。三個(gè)句子表達(dá)的是三種不同的意向性?！谝环N描述瞭內(nèi)在的意向性。如果該陳述為真，那麼描述對(duì)象必須真的有意向狀態(tài)。第二句根本不描述內(nèi)在的或其他形式的意向性；它是象征性的、比喻性的。因此我稱該描述中的'意向性'隻是仿佛的而非內(nèi)在的?！诘谌N情況中，我說(shuō)法語(yǔ)句子有意向性，即法語(yǔ)句子表達(dá)瞭我所說(shuō)的意思……說(shuō)法語(yǔ)句子