教育研究范式比較

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1、解讀教育研究三大范式首都師范大學(xué)教育學(xué)院潘茂明內(nèi)容摘要在教育研究的發(fā)展進(jìn)程中，研究范式隨著教育本身的發(fā)展而發(fā)生相應(yīng)的變革，同時(shí)其他相關(guān)學(xué)科的發(fā)展也深刻地影響著它的發(fā)展。不可否認(rèn)，實(shí)證主義、批判主義和解釋主義這當(dāng)今教育研究三大范式所著眼于教育的不同角度和層面，它們各自擅長(zhǎng)于解決不同的問(wèn)題。本文通過(guò)文獻(xiàn)分析三大范式的特點(diǎn)，理順?biāo)鼈兊墓残?，旨在于使讀者能理解并合理使用這三大范式。關(guān)鍵詞實(shí)證主義批判主義解釋主義—、前言從古希臘時(shí)期開(kāi)始的教育研究發(fā)展至今，經(jīng)歷了一個(gè)山不成熟到成熟、從融于哲學(xué)之中到自成體系的風(fēng)雨歷程，在25個(gè)世紀(jì)的歷史長(zhǎng)河中，研究范式的發(fā)展與革新始終是推動(dòng)

2、教育研究向前邁進(jìn)的基礎(chǔ)動(dòng)力，而在教冇科學(xué)U益分化和融合的今天，對(duì)教冇研究中最基礎(chǔ)的構(gòu)成一一研究范式做一番歷史的回顧與未來(lái)的展望無(wú)疑有著重人的理論與現(xiàn)實(shí)意義。（一）教育研究范式的界定“范式”的形成，是一門(mén)學(xué)科成熟的標(biāo)志，它是山美國(guó)科學(xué)家?guī)於魈岢龅模浠竞x即為學(xué)科的科學(xué)群體所認(rèn)同，學(xué)科的內(nèi)容和研究要素、過(guò)程、方法等須形成基本規(guī)范和結(jié)構(gòu)式的框架。教育研究作為一門(mén)具體科學(xué)研究，它的研究范式即是指教育科學(xué)的研究群體対本群體所從事的教育研究活動(dòng)的基本規(guī)范和結(jié)構(gòu)式的框架的共同認(rèn)識(shí)。需明確的是，本文所涉及的教育研究范式是與教育研究活動(dòng)相關(guān)的范式，不包含與具體學(xué)科內(nèi)容有關(guān)的方

3、面，僅對(duì)教育研究過(guò)程、方法意義上的范式進(jìn)行探討。（二）當(dāng)今三大研究范式毋庸置疑，自西方教育教育理論經(jīng)過(guò)兒市年的歷史發(fā)展，已取得了豐碩的成果。梳理各個(gè)時(shí)期的關(guān)于教冇研究范式的觀點(diǎn)有很多，期中最具代表性的是Popkewitz（1984）的教育研究科學(xué)研究范式分類:經(jīng)驗(yàn)分析科學(xué)、符號(hào)科學(xué)與批判科學(xué)，這是氏接受Hanbermas（1968）的認(rèn)識(shí)興趣分類的啟發(fā)的結(jié)果。當(dāng)代一些學(xué)者則主張從女性主義、后現(xiàn)代主義、新實(shí)用主義、建構(gòu)主義的視用來(lái)研究教育研究范式。Cohan等人建立在人們的“知識(shí)的質(zhì)疑，認(rèn)識(shí)，獲得途徑，傳播方式的研究”這一認(rèn)識(shí)層面上的，等分化出:實(shí)證的，規(guī)范的，解

4、釋的，自然的及批判的這三個(gè)進(jìn)行科學(xué)研究的范式。但若從形成比較系統(tǒng)的理論觀點(diǎn)及影響范圍來(lái)看，筆者認(rèn)為教育研究范式形成至今主要有實(shí)證主義、解釋主義和批判主義三個(gè)占主導(dǎo)地位的研究范式。二、教育研究三大范式的特點(diǎn)（一）實(shí)證主義研究范式實(shí)證主義哲學(xué)的創(chuàng)始人是圣西門(mén)的學(xué)生兼秘書(shū)孔徳?？讖圆粌H建立了實(shí)證哲學(xué)體系，而且致力丁將實(shí)證的科學(xué)梢神貫徹到一切知識(shí)領(lǐng)域之中。他主張把自然科學(xué)研究方法，諸如觀察法、實(shí)驗(yàn)法、調(diào)查法、比較法等應(yīng)用到社會(huì)科學(xué)研究中，認(rèn)為只有將實(shí)證梢神貫徹到人類知識(shí)的一切領(lǐng)域，才能為社會(huì)改造和教育奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。在實(shí)證主義的推動(dòng)下，從19世紀(jì)下半葉開(kāi)始，教育科學(xué)研究

5、領(lǐng)域也開(kāi)始引入自然科學(xué)研究方法。實(shí)證主義把白己的理論看成是統(tǒng)攝一切科學(xué)的“科學(xué)哲學(xué)“，主張用實(shí)證方法取代抽象思辨，認(rèn)為可觀察的事實(shí)是唯一不證自明的知識(shí)。這種以追求白然科學(xué)化為特征，以應(yīng)用為目的的研究范式提出后,得到了廣泛的認(rèn)同和支持。-?大批學(xué)者投身于教育實(shí)驗(yàn)、教育測(cè)量，使得傳統(tǒng)的哲學(xué)——思辯的理論教育學(xué)改變?yōu)榭茖W(xué)的教育學(xué)。實(shí)證主義研究范式，在本體論上，堅(jiān)持教育現(xiàn)象是客觀存在的，各種教育現(xiàn)象，作為事實(shí)可做抽離式研究。在認(rèn)識(shí)論上，表現(xiàn)出機(jī)械的客體中心論或機(jī)械的反映論，認(rèn)為認(rèn)識(shí)就是対客體的直觀和機(jī)械的反映。它強(qiáng)調(diào)客觀事實(shí)獨(dú)立于認(rèn)識(shí)主體之外，主體、客體是兩個(gè)截然分開(kāi)的

6、實(shí)體,主體可以通過(guò)對(duì)一定工具的操作而獲得對(duì)客體的認(rèn)識(shí)。在對(duì)客體的認(rèn)識(shí)上，實(shí)證主義認(rèn)為，現(xiàn)象必須是可以被經(jīng)驗(yàn)地感知的，一切概念必須還原為直接的經(jīng)驗(yàn)，理論的真理性必須山經(jīng)驗(yàn)來(lái)檢驗(yàn)。対事物的研究就是要尋求事物間因果關(guān)系，以建立規(guī)律性的知識(shí)體系。在方法論上，則設(shè)定方法可以獨(dú)立于対象,具有普遍性，同時(shí)強(qiáng)調(diào)量化的必要。實(shí)證主義在教冇研究屮表現(xiàn)出以下幾個(gè)特點(diǎn)：1.教冇活動(dòng)的客觀性、必然性和普遍性，是實(shí)證主義研究范式合理性的前提。教療首先是一?種客觀存在，它雖然是教冇者和受教冇者有意識(shí)的活動(dòng)，但受一定的社會(huì)政治經(jīng)濟(jì)和受教育者身心發(fā)展特點(diǎn)所制約，表現(xiàn)岀普遍性，這就要求教育研究必須

7、依靠科學(xué)的方法論，研究教育活動(dòng)中普遍的規(guī)律和共同使用的操作技術(shù)、方法和模式。2.實(shí)證主義的研究范式是以自然科學(xué)的方法和程序。尤其以量化來(lái)處理教育現(xiàn)象。教育研究的量化過(guò)程與自然科學(xué)的程序基本一致，一般有三個(gè)步驟：一是以觀察、調(diào)查、實(shí)驗(yàn)等為手段收集可信度較高的研究數(shù)據(jù)；二是依據(jù)所獲得的數(shù)據(jù)資料，対假設(shè)進(jìn)行檢驗(yàn)；三是根據(jù)假設(shè)檢驗(yàn)的結(jié)果提出并構(gòu)建新的理論。3.堅(jiān)持教育研究中的價(jià)值中立。實(shí)證主義認(rèn)為，在研究過(guò)程中，必須排除先入為主的判斷或已有的價(jià)值取向，只對(duì)客觀事物進(jìn)行“純客觀”的描述，只有這樣才能不偏不倚地揭示事實(shí)（或變最）之間的關(guān)系。4.教冇研究的任務(wù)是建立教冇科學(xué)。

8、教冇科學(xué)把教冇當(dāng)作客觀事