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《淺論信任與經(jīng)濟發(fā)展的關(guān)系【經(jīng)濟畢業(yè)參考論文設(shè)計】》由會員上傳分享，免費在線閱讀，更多相關(guān)內(nèi)容在工程資料-天天文庫。
1、經(jīng)濟其它相關(guān)論文-淺論信任與經(jīng)濟發(fā)展的關(guān)系論文關(guān)鍵詞：信任人際信任組織信任經(jīng)濟發(fā)展論文摘要：信任是影響經(jīng)濟和社會的重要變量。在微觀層面，信任由人際信任演進為組織信任，推動經(jīng)濟形態(tài)由小農(nóng)經(jīng)濟向市場經(jīng)濟演進；在宏觀層面，信任已經(jīng)成為推動經(jīng)濟增長和社會進步的三大機制之一。同時相關(guān)硏究表明，信用的推動作用在我國并未明顯體現(xiàn)。在探討信任及相關(guān)問題之前，對信任的本質(zhì)進行界定是非常有必要的，這是進一步展開分析和討論的基礎(chǔ)和平臺，也是和其他相異觀點進行交流的接口。日前學(xué)術(shù)界對信任的理解主要有三個角度（葉初升，孫永平，2005）：信任是一種心理現(xiàn)象，是由情境刺激
2、決定的個體心理和行為；信任是一種由顯性秩序（社會制度和結(jié)構(gòu)）和隱性秩序（文化、道德等信譽）的有效制約所導(dǎo)致的社會現(xiàn)象；信任是一種社會關(guān)系，是在社會互動過程中的一種人際態(tài)度。本文的分析在第二個角度中進行，并對信任界定如下：信任是指在一定的約束條件下，主體依照正式或非正式契約的約定行為，并且同時相信對方也會履行契約。即信任是行為主體在局限條件下的一種理性選擇行為。信任與經(jīng)濟形態(tài)的互動演進信譽是信任的基石。重復(fù)博弈中“以牙還牙”的冷酷策略能夠幫助實現(xiàn)博弈雙方的長期合作關(guān)系（KrcpsH990），這就是信譽機制。信譽機制發(fā)揮作用需要四個基本條件（張維迎
3、，2002）：重復(fù)博弈、貼現(xiàn)因子足夠高、信息傳輸足夠快、受害人有積極性和可能性實施懲罰。筆者認為，按照主體的不同，信譽可以分為人際信譽和組織信譽兩類。前者是指基于自然人個體之間所產(chǎn)生的信譽，信譽主體是單個的人。后者是指基于組織與組織之間所產(chǎn)生的信譽，其主體是組織。隨著社會的不斷進步發(fā)展，以人際信譽為主會演進為以組織信譽為主。隨著信譽的演化，進而信任也可以分為兩類：人際信任與組織信任。（一）人際信任與小農(nóng)經(jīng)濟在傳統(tǒng)的比較封閉的鄉(xiāng)村中，村民之間“朝夕相見”，信譽機制發(fā)揮作用的四個條件比較完備，尤其是“閑言碎語”（Meuy，1984）機制使得欺騙行為
4、能迅速被廣為人知，因此村民相互之間建立了高度的人際信任。在人際信任的基礎(chǔ)上，鄉(xiāng)村發(fā)展出了小農(nóng)經(jīng)濟，最為典型就是鄉(xiāng)村集市，在這里信譽機制具體化為“信息反饋機制”維持著鄉(xiāng)村集市的正常運轉(zhuǎn)（劉海龍2007）。從而集市成為傳統(tǒng)鄉(xiāng)村經(jīng)濟的主要載體和形式，對于村民的就業(yè)坐產(chǎn)和生活都具有重要作用。雖然，人際信任促進和維持著鄉(xiāng)村集市的正常運轉(zhuǎn)，但是它也決定了鄉(xiāng)村集市的初級性，限制了鄉(xiāng)村集市的進一步發(fā)展。首先，它需要有固定的交易場所和特定的交易時間，對需求和供給從空間和時間兩方面都進行了限制；其次，鄉(xiāng)村集市上人貨不分離，這是交易規(guī)模化的障礙。（-）組織信任與市場
5、經(jīng)濟由于現(xiàn)代社會的匿名和開放特征，人員流動性大，交易雙方互不相識、并且對“閑言碎語”更多的持“不在乎”的態(tài)度‘使得傳統(tǒng)的以個人為基礎(chǔ)的信譽機制失靈。所以，如果僅僅局限和停滯于人際信用，那么社會就無法繁衍山當(dāng)今這么發(fā)達的市場經(jīng)濟。西方市場經(jīng)濟之所以能發(fā)達到今天的程度，除了較完善的司法制度之外，是因為他們在更高的組織形態(tài)上復(fù)制出了信譽機制，并建立了基于組織的信任。在市場經(jīng)濟中，企業(yè)是將一次性博弈轉(zhuǎn)化為重復(fù)博弈的機制，是信譽的載體(KrepsH990)。有了企業(yè)，欺騙行為也就更容易被觀察，組織的生命相對于個人的生命是無限的。如果個人的利益取決于組織的
6、價値，而組織的價値依賴于它的信譽，個人就會注重信譽。ShearmurandKlein(1997)進一步指出，現(xiàn)代社會復(fù)制信譽機制的主要手段是現(xiàn)代組織，包括企業(yè)組織、社團組織，以及大量的中介組織。除企業(yè)之外，形形色色的中介組織(如信用評估公司)通過監(jiān)督和記錄市場中的交易行為，為現(xiàn)代社會的信譽機制提供了信息基礎(chǔ)一一幾乎所有的中介組織的基本工作都是收集、加工和傳輸信息。從理論上講，對于沒有政府干預(yù)的自由企業(yè)制度而言，人們之間的信任度越高，委托一一代理鏈條就可以越長，雇傭關(guān)系就越發(fā)達，因而企業(yè)的平均規(guī)模應(yīng)該越大。信任與經(jīng)濟發(fā)展幾乎所有的經(jīng)濟學(xué)家都認為，
7、較高的信任水平可以降低交易成本，提高社會組織的運行效率，從而促進經(jīng)濟增長?？梢哉J為，信任屬于制度中的非正式契約。制度是保證市場經(jīng)濟有效運行的決定性因索，它包括正式契約與非正式契約。在一個社會中，大量存在的制度是非正式契約，即在人們中間約定俗成的、交易過程中自動發(fā)揮作用的非正式制度。非正式契約既是正式契約形成的基礎(chǔ)，也是正式契約有效發(fā)揮作用的必要條件。這是因為非正式契約時刻地影響著人們的價値觀念和行為。誠實守信等非正式契約對保證經(jīng)濟健康發(fā)展和社會良性運行具有基礎(chǔ)性作用。經(jīng)濟學(xué)鼻祖亞當(dāng)?斯密早在《道德情操論》中就指出，經(jīng)濟活動是基于社會習(xí)慣和道德之
8、上，如果離開這些習(xí)慣和道德，人們之問的交易活動就會受到重大的影響，交易的基礎(chǔ)就會動搖。德國社會學(xué)家韋伯在其《新教倫理與資本主義精神》一書中認為新教倫理
