試論陳鶴琴的家庭教育

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1、試論陳鶴琴的家庭教育篇一：論陳鶴琴家庭教育論陳鶴琴的家庭教育陳鶴琴(1892——1982),我國(guó)現(xiàn)代教育史上著名的心理學(xué)家和教育學(xué)家。兒童家庭教育思想是陳鶴琴教育思想體系的重要組成部分，陳鶴琴先生關(guān)于家庭=1教育的理論與實(shí)踐，是我國(guó)家庭教育史上的寶貴財(cái)富，是現(xiàn)代家庭教育的先驅(qū)，但他在兒童家庭教育方面的研究和探討存在不足。陳鶴琴的家庭教育思想主要有以下內(nèi)容：(%1)要把家庭教育作為關(guān)系到國(guó)家前途、命運(yùn)的大事。陳鶴琴認(rèn)為，家庭教育同社會(huì)的進(jìn)步和國(guó)家的強(qiáng)盛密切相關(guān)對(duì)未來(lái)良好的國(guó)民具有奠基作用。他在《家庭教育》中寫(xiě)道：

2、“一個(gè)人知識(shí)豐富與否、思想發(fā)展與否、良好習(xí)慣養(yǎng)成與否，家庭教育應(yīng)負(fù)完全的責(zé)任?！薄凹彝ソ逃钦衽d中華民族的希望，是整個(gè)教育的基礎(chǔ)，關(guān)系到國(guó)家的命運(yùn)叫從淺層次講，早期家庭教育對(duì)于個(gè)人一生的重要影響；然而從深層次講,早期家庭教育關(guān)于國(guó)家興衰有更深遠(yuǎn)的意義。由此可見(jiàn)，兒童教育是整個(gè)教育的基礎(chǔ)，關(guān)系到我們偉大祖國(guó)的命運(yùn)。但現(xiàn)今不少家長(zhǎng)對(duì)家庭教育意義的認(rèn)識(shí)多從淺層次含義出發(fā)，將孩子視為自己的私有財(cái)產(chǎn)，僅從光宗耀祖的角度或是抱著在下一代身上彌補(bǔ)自己失去的東西，實(shí)現(xiàn)自己未能實(shí)現(xiàn)之夢(mèng)想的目的去教育子女，如此難免目光短淺、教育片

3、面。因此現(xiàn)在的家長(zhǎng)要改掉家教即是為個(gè)人家庭教子的思想，充分挖掘家庭教育的深層含義，樹(shù)立為國(guó)教子的大教育觀。1=（二）要把科學(xué)地了解兒童作為實(shí)施家庭教育的依據(jù)。陳鶴琴認(rèn)為小孩子既難養(yǎng)，更難教，“家庭教育必須根據(jù)兒童心理始能行之得當(dāng)。若不明兒童的心理而妄施以教育，那教育必定沒(méi)有成效可言的。”因此，兒童的心理是施行家庭教育的依據(jù)，但這心理是隨著年齡的增長(zhǎng)而逐漸變遷的。嬰幼兒時(shí)期，他們都是在家里，父母就是他理想中的人物，父母的一切行為他都會(huì)模仿，這也是兒童心里的一個(gè)重要特點(diǎn),因此父母應(yīng)該以身作則，有一個(gè)好的生活習(xí)慣。在

4、兒童學(xué)習(xí)的性質(zhì)方面，陳鶴琴認(rèn)為兒童生來(lái)有三種基本能力，即感覺(jué)、聯(lián)念和動(dòng)作。學(xué)習(xí)就是先感覺(jué)外界的刺激，后把所感覺(jué)的事物與所有的感覺(jué)聯(lián)合起來(lái)，在發(fā)生相當(dāng)?shù)膭?dòng)作去反應(yīng)外界的刺激。兒童學(xué)習(xí)具有一定的原則，一是刺激的原則；二是聯(lián)念的原則；三是動(dòng)作的原則。父母在教育孩子的時(shí)候，可以利用這些原則，但在運(yùn)用的時(shí)候一定要正確、適當(dāng)。（三）要把教育功能自然的滲透與家庭生活的各個(gè)方面。陳鶴琴認(rèn)為家庭教育應(yīng)融化和滲透與日常生活之中，通過(guò)家長(zhǎng)的言傳身教、親子間的交往和家庭生活的時(shí)間，隨機(jī)的、個(gè)別的、面對(duì)面的進(jìn)行。他認(rèn)為家庭教育要著重從以

5、下幾個(gè)方面出發(fā)：1、衛(wèi)生教育方面。他認(rèn)為衛(wèi)生習(xí)慣與身體的健全有密切的關(guān)系，而“強(qiáng)健的身體是小孩子幸福的根源，若身體不健全，小孩子固然終身受其累，而做父母的也要受無(wú)窮的痛2、情感教育方面。陳鶴琴重視保護(hù)的心理健康，注重創(chuàng)造溫暖、寬松、愉快的生活環(huán)境。這種良好的家庭環(huán)境，不僅能向孩子進(jìn)行積極的情感教育，也是兒童形成對(duì)人對(duì)事正確態(tài)度的重要因素和良好起點(diǎn)。他還反對(duì)父母對(duì)孩子溺愛(ài)和放任，要求父母對(duì)自己的孩子做到賞罰分明、嚴(yán)格對(duì)待。3、智育方面。他強(qiáng)調(diào)通過(guò)多種途徑讓兒童獲得并積累早期經(jīng)驗(yàn)，主張經(jīng)常帶孩子外出觀察和參觀，豐富

6、他們的知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)；提倡孩子做自己能做的事情，鍛煉其獨(dú)立能。他還=1提醒父母應(yīng)當(dāng)利用兒童的好問(wèn)心進(jìn)行教育，強(qiáng)調(diào)要為孩子創(chuàng)造良好的環(huán)境，以開(kāi)拓兒童的視野，增強(qiáng)其適應(yīng)能力。陳鶴琴認(rèn)為全面提高父母的素質(zhì)和教育能力，是保證家庭教育質(zhì)量的前提條件。家庭教育是非常重要的，幼兒個(gè)性形成的最初基礎(chǔ)也是在家庭中奠定的，家庭對(duì)幼兒的思想和行為習(xí)慣的影響是極大的。所以必須重視家庭教育，應(yīng)當(dāng)向家長(zhǎng)廣泛宣傳科學(xué)的育兒知識(shí)，使廣大家長(zhǎng)能對(duì)自己的子女有個(gè)正確的培養(yǎng)目標(biāo)和教育方法。篇二：試論陳鶴琴幼兒教育思想的現(xiàn)實(shí)意義(1)教育科學(xué)學(xué)院本科畢業(yè)

7、論文論文題目：試論陳鶴琴教育想的現(xiàn)實(shí)意義=1學(xué)生姓名:鄧?yán)蚶驅(qū)I(yè)：學(xué)前教育班級(jí)：09教(2)學(xué)號(hào)：09110203指導(dǎo)教師：王勤二。一三年五月摘要本文對(duì)陳鶴琴的幼兒教育思想進(jìn)行了系統(tǒng)的研究。分析了其幼兒教育思想對(duì)中國(guó)幼兒教育史發(fā)展的歷史價(jià)值，從而提煉出陳先生的幼兒教育思想對(duì)當(dāng)今學(xué)前教育發(fā)展的現(xiàn)實(shí)=1=1意義。陳鶴琴幼兒教育思想的形成有其特殊的歷史背景、理論淵源，也是其長(zhǎng)期從事中國(guó)幼兒教育系列活動(dòng)的實(shí)踐結(jié)果。將其核心理念貫穿整個(gè)教育生涯，以“活教育”思想為陳鶴琴幼兒教育思想的核心，同時(shí)重視家庭教育的主要影響。我國(guó)

8、當(dāng)前幼兒教育還滯留一些“痼疾”和滋生很多新問(wèn)題，解決這些棘手的“痼疾”和問(wèn)題可以借鑒陳鶴琴幼兒教育思想理論，從政府、幼兒園、教師、家庭幾個(gè)方面來(lái)分析探討，以待更好的指導(dǎo)當(dāng)今幼兒教育的發(fā)展，努力早日實(shí)現(xiàn)幼兒教育的優(yōu)質(zhì)化。關(guān)鍵詞陳鶴琴幼兒教育思想發(fā)展AbstractThispapersystematicallyresearchespreschooleducationthoughtofHeq