“情境探究”思品教學(xué)模式初探

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1、呵情境探究"思品教學(xué)模式初探湖南麻陽綠溪口小學(xué)龍宏清這一模式是結(jié)合《品德與生活》課程標準及本校實際建構(gòu)的。該模式旨在改變德育工作的被動局面，探索有利于培養(yǎng)學(xué)牛正確的道德行為的途徑。該模式的操作程序如下：一、創(chuàng)設(shè)情境明確目標讓學(xué)乍明確德育目標，激發(fā)學(xué)牛探索正確道德規(guī)范的動機，是思想品德課的重要一環(huán)。引導(dǎo)學(xué)生明確徳育目標，教師應(yīng)善于創(chuàng)設(shè)情境。如運用生活展現(xiàn)、實物演示、多媒體或圖畫再現(xiàn)、音樂渲染、角色扮演、教師的語言描述等。值得一提的是，教師創(chuàng)設(shè)這些情境，應(yīng)聯(lián)系學(xué)生的生活經(jīng)驗，利用兒童的聯(lián)想、想緣，把他們帶入向往的境界。

2、如教學(xué)《鄭成功收復(fù)臺灣》一課時，教師介紹了從南安通往泉州的公路上，有一座具大的石雕，它仿佛一個巨人，時刻注視著家鄉(xiāng)的山和水，你們想知道他是誰嗎?通過對課文的學(xué)習，你們想了解一些什么？學(xué)生的興趣非常高，提出了如下學(xué)習目標:1、我想知道一些關(guān)于臺灣的知識。2、鄭成功怎樣收復(fù)臺灣?他為什么要收復(fù)臺灣？3、南安市為什么要塑鄭成功的巨大石雕像？4、宏揚“成功”精神，我們應(yīng)該怎樣做？很顯然，第二和第四兩個問題涉及到課文的重點，前者重在明理，后者重在導(dǎo)行。解決了這兩個問題，第一和第三兩個問題就迎刃而解了。因此，教師可引導(dǎo)學(xué)生以這

3、兩個問題為探究的目標。又如教學(xué)《公共場所守秩序》一課，教師可讓兒個學(xué)生表演上公共汽車的兒個細節(jié)，他們或遵守公共秩序，或不遵守公共秩序，而后導(dǎo)入新課，引導(dǎo)學(xué)生明確德育目標。在學(xué)牛明確目標后，在教學(xué)過程中，教師要營造各種教學(xué)情境，設(shè)置各種具有啟發(fā)性的外界刺激，多方激發(fā)學(xué)生的學(xué)習興趣，強調(diào)目標的重要性，充分調(diào)動學(xué)生的積極性和主動性，強化學(xué)生參與探索的內(nèi)部動機。二、體驗情境明理導(dǎo)行《思想品德課程標準》指出：“教學(xué)必須做到思想觀點正確，說理明白，給學(xué)生正確的思想道德認識?！彼枷肫返陆滩捏w裁的兒歌、童話、童謠、寓言，古今屮外比

4、較典型的故事、事例等，文字淺顯易懂，便于小學(xué)生學(xué)習。因此，在學(xué)生明確徳育目標后，教師應(yīng)大膽放手，讓學(xué)生人膽嘗試，循標探究，讓教材所表現(xiàn)的、闡述的、涉及的相關(guān)情境，通過讀讀、說說、議議、演演等形式，讓學(xué)牛深入體驗，形成主體感受，在探究中掌握蘊含于教材內(nèi)部的徳育信息，掌握正確道徳行為規(guī)范。這一階段可以山以下兩個環(huán)節(jié)組成：1、明理。這一環(huán)節(jié)可由讀、議兩個小環(huán)節(jié)組成。讀吋，放于讓學(xué)生自主探究；議時，讓學(xué)生說說通過學(xué)習了解了什么，存在什么疑問，互相說一說、議一議。其組織形式有同桌合作學(xué)習、對組學(xué)習、小組學(xué)習、大組討論等。議時

5、，教師應(yīng)尊重學(xué)生,盡量不給學(xué)生限定框架，讓學(xué)生自山交流，教師根據(jù)學(xué)生發(fā)言的情況或點撥誘導(dǎo)，或提供幫助，或創(chuàng)設(shè)情境，或和機誘發(fā)學(xué)生的聯(lián)想、想象等，引導(dǎo)學(xué)生掌握正確的道德行為規(guī)范。如《鄭成功收復(fù)臺灣》一課（如上例），學(xué)生提岀的目標經(jīng)選擇，確定第二個問題為“明理”目標?！班嵆晒υ鯓邮諒?fù)臺灣”這一問題我讓學(xué)生讀書解決，而“他為什么要收復(fù)臺灣”這一問題，教師教學(xué)時，可補充介紹一些時代背景，而后創(chuàng)設(shè)情境，介紹荷蘭殖民者在臺灣的燒、殺、搶、掠等罪行，以及臺灣人民生活在水深火熱Z屮，再引導(dǎo)學(xué)生心理互換，假如你是鄭成功，面對海峽對岸

6、的呼喚，你會怎樣做?為什么？通過討論辨析，學(xué)牛理解了鄭成功強烈的民族精神和深厚的愛國情誼，教材蘊含的徳育情境潛移默化地進入到學(xué)生的內(nèi)心世界。這時，教師可“趁熱打鐵”，讓學(xué)生介紹當前“海峽兩岸思團圓，炎黃子孫盼統(tǒng)一”的一些事例，升華“臺灣自古以來就是中國的領(lǐng)土”這一德育內(nèi)涵。2、導(dǎo)行。導(dǎo)行是小學(xué)生思想品徳教學(xué)的重要環(huán)節(jié)。教材中，有的課文導(dǎo)行目標過大，有的課文沒有明顯的導(dǎo)行冃標，這些課文的導(dǎo)行，教師應(yīng)聯(lián)系實際，引導(dǎo)學(xué)生體驗生活情境，把導(dǎo)行落到實處。如《家和萬事興》-?課，學(xué)生提岀的導(dǎo)行目標是:怎樣努力，使家庭和睦?導(dǎo)行

7、時，我組織學(xué)生圍繞目標小組討論，例舉身邊的正反事例說明家和的重要性，而后進行全班交流，鼓勵學(xué)生走上講臺，各抒已見。有的學(xué)生說自己的父親白天外出做工，母親整天在田問勞作，家里煮飯、喂雞，鴨等家務(wù)事常常無人料理，父母親常為這些事情鬧得家里不得安寧，而自己以前只顧著玩，今后要多做家務(wù)事，減輕父母的負擔，同時做父母的思想工作，使家庭和睦；有的同學(xué)說鄰居家整天吵吵鬧鬧，有時吵得自己無法安心做作業(yè)，學(xué)了這一課，自己要通過做工作,努力使鄰居家庭和睦一些；還有的同學(xué)說自己是家里的“小皇帝”，要家庭“陰天”就“陰天”，“晴天”就“晴

8、天”，家里和睦不和睦，自己說了算……顯然，學(xué)生的發(fā)言有的不盡人意，教師可根據(jù)學(xué)生提供的生活情境，幫學(xué)生樹立身邊典型，引導(dǎo)學(xué)生自覺遵守家庭牛活中的各項道德規(guī)范。在家庭不和睦的情況下，擺正自己的位置，為“家和”做些力所能及的事。這樣，導(dǎo)行聯(lián)系實際，學(xué)生依據(jù)導(dǎo)行目標自查自糾，不斷修正自己的道德行為。三、深化情境拓展延伸學(xué)生對教材蘊涵的德育情境有了一定的感悟，教師還